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世界是无穷无尽的，不同的生命形态也是无穷无尽的。时间是无始无终的，空间也是无始无终的。地球与人类在这无边的宇宙中实在是微不足道。只要多想想这个事实，多回顾一番我们已经知道的历史，就晓得人世间的一切成败兴衰只是不断的循环，并没有切实的意义，先人留下的白骨化作了泥土，我们就居住其上，并且也不可避免先人的宿命。如此深思，我们就能看到一切丰功伟业如何变成了虚空，更莫提碌碌之辈的虚度年华了。 我对此世间虽未有丝毫的希望，然亦无有绝望，更无悲观，当然亦非乐观。这一切的现象皆是缘起而非实在。什么是无常苦空？虽然世间的本质就是此四字，但我们却容易望文生义而误会了。因为我们的心是生灭的心，这个生灭的心就是虚妄的心，用虚妄的心去思维真实，那是不可能的。一切的存在，都不能说它是生，也不能说它是灭，因为生与灭是相待，相待就是虚妄，此虚妄乃是有常的心理所产生的。有常就是有住，有住就有局限，就不能见到真相。只有当我们消除了生灭的心，常住妄心也才会消亡，无住真心才会出现，那就是无常。正因为真心无常，才能无所不括，至大无象。色受想行识此五蕴包括了一切主客观存在，当我们用智慧的光明返照此五蕴所组成的世界，我们就发现那不过是虚幻的缘起，本无一物，但我们却陷入此无物之阵不能自拔，这就是苦的含义。然此众苦亦无实质，毕竟空花。虽然独立之我是不存在的，但因此而执着于无我的见解，也就等于执着于我。只有当我们能够将我与无我平等不二对待，那才是真实的无我。宇宙间的一切，我们不能说它本来就是存在的，因为这样我们就逃不出世间哲学在第一因上的困惑。既然存在不是自然的，那么就肯定是有生灭的了，这样我们又绕回来了。其实我们之所以有此疑惑，还是在用生灭心思维的原因。离开了生灭，寂灭才会现前，这不是我们的心意识所能揣测的。 如理思维将使我们摆脱世情的纠缠。一个人没有正见空有爱心也是不能解脱的。要用慈悲来替代爱心。虽然我们要发愿拯济世间的苦难，但不要有世情。因为世情的产生就是不觉悟，没有觉悟到如梦幻般的存在，而把梦幻当成真实，这样就不能从梦幻中解脱，虽然给与他人许多利益，但只是将噩梦换作美梦，梦却还是梦。而慈悲则否，它建立在智慧观照之上，它只是梦中的游戏，这才是出世之道。追求解脱者当心存大志，切毋妄自菲薄。时刻观照自心，不要有求道的心，不要有得道的念，要知起心动念皆是虚妄。你妄想什么，你欲说什么，且打住，回去把家贼杀了再道。此处回光，贼亦成佛。然后哈哈大笑，无佛可成。一棒子打下来，看你还敢胡说么，于是默然不言。又是一棒打烂你这个木偶。说也不成，不说也不成，且要如何是好？ 但自去游山玩水 任汝来面壁趺坐 莫道我癫狂无状 胜似你一本正经 世人，切莫将屋外风光觅，要晓得真山真水也只在真心里呢! 世人，莫误会小子打油诗，荒了心田却门面上下功夫错错错！
2007年7月8日黄泰梦呓
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