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[读书评论] 解读寓言的差异

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发表于 2006-12-7 16:12:49 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
(一)、甲方:
       人不是为失败而生的;一个人可以被毁灭,但不能给打败。
     
  《老人与海》中讲道一个孤独的老人,每天驾着小船在湾流中钓鱼,至今已是八十四天过去了,他连一条鱼也没逮住。刚开始,还有一个男孩跟随他。但连续四十天过去了,他们一无所获,那孩子只好离开了他。
  第八十五天,老人终于钓上了一条大马林鱼。上了钩的大马林鱼拼命逃窜,把他的小船在海上拖了三天三夜才筋疲力尽。老人趁机鼓起力量,用鱼叉杀死了那条大马林鱼。但那条大马林鱼实在太大了,老人只好把它绑在小船的一边。让老人意想不到的是,这条死去的鱼——老人称之为“我的财产”——在归航中一次又一次遭到鲨鱼的袭击。
  为了保护他的“财产”,勇敢的老人与鲨鱼进行了一次又一次的搏斗。当他杀死第一只灰鲭鲨的时候,他对自己说了一句话,这句话后来成了奋斗者的哲理名言,被广为流传。“人不是为失败而生的。一个人可以被毁灭,但不能给打败。”
       老人当然是胜利者,能够制服那么大一条鱼,他表现了多么惊人的勇气和毅力啊。如果因为老人拉回来的毕竟是一副空骨架,就理所当然被认为是失败者,太缺乏梦想,要知道人生本来就是一种追求的过程,而老人的生命价值,已经在奋斗的过程中得到了淋漓尽致的体现。至于最终收获的是一条完整的马林鱼,还是马林鱼的一副空骨头架子,都是无所谓的。老人热爱生活和面对困难的自信,就是一位胜利者的造型。
      激励多少人奋发图强,不仅是一种积极奋进的精神。

(二)、乙方:
       一个执着于追求完美的人不可能得到安全感,也不可能得到快乐

      每个人都在追求成功,所以,每个人心中都有英雄情结。当某人春风得意之时,人们会羡慕他,或者嫉妒他。一旦那人时乖运蹙,人们就会转而幸灾乐祸。很少有人怜悯落难的好汉,除非他们同病相怜。
  每个人都有自己的英雄梦。人们总是试图从那些飞黄腾达的幸运儿身上找到成功的秘诀。他们找不到秘诀,只能找到一些技巧。但技巧不是秘诀,仅有技巧是无法成功的,“技巧+幸运”才能成功,所以成功往往无法复制。你的技巧可以被训练得越来越娴熟,但你无法保证你永远幸运,所以你迟早会失败。
  人们很乐意看到你的失败,这样会让他们感到庆幸。他们需要用你的失败来证明,他们原来不是低能儿。如果时来运转,他们也能成功,也能成为英雄。他们瞧不起失败者,这样能够让他们自我感觉良好。他们转而追逐新的幸运儿,因为他们还要继续做好自己的英雄梦。
     生活在这个“充满暴力与死亡的现实世界”中你有自己的追求,你希望自己成为一个杰出的创业者,或者是一个优秀的职业经理人,或者是一个完美的管理人员。你在谋求成功,可是你并不快乐,因为你时常感到不安全。
  你在谋求成功。你的企业在谋求发展。为什么谋求成功?为什么谋求发展?因为你感到不安全。因为你们感到不安全。你以为拥有足够的财富和权力可以帮助你获得安全,同时,快乐与舒适也将随之俱来。可是,快乐似乎总是那样遥远,而那种令人心碎的不安全感也始终如影随形,让你无法摆脱。
     怎样才能获得那种安全感呢?孤独无助的你只有一个办法,你希望自己得到这个社会的认同。你在努力表现你的自我价值,为的是使这个社会不得不认同你。你甚至把这种认同看作你对这个世界的征服。你希望自己变得越来越富有,你的企业希望自己变得越来越强大。所以,对于自我价值的追求又替代了对于安全感的追求。
  为了追求某种自我价值,为了追求某种完美,你甚至不惜铤而走险。然而,你没有意识到,你正在与快乐渐行渐远。于是,快乐变成了一种神话。事实上,几千年来的确很少有人快乐,人类似乎是不可能快乐的。创立心理分析学说的佛洛伊德经过四十多年的深入研究——他研究过数以万计的案例——最后得出这样的结论:快乐仅仅是一种虚构。
  但是,在中国仍然有许多关于快乐的人生哲学在传播,从古至今,而且还会永远传播下去。这种人生哲学让那些认真学习的人豁然开朗,过上了逍遥自在的日子。这种神奇的东方哲学告诉人们,一个执着于追求完美的人不可能得到安全感,也不可能得到快乐——然而,如果你一旦能够快乐起来,你就会立即获得梦寐以求的安全感。

(三)、结论:
       在我们这个讲究公关技巧和计谋的人间社会,真实是如此稀缺,以致于真实本身就是一种伟大。     
                                    
       当《老人与海》发表之后,读者们就纷纷评论这个故事富有象征意义。对于人们的评论和赞美,海明威起初颇有些莫名其妙,他说:“没有什么象征主义的东西。大海就是大海,老人就是老人,孩子就是孩子,鱼就是鱼,鲨鱼就是鲨鱼。”但他又说:“我在试图描写一个真实的老人、一个真实的孩子、真实的大海和一条真实的鱼……如果我能写得足够真实的话,他们也能代表许多其它的事物。”
  


                                                                      ----载自《渔夫与管理学》

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