,因此非常认同少天兄的观点近来关于修身养性的文章颇多，并且都市的职业人群读道儒及佛学的愈来愈多，好象这个社会给予了职业人士诸多的压力，便都想给心灵找个空间了。这是我原本的想法，我认为这种选择都是被动的，不过，去图书城一次寻书，我注意到有关此类书籍前的拥挤，令我很是惊讶，上点层次的都市人竟然开始主动去用这些书籍帮助自己修身养性，淡然立于凡世，这是很好的事情，好比老外有基督的信仰，便不会穷极凶恶，国人选择借鉴古人的智慧，便也是一种进化的文明，利人利己，值得提倡。
不过我同样也注意到，不少醉心于修炼之人，往往去追求一种心灵脱俗的境界。此番下来，毕竟存活于俗世中，未必真的能独善其身，尤其是职业人士，面对办公室政治，面对权力与金钱，轻松的淡然一笑何其难也。
在现代社会中，真的刻意去静心是很难的。好比我们逐渐淡忘的雷锋说：做一件好事并不难，难的是一辈子只做好事。儒家是一种美德为中心的道德哲学，若心灵脱离俗世，如何建树美德，如何又能修养人格？再如修炼，若非有“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”，又怎能出现圣人孔子？
可见，感受生活的细腻，良心做镜，用心做好不带面具的自己，便是真正的修炼了。
要做到这些其实也难。不求以德报怨，能以德报德便是不错了。
古人没有信息社会，更没有诸多复杂的生活、工作圈子，修行起来易出大成。现代职业人的环境，出污泥而不染是句谎言，除非你不在污泥之中。文革期间，周恩来顶住流言蜚语，做了很多不该做的事，说了很多不该说的话，保住了自己的位置，也得以保护了很多老革命家。
谁又能说周总理的修身？
换做今天来看，职场中若要保持自己的修身，一走了之的潇洒便又小家子气了。
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
可见，修炼的所谓“自我”便非真正的修身，除却了与他人的交往，便无法丰富自身的修为，何谈涵养？
做一个自我清高的修炼之人，不如做一个众人喜爱、尊敬的凡夫俗子。仁、义、礼、智等德行就在身旁，简单的说，修身只是做个好人。
笔者不懂禅机，也不深究道儒学说，更无所谓君子、斯文，但求做个好人，无愧与心便是我的修身了。
呵呵,少天兄其实你的修身之道,即是儒家的修身之道,亦是学问之道:无愧于心
以儒家<<大学>>:“格物”，“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下"层次来说:
少天兄已经做到了"诚意",即无愧于心...............
其实中国传统文化,讲的都是同一个东西:"道"
道统万物,许多人虽未学,可已经在顺道而行了,比如少天兄
中国传统文化为什么会慧命长存呢?
因为它把"道"系统化了,文字背后表达的义趣是为了让世人明道,从而我们能够更明确的顺道而行,从而达到如下效果之一:
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数；审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而明重于后代。
所以说,修身之道,只是本而已,以修身明道,证道,从而进则成绝代之功,退则归隐山林,以待时机.....
如果以现在企业的理念来讲,战略就是"道"的体现之一,战略错误,逆道而行,作为一个想长期发展的公司,其严重性可想而知
企业文化亦是"道"的体现之一,企业员工逆道而行,必然会导致企业的分崩解体,所以必须形成顺道而行的企业文化,以引导员工顺道而行,这样,基业才能常青
因此,现代人修身养性,如果只是做为一种心灵脱俗的修炼,确实有点大材小用了,如果还自我清高,已经逆道而行了,真不如不修(最近一不小心也犯了此错误,因此非常认同少天兄的观点
而说起周恩来总理,确实是令我佩服其人格魅力,而其"人格魅力的来源,就是深厚的中国传统文化底蕴",周恩来总理身旁呆了十几年的工作人员如是说道.
若时
呵呵,少天兄其实你的修身之道,即是儒家的修身之道,亦是学问之道:无愧于心
以儒家<<大学>>:“格物”，“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下"层次来说:
少天兄已经做到了"诚意",即无愧于心...............
其实中国传统文化,讲的都是同一个东西:"道"
道统万物,许多人虽未学,可已经在顺道而行了,比如少天兄
中国传统文化为什么会慧命长存呢?
因为它把"道"系统化了,文字背后表达的义趣是为了让世人明道,从而我们能够更明确的顺道而行,从而达到如下效果之一:
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数；审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而明重于后代。
所以说,修身之道,只是本而已,以修身明道,证道,从而进则成绝代之功,退则归隐山林,以待时机.....
如果以现在企业的理念来讲,战略就是"道"的体现之一,战略错误,逆道而行,作为一个想长期发展的公司,其严重性可想而知
企业文化亦是"道"的体现之一,企业员工逆道而行,必然会导致企业的分崩解体,所以必须形成顺道而行的企业文化,以引导员工顺道而行,这样,基业才能常青
因此,现代人修身养性,如果只是做为一种心灵脱俗的修炼,确实有点大材小用了,如果还自我清高,已经逆道而行了,真不如不修(最近一不小心也犯了此错误,因此非常认同少天兄的观点
而说起周恩来总理,确实是令我佩服其人格魅力,而其"人格魅力的来源,就是深厚的中国传统文化底蕴",周恩来总理身旁呆了十几年的工作人员如是说道.
若时
我其实啥也没做到，真正的修身境界我离的远着呢，并且生性脾气暴躁，这种内分泌加胆汁的问题，我看很难修炼转变过来，索性，把修身这些放我自己身上就简单化了，呵呵。
呵呵,我觉的真是很巧,我和少天兄的脾气性格有很多相似之处,记得年少时,脾气暴躁的居然把弟弟的嘴都打出血来,现在想想,仍然愧对于心,往事已如云烟,希望有机会能和少天兄聚一聚,把酒言欢,畅谈人生,也许还能顺便切磋一下武艺,呵呵!
惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中.................
说得蛮有道理，值得借鉴！
做一个自我清高的修炼之人，不如做一个众人喜爱、尊敬的凡夫俗子。
很喜欢这句话……
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数；审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而明重于后代。
所以说,修身之道,只是本而已,以修身明道,证道,从而进则成绝代之功,退则归隐山林,以待时机.....
这些话很有道理,赞同!
但还是觉得应以儒家立志,以佛家养心,以道家行事,以法家治"国"
但还是觉得应以儒家立志,以佛家养心,以道家行事,以法家治"国"
呵呵,讲的非常好,正所谓"运用之妙,存乎一心",就看自己的智慧如何了,如能儒道佛皆通,亦有了南怀瑾先生之基础.
太太太太。。。太太太太
老夫子。。。强！
[em06]贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数；审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而明重于后代。
此句源于<<素书白话解释版>>,喜欢的家人可以下载,已上传.......
http://www.21manager.com/dispbbs.asp?n=10,88534,1,0,0,0,0,0
有所不为，有所必为。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
我很受益啊
“修身养性”应该是富贵人家的一种时尚追求吧，对于我们这些每天处于温饱线挣扎的打工者而言，那是可望而不可及的，所以也就没多少时间去空想，当然也不想“望梅止渴、画饼充饥”。嘿嘿
“修身养性”应该是富贵人家的一种时尚追求吧，对于我们这些每天处于温饱线挣扎的打工者而言，那是可望而不可及的，所以也就没多少时间去空想，当然也不想“望梅止渴、画饼充饥”。嘿嘿
呵呵,有句话说的好:白天求生存,晚上求发展
中国传统文化说朴实点,其实就是现实的人生指导丛书(也许这些富贵人对人生感到迷茫或者充电呢),因此数千年来慧命不绝,试想想:如果我们能把它引入我们的思想里面,我们的人生会有什么成就呢?
有所不为，有所必为。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
有所不为，有所必为。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
有所不为，有所必为。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
从去年现在，本人在我所在的公司经历了太多事情，从改革派的第二号人物，一夜之间被翻盘，经历了背叛和屈辱，现在回过头来，以前做事也太过急躁了。过去种种，我已经不想再提。但是我一直以自己的行为做为榜样。一直在坚守，从被冷落再到影响公司舆论，品德和才能收到比以前更多人的肯定，包括当初那些认定要改革的对象。所有的一切我都认为是值得的，毕竟我还很年轻，忍受那些无奈，忍受那些冷清，不断反思过去却也有获得。或许我失去了很多机会，但是我认为我也了别人难以获得的磨砺，不过也时时等待机会重整旗鼓，从那里跌到从那里站起来，心里一定要清静，不要自乱阵脚，如果公司下定决心要改革的话，我誓将改革进行到底，即使种种原因，我本人不能再做，也要用我的影响力，影响公司经理层、公司高层让他们根据我的思路做。
人活着就要燃烧，不燃烧别人，就要燃烧自己，我属天火之命，我用坚持和激情不断提醒自己，让自己不被那些恶习所干扰，但是也不能太过的显示不同。中国儒家的“中庸”果然哲理丰富，但是也消磨了不少奋进之情，就请珍惜每一时、，每一分的时光，时间不等人，路也有很长。在亢奋或者在执拗中，更或者在执着中前进，坚信自己的理念，坚信自己是正确的，事实上，回过头来许多事情都说明自己的做法和判断都是正确的。这也是百无廖籁中的一些安慰吧，愿与在沉默中始终坚持的人们一同前进。
如果身正清明，会水至清则无鱼，人至察则无徒，若要想容，请自污其身，不要被动了。心清、心静则敢为、敢做。然而，不可为而为之，能为而不为，面对许多混乱，清静二字要得。
一开始还真没完全看懂silverwolf兄的意思,看了您的经历我才彻底明白了,如今乱世,既有激情又有理性思维又如此坦荡之人,愿结交一同前进..................
出世不如入世
入世中做事不妨有点出世的态度
曾看到过一位联合国官员的自传，如他所述则是：在外交场合他能谈笑风生，应付自如。回到他陕北老家时，他和叔辈们一样蹲在墙根边一手大葱一手馍馍吃的津津有味。
这就是修身的境界了！
宽以律己，严以带人。这就是现在认得修养！
做一个自我清高的修炼之人很难，不如做一个本位，真实，受人尊敬的普通人！
“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”不觉得多思了？不觉辛苦？
“但求做个好人”！人作为社会群体动物，好人与否不是自己定义的！正如相对运动一样，你能说你是静止的吗？心又何来静？如果你自己觉得可以有儒、或道或法中经典去诠释的话，你自己已是此三家中一员了。
“一将功成万骨枯”，或者在牺牲小我，完成大我之后，你的好人会做得更好，才是真的好人。一次对一个人做好事易，但如果一生对大众做好事就难了。
“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”不觉得多思了？不觉辛苦？
“但求做个好人”！人作为社会群体动物，好人与否不是自己定义的！正如相对运动一样，你能说你是静止的吗？心又何来静？如果你自己觉得可以有儒、或道或法中经典去诠释的话，你自己已是此三家中一员了。
“一将功成万骨枯”，或者在牺牲小我，完成大我之后，你的好人会做得更好，才是真的好人。一次对一个人做好事易，但如果一生对大众做好事就难了。
1、并不多思。但如此也委实辛苦，只有放任才不辛苦。
2、是否好人别人来认定其实没有那个必要，还是自己来判断吧，也是问心无愧即可。
3、说的好。
做一个自我清高的修炼之人，不如做一个众人喜爱、尊敬的凡夫俗子。[em04]
这句话俺也很喜欢.受益啊!
出世不如入世
入世中做事不妨有点出世的态度
说的不错，豁达一点好
所谓“大隐隐于市，小隐隐于野”，道法自然才是根本！
多谢楼上数位受教！
感叹『少天』&[小狗的骨头]的惊世妙言，在下受益非浅！
关于修身之道，本人认为在世俗的社会里，能够把持本性，超越自己就是能人，
放开一切做真正的自我吗?
可我总觉的不太现实,毕竟,生活是残酷的,就连老师,送礼也一样的对你不同,甚是客气,越来越觉得物欲横流了!
受教!
我也喜欢这句话，我本都是凡夫俗子，看过一本书，曾有过这么一句话，大概的内容我不怎么记下，但味道我记忆犹新：有钱是一件好事，所不同的只是我穿鞋比别人穿的鞋贵．我自认为我不是什么好脾气的人，以前容易发火的那种吧，想想，又何必呢，给别人带来不愉快，又让自己得不偿失的，真是何苦．想通了自然努力去做，得益颇多，并且众人的贴子让我再次受益．
我乃小辈也，让各位见笑了！有什么不到之处，诚请各位给予请教．我是一个比较晕的家伙！
[em04]helloyi87 发表于 2014-6-10 23:44
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
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