没有耐性去研究哪个季节、哪个时段心情的好怀，所以大多时候跟着感觉走。
现在似乎又到了一个开始烦躁的低谷，看不进书，不想打开电脑...除了上班以外，心中淡淡的不是滋味......
悠然夕阳:
他已经结婚了,我想你的建议会让他的妻子感觉非常懊丧的.
俺也和楼主一样~~~~~~
所以俺现在一直在为自己找一个奋斗的目标，或者说是一个振奋的理由，俺希望心情不再飘泊，这滋味不好受~~~~只是这振奋的理由也不好找，尤其是要长期性的~~~~~~
[em05][em05]悠然夕阳:
他已经结婚了,我想你的建议会让他的妻子感觉非常懊丧的.
难道你还想焕发第二春？还是班主厚道，呵呵
[em07]看来我要去找一个了！
记得很早看过一本书说人有生物钟，有高潮也有低潮！
[em01]
偶看你不像只出一次强抵那种红杏
来人那，把上面这个拖出去，剃了肉，过年吃排骨
看来犯了个此地无Ag三百两的错．
自己能够解决的事别要太麻烦另一半，除非是共同的事情或者说能够给其带来一种心安／愉悦的事，每个人都有属于自己的一个空间，都承担一定的压力，别太过于去打搅．
看来犯了个此地无Ag三百两的错．
自己能够解决的事别要太麻烦另一半，除非是共同的事情或者说能够给其带来一种心安／愉悦的事，每个人都有属于自己的一个空间，都承担一定的压力，别太过于去打搅．
有些问题需要讨论：
另一半是否自己最亲近的人？！
为何大多数男人宁愿选择向别的女人倾诉而不是最亲近的另一半倾诉？
这难道就是美其名曰的“私人空间”？
或是男人们不愿让另一半也受累的缘故吧？那那与你不相干的女人为何要听你唠叨，替你受累呢？是不是这女人都喜欢听别的男人的唠叨？
在结婚前的男人也是这样的吗？
既然两人在一起，就应该风雨同舟，无话不说，那为何还要“私人空间”呢？
其实将这男人换为女人，与上述也是一样，不是吗？
也难怪现代人过得太累，还不如远古时代的男耕女织，互依互存过得快乐~~~~
[em05]
看来真的是应了说多错多的那句话……
不过4912兄，我可从来就没有向任何不相干的女人诉苦的事实甚至思想哈，此得陈明于先。
每个人都有自己的生活方式和思维逻辑，因此怎样相处是不能一概而论的，要看处理的效果若何，“有效果比有道理重要”，首先要先想到他人，其次才是自己，这难道是一种“过得太累”的理由？我看未必。
试试看，古代的男耕女织，难道是不管什么都一股脑儿的向所谓的“最亲近的人”倾诉？在我看来，无非是古人清心寡欲、民风纯朴、诚以接人待物之故而已，而在相处的过程中还是以一种先人后己的换位思维，才会有所向往的那种生活的吧？“多一事不如少一事”的思想虽然有种逃避的意味在里面，但却是每个人心里都无法解开的结。谁又喜欢那种想来可能是、或者有时是“无边无际”的絮絮叨叨呢？
有句话说，“男人，应该是女人漂泊的心灵避风的港湾；应该是能独享孤独寂寞、痛苦，将幸福和欢乐奉献给人们的阳光；应该是敢于与丑恶和犯罪作斗争的锐利武器；应该一个肩上是事业的辉煌，一个肩上是爱的靠山，应该是有一颗永远乐观而坚强的心灵......”。虽对历史的了解不甚了了，窃知，古人一直以来都将尧舜禹汤文武的时代为典范，作为后世治国之标榜，但在传承至今的历史哲学、文化中应该较少提及女人的吧，此非说女人在社会生活中不重要，而是，在古代所谓男耕女织是因为双方的分工不同，在伏羲氏时代，男人从事渔猎畜牧、耕种，女性则从事织造、音乐等，战争似乎也没有女性去参加的吧？似乎也没听说遇到困难就一定要向他们亲近的人倾诉，如果那样的话岂非角色的转变岂不太乱？商周时期的李靖、吕尚该是未有此取向的吧？其后大禹治水何以三过家门而不入？难道是不想？不愿？不必要？还是不符合当时的社会价值观取向？
谚曰，“有白头如新，倾盖如故”，即使是自己最亲近的人，亦然。何也？知与不知也。
多给他人一些宁静与欢乐，少一些压力与惆怅，是自身的一种生活哲学。
我要是你老婆肯定愿意听你把自己的烦恼跟我说出来而不是跟其他异性说，即便是我不能帮你消除烦恼，至少我能跟你分担，知道你情绪低落的原因，不然久而久之，你的烦恼她不知道，时间久了矛盾肯定要出来的，两个人一起生活，我反对有所谓的“私人空间”
坚决支持老L，老L，看看咱俩思想多默契啊，赶紧的，拿户口本登记去
切，看你们小两...一唱一合的那么欢，真不该打搅，可俺哪有给其它异性说？不过自己给自己说而已，这难道也有错。
一路看下来，离题万里。
切，看你们小两...一唱一合的那么欢，真不该打搅，可俺哪有给其它异性说？不过自己给自己说而已，这难道也有错。
一路看下来，离题万里。
偶们这叫防微杜渐，在替你老婆监督你，8能让你有一点点滴出轨，你8要对老婆以外滴女人动心眼哦，8燃滴话，偶们绝对是大刀向你滴头上砍去
感激不禁...
毛毛虫有此益友直友何其幸哉!
看来真的是应了说多错多的那句话……
不过4912兄，我可从来就没有向任何不相干的女人诉苦的事实甚至思想哈，此得陈明于先。
每个人都有自己的生活方式和思维逻辑，因此怎样相处是不能一概而论的，要看处理的效果若何，“有效果比有道理重要”，首先要先想到他人，其次才是自己，这难道是一种“过得太累”的理由？我看未必。
试试看，古代的男耕女织，难道是不管什么都一股脑儿的向所谓的“最亲近的人”倾诉？在我看来，无非是古人清心寡欲、民风纯朴、诚以接人待物之故而已，而在相处的过程中还是以一种先人后己的换位思维，才会有所向往的那种生活的吧？“多一事不如少一事”的思想虽然有种逃避的意味在里面，但却是每个人心里都无法解开的结。谁又喜欢那种想来可能是、或者有时是“无边无际”的絮絮叨叨呢？
有句话说，“男人，应该是女人漂泊的心灵避风的港湾；应该是能独享孤独寂寞、痛苦，将幸福和欢乐奉献给人们的阳光；应该是敢于与丑恶和犯罪作斗争的锐利武器；应该一个肩上是事业的辉煌，一个肩上是爱的靠山，应该是有一颗永远乐观而坚强的心灵......”。虽对历史的了解不甚了了，窃知，古人一直以来都将尧舜禹汤文武的时代为典范，作为后世治国之标榜，但在传承至今的历史哲学、文化中应该较少提及女人的吧，此非说女人在社会生活中不重要，而是，在古代所谓男耕女织是因为双方的分工不同，在伏羲氏时代，男人从事渔猎畜牧、耕种，女性则从事织造、音乐等，战争似乎也没有女性去参加的吧？似乎也没听说遇到困难就一定要向他们亲近的人倾诉，如果那样的话岂非角色的转变岂不太乱？商周时期的李靖、吕尚该是未有此取向的吧？其后大禹治水何以三过家门而不入？难道是不想？不愿？不必要？还是不符合当时的社会价值观取向？
谚曰，“有白头如新，倾盖如故”，即使是自己最亲近的人，亦然。何也？知与不知也。
多给他人一些宁静与欢乐，少一些压力与惆怅，是自身的一种生活哲学。
“首先要先想到他人，其次才是自己”，这样还不算累那啥算累？
西楚霸王项羽何等英雄，不还对老婆虞姬作歌“虞兮虞兮奈若何”吗？抗金英雄韩世忠，没有老婆梁红玉的献计何来困兀术于黄天荡呢？
多与自己亲近的人分享快乐与惆怅，是人生的真谛。
[em05]
现在不想干事了？喜欢一首诗， 名字为 for everything there is a season.
如果朋友不高兴，让他keep silence ,just for a moment ,he will be ok.
| 欢迎光临 栖息谷-管理人的网上家园 (http://bbs.21manager.com.cn/) | Powered by Discuz! X3.2 |