一切都不要执着！

jatto

「佛教中最简要的根本思想是什么？」

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我们可以引用佛陀最简短的一句话来回答：「一切都不要执着！」这句话是佛陀亲口宣说的简明格言。我们不必花时间到浩瀚的三藏（Tipitaka）中去寻找答案，因为佛陀已用这句话，把佛教教义描述地相当清楚。

若把佛陀所有的教诲，乃至八万四千法门归结起来，就是这么一句话：「一切都不要执着！」这句话提醒我们：执着只会带来痛苦。当我们了悟这道理时，可以说已经明了佛说的八万四千法；当我们实践这句话时，也可以说已实践了一切法门。

为什么人会犯戒？因为他有所执着，如果没有任何喜欢或讨厌的执着，就不会犯戒。为什么人的心会散乱不定？因为执着某些事物。为什么人会没有智慧？因为他愚痴而执着某些事物。如果一个人能修证到「一切都不执着」的地步，他当下便能悟道、证果，得到究竟涅磐。

佛陀是个完完全全没有执着的人，佛法教导「不执着」的「行」和「证」，僧伽是一群正在修行或已经修证「不执着」的出家众。

当有人问佛陀：「可否将你的全部教导归纳成最简短的一句话？」佛陀回答：「可以！」接着说：「一切都不要执着！」

摘录自佛使尊者《一问一智慧》

jatto

很久没来这个版块了，原来引发了一点讨论。简单说一下我的理解，请各位指教。

1、“执着源于自我”的说法也只是一个“说法”，我不觉得“自我”是一个“问题”，如果说问题，问题是对自我的“执着”。佛家思想要破除的不是“自我”，而是对“自我”的执着。

2、“对‘不执着”的执着”的说法是不成立的，去破除一个“执着”，不等于同时在“安立”一个“不执着”，二元论恰好也是佛法需要破除的。

3、个人的体验是重要的，佛陀说的话也一样需要自己的印证，这是我非常同意的。但这不妨碍我们去学习佛陀的教导，学习与印证不但不是对立的，反倒是缺一不可的。

4、关于“执着”的定义：字典上的意思和我的理解差不多。如果要多说几句，那就是“盲目的认同于一个对象”。

angela111

我们最大的执著就是我们自己，空空空，连自己都空掉了，就没有执著了。

钟声悠扬

认可！其实都是一样的

czm

"执着"的定义是什么？

我只知道一点：有时(事)需要执着，有时(事)不可以执着，困难就在于这个“有时(事)”该是何时(事)。不知认可否？

钟声悠扬

这个问题要想一想啊

kenlee_sz

就当断掉我们当下的“执著”吧。呵呵！我们可以回到原来楼主的帖子所关于的主题。

呵呵，好的 ：）

关于“执着”这个问题，我关注的不是“应该或不应该”，而是“不执着”是一种怎样的状态？我们可否连续的获得？

钟声悠扬

呵呵，要知道别人怎么看的，看看平常的生活就可以了！

坦率的说，以前论坛里面就碰到过，当时我还不是版主，看见一些朋友们在上面辩论，辩论到后来就有些说话不柔和了！后来也有一段时间有朋友没来这里。这会损伤大家的积极性。需要时间来恢复的。

假如我们是作为日常朋友交流的话，我想我不会介意你这些言语的。（但是还是会直言提醒你）

但因为是在这个论坛上，这里不光有你，还有很多的朋友，所以我想和谐的气氛很重要。因为论坛都是文字，没有声音，表情等等。所以呢，我比较注重文字的表达。希望你能明白我的含义。我表述了那么多，所有的立场其实都是因为佛学版本身。前面的那么多文字，其实就是有一个希望，我很开心你已经自己提到了我所希望的：“当然我要检讨一下我自己的问题”。你刚来佛学版不久吧，看到你的帖子或回帖也不是很多。慢慢会有更多的朋友来关注你的内容。在这里，我们都是通过文字来感知对方的情绪和心理状态的，所以文字就代表了基本的信息，这会影响到别人和你的交流。

从你的文字里面，我感觉你是很聪慧的，能究竟事理。这是一种难得的能力。在这里通过你自己的智慧可能会交到很知心的朋友，不仅分享而且让大家都受益。当然前提是大家会通过你的语言来感知你。呵呵！所以我只是做一个微小的提醒。

自由交流的不是表面的字面含义，其深层次的在于一种不断扩大自己的心怀。做到自由自在的条件，不是源自于外在环境，物质条件的基础上堆积的自由，是一种灵性的心的快乐和自由翱翔。

所以你提到的一些现象，其实不会是障碍的。如果是，那是缘于个人内心的。

针对当下的问题，我想最好的办法就是中断我们交流的“这个”话题。就当断掉我们当下的“执著”吧。呵呵！

我们可以回到原来楼主的帖子所关于的主题。

kenlee_sz

钟声悠扬 你好 ：）

能够与你长篇大论的讨论，也是一件不错的事 ：）

无论是我和我对话，还是你和别人对话。若用您的曾经的一些言语，我认为有缺恰当的和幼稚。比如说别人好像站在“什么都知道的”角度（类似于这样的话语），这不像讨论，像一种孩子气的言语攻击，带有暴力性的。

原来你觉得我的言论象在攻击，而在我看来“你好象站在“什么都知道”的角度”我认为是一种我对我当下看到的状况的一种反映，而不是攻击。（然而你却感受到是在攻击，那我的确要检讨一下我的用语）我是这样理解的，人在讲的时候都认为自己是对的，（即便他认为自己不对，那他还是认为“他的不对”是对的）因为他认为自己所看到的就是真相。而且还从来没有质疑，或者试图询问别人自己所看到的是否就是事实。 我在你的回帖中看到这种情况，所以我就试图去反映给你看。而你给我的回应是你不愿意看，而且认为我是在攻击。（当然我要检讨一下我自己的问题）

在你给我的回帖中，你说我的言语是幼稚的。当然我认为你只是在提醒我，（或者是在表达你的不认同）但是如果按一般语意来讲，这样的评论也会让人觉得是在攻击。而你是反对这种攻击的。我想知道是什么让你做了一些连你自己都批评的事情？

而我所关注的是，我们自己在行动当下做了什么，而不仅仅是认为应该怎样做。我们信奉的，和我们实在上做的是否一致？如果不能一致，又是什么在障碍我们？

例如，我们可以信奉大家应该自由交流，就算有不同意见或者是对立意见也可以。可是在行动中，当听到一些认为“不对”、“偏激”、“不应该”的言论的时候，我们是否还允许自由交流？还是去批评他？我曾经见过一个人声称“我可以不同意你的立场，但我誓死维护你自由表达的权利”但是当对方不同意他的这一立场的时候，他就与人争吵起来，最后拂袖而去。可见他只是信奉这个立场，而在行动中却无法做到它！

我写这些东西，正如你所说，我的本意是好的，而在方法上我的确要自我检讨一下。至于

如果换成了别人，别人一定会同样感受的。而且很多人也会“和你没什么好说的”干脆根本不再看你的帖子或回复的。

你可能是对的，但是在前面你说各人对同样的事情的反应是不一样的，而在这里你却说“别人一定会同样感受”，我不知道是什么引起这个差别。而我也真的很想知道别人是怎么看的呢？

钟声悠扬

我还从来没在上面这么长篇大论的，累死我了[em04]