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楼上说得似乎有道理。可是： 如果没有例证，那么怎样算可信，怎样算不可信？如果我们现在还不知道地球是圆的，你怎么就可以说地球一定不是方的？会不会产生这种结果：地球既是圆的，又(或)是方的，这算是不可知论，还是该称为无上之道？ 佛说的平等性，也就是要你在相同条件下，平等地看待各种可能性，不要轻易否定那些看起来似乎不可能但你又没有把握地东西。但是，一旦天地既分，男女有别，你又如何可以说天就是地，男即是女这种似乎很高深其实很无理的论调？ 再看看所谓的蚂蚁的二维空间和人类的三维空间，那仅仅是指从视觉上来说的。人类没有否定并且一直在思考多维空间的问题吗。为什么会认为存在多维空间的可能性，那是因为观测到了某些物理现象，而目前的理论解析显得无力，那么就需要拓展思路了。而这个拓展思路开辟新理论的过程，是个真假较量、否定/肯定的反复过程，最终会得到一个相对合理(解析得比较圆满)的理论，当然还是在一定的条件下才算成立的。 再看佛法，我们没有去否定。相反，在得到感应、看到例证时，信就随之加深。这个信的过程其实与相信别人所说的一个经验的过程是一样的。但是，如果一个经验没有任何应验的时候，这个人很可能就会放弃对其相信，尽管这个经验在一定条件下是成立的。这样就提出另一个问题：为什么相信佛法的人越来越少？就算这论坛里的朋友，你说真正算信佛的有几人呢？于是我想，对于佛法，除了强调信念之外，是否也可以建立一套符合现代人思维方式的、现代人能理解和接受的理论或方法？ 以上谬论，只是个人的一点想法，不妥之处敬请指正。 | 
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