桃花源记——连环画版

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桃花源记——连环画版

桃 花 源 记

天台采药，聚窟寻香，阆风绁马，桂海骖鸾。说者谓为骚人逸士之奇思谲想，籍笔墨以标举性灵，如陶渊明作《桃花源记》托之于庄生寓言，乌有子虚之类耳，殊不知桃源固尚在人间也。自陶渊明记桃源，积于今千五自余年矣。世人之憧憬企羡者，啧啧然历劫而不已。宋政和以降，崇楼杰阁，道院琳宫，递建递增，遂使理想之王国，为现实之桃花源矣。然则今之桃源与古之桃源，其所以异者安在?曰：古之桃源取其闭，今之桃源意在通。试睹今之桃源，农庆丰收，输国课而仓库盈；工精技巧，辟渠道而贸易畅。道德精神檀其根，而毋或摇其志；文化艺术睹其实，而毋或佻其心‘欢声充满乐土， 旅游不患迷津。紫陌送钿车之啸，梨园奏天马之歌，耄者顾其养，壮者成其才，幼者遂其长，耕者、渔者，猎者，土者、游者，咸赳赳然，衍衍然，焕发青春之活力。昔青避奉之苛政，源之民固锁其溪口；今者大敞其浴四化之着光，作建设之贲育。古与今相为代谢，胡为乎复秘闭其源也?今桃源经政府规划，修复桃源坊，渊明祠、桃花观、遇仙桥与夫碑廊、菊圃、咸掩映于桃花幽竹、鸱吻鸳瓦之间，信乎桃源之果在人世，而欣盛世之难逢也。会当溯沅江而上，访屈原之芳躅，叩桃源之玄关，营菟裘一廛于其侧，佩芳芷而啜菊英，共赴先哲久期大同和平之圣域，桃源其许我乎哉!

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及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，末果，寻病终。后遂无问津者。

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既出，得其船，便扶向路，处处志之。

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停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。

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此人一一为具言所闻，皆叹惋。馀人各复延至其家，皆出酒食。

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自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

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便邀还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。

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黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。

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其中往来种作，男女衣著，悉如外人。