大足游－－刻下了什么？

扬子

这是主持大足宝顶石刻的一代密宗大师赵智凤。

这是从旁边一幅画里摘来，遥想当年的石匠工作图景。 佛说佛法本身也必有末法以致佛灭的到来，那我们的先人在岩壁上到底刻下了什么？？ 虽历经兵乱，虽饱经尽风雨剥蚀，岁月悠悠，斯人已去，佛湾今又来我这一俗子. 然佛龛再深，怕亦有湮没无存之日。 苟如是，在刻什么？刻下了什么？ [em10]

扬子

（注： 那尊石像是否赵智凤本人还有争议。）

pittlee

刻下的是那个

胡涂

在刻什么在于刻之人. 刻下了什么在于观之人.

胡涂

不想妄读前人在刻什么. 不解,不须解...





那日与汝同游大足,我观更多的是其中的工艺,借力,顺势...


愚以为,如果借佛观之,则大足,敦煌,龙门无异也...


不知汝观了什么?

[此贴子已经被作者于2004-3-12 22:47:11编辑过]

扬子

我在看什么？我看到了什么？


       


＝＝》


我惊叹的，有那种宗教情感掩盖不住的那种灵动的美，世俗的美。唯其充满了卑微的欲望，生命才有意义么？


我惊讶的，还有一本小书《赵智凤传》。虽是《故事会》风格，但或许由此别有值得读处。由书中赵与寨主一生相斗，苦修石刻道场，“假使热铁轮，于我顶上旋，终不以此苦，退失菩提心”，“热铁轮中翻筋斗，猛火炉中打倒旋”，何其悲壮，何其执着。


然佛不是说一切都无逃生住异灭麽？不是说一切无常，不可执着不可妄求麽？为什么佛弟子赵智凤如是去“刻”？


据说赵智凤死于蒙军战火，果报何在？苟用上世因果来解释，战乱中千千万万人，兼前世作恶乎？


宝顶石刻由大师主持，主线分明，最后部分为半完工（一说由于战乱，一说由于财尽）。此工程没有热心人续貂，万幸。


北山石刻则分别由信众捐刻汇集而成，分散中有个特点，就象今日善者认捐某尊佛像在下注明捐助者一样，多在旁边刻上出资刻像者名称，或刻个石像代表。


       


然，大师如赵本尊，愚信如诅小民，俱往矣。


       


我在看那些刻在石上的芸芸众生的欲望。


我看到，刻在石上的，也会湮没无存。

胡涂

虽佛之弟子亦有欲哉,罢!不妄读了.


那刻在石上的,只是果,而其之因,无从解读.


虽刻在石上的,也会湮没无存.但存于刻之人心中的,已随其长存.


欲望是否罢了,至少留下了如此绝美之艺.

扬子

惑或见，求教于家园朋友：


       


大千世界，你我何异沧海一菽的渺小？


历史长河，百年别于刹那？


种种希翼妄求，然求不得怨憎会爱别离，你我何其无力.......


       


此其“刻”的动力？大师如是，高官如是，小民如是.....真的麽？！


       


刻于人心的长存.......何者为心？何者为存？

胡涂

正因刻之人知其渺小,短暂,无力...故有其刻之动力.


后谈大师如是，高官如是，小民如是...我倒冒出一个想法:先有大师如是,修行达之高官,小民则习之...或是这也是某一教义何以得之快速流传的原因吧...如无南朝四百八十寺,何有民间香火之鼎盛...呵呵


心者,无我


存者,无灭

磨砖人

未闻有“无灭”，只闻有“无常”，呵呵！