知小物而不知大物
黄谊江
2010/11/9
古往今来，凡君子，大概都是小人。常言道，楼有多高，阴影就有多长。一将功成万骨枯，一切天才常常是不道德的，而傻子的道德感却总是特别强，这就是社会的现实。
中国先秦哲学可谓百花齐放，其繁荣昌盛难以用言语表达，后来却不幸被董仲舒之流在路上硬塞了一块又一块石头，以致于后人难以得知古人之博大精深。曾与儒家齐头并进而有针锋相对的墨家，就这样沉睡了2000年之久，然而思想是埋没不了的，岁月只能徒添几份沧桑而已。
墨子，虽然现在仍然不知何许人也，也不知生卒年月，但是墨子却一直活在人们的心中，犹如黑夜中照亮人们前行道路的灯光，永不熄灭。
墨子不仅仅是兼爱的倡导者、践行者，也是揭露君子丑恶嘴脸的先行者、猛士。且不说墨子对儒家亲亲有爱的痛斥，就是孔子本人，他也不曾轻易放过，在《非儒下》便直指孔丘“……三年之内，齐、吴破国之难，伏尸以言术数，孔丘之诛也”。这需要何等的勇气和坦诚！咋看腾讯与360，蒙牛与伊利，那一张纸丑恶的嘴脸便一览无余了。又闻听腾讯的帮主居然还申请经济适用房，还有住房补贴，中国社会受儒毒之深，竟到如此地步！
墨子是清醒的，所以看透了世人所宣称的君子，其污邪诈伪的本质。在《贵义》篇中，他说，“世之君子，使之为一彘之宰，不能则辞之，使为一国之相，不能而为之，岂不悖哉！”对于现代企业而言，又有多少南郭先生呢？企业领导口口声声宣扬客户是上帝，其实只不过是为了给自己多一块遮羞布而已。由于利益关系，任人唯亲，排除异己仍然是主流。这就是，利之所在，虽万死而不辞。孔子在饥饿和威胁来临之时，不问子路从哪里抢来的猪仔，也不问哪里抢来的美酒，一概照单全收，而一旦脱离险境，却又口口声声要按礼仪办事。所以墨子一针见血，“夫饥约则不辞妄取以活身，赢饱则伪行以自饰，污邪诈伪，孰大于此！”企业又何尝不是如此，所以马克思和恩格斯曾说，资本的每一个毛孔都滴着血和肮脏的东西。在企业自身没有壮大之前，便摇旗呐喊，要费尔颇赖，可是一旦自己站稳了脚跟，当上了奴隶主，便越发无耻了。想当年，蒙牛被人谎称牛奶有毒时，那主人可怜巴巴的眼泪都掉下来了，可是如今，蒙牛长大了，却精心策划了一场背后捅刀子的黑幕。世间仅存的一点良心和真诚，就这样被现实无情的绞杀。
然而，君子之恶毒却远非如此，所以墨子先生在《鲁问》篇中进一步指出，“世俗之君子，皆知小物而不知大物”。为什么世俗之君子只知小物而不知大物呢？墨子作了一个绝妙的比喻，“今有人于此，窃一犬一彘，则谓之不仁，窃一国一都，则以为义。譬犹小视白谓之白，大视白则谓之黑。是故世俗之君子，知小物而不知大物者，此若言之谓也”。天下国家之事，败于小人者十一，败于君子者十九，说的正是这个道理。无论是国家干部还是企业领导，大概都知道严格要求下属，可是对自己或自己身边的人，却又另当别论，所以才会小视白谓之白。其实目的只有两个，一是做样子给老百姓看，二是威胁、恐吓老百姓按自己的规矩办事。企业领导会要求员工洁身自好，不能贪污受贿，然而古今中外，哪一桩腐败的吏治，哪一件商场丑闻，哪一个冤死的灵魂，不都是那些当官的草菅人命的人间惨剧？福特有自己的打手，可是那些看不见的打手难道就真的不存在吗？
当今世界无君子！
看了楼主的帖子，感触颇深。但看了楼上的回复，感触更深。
对楼主的帖子观点，有这样两点不太赞同，愿与各位同仁分享下。
不论是孔子思想、墨子思想甚至诸子百家，都是个人主张的一种理念。在历史中总有其被选择和茁长成长的阶段，而不能片面的评论哪一个是对的，哪一个是错的。为何儒家思想能够延存近2000多年？为何近现代人们对墨子思想开始追捧。个人认为皆因他们符合一个时期的需要。
至于小人和君子之说，只是每个思想下的对人性评判的砝码。我们为何不把自己的内心当做墨子去清醒的认知周围环境，把自己的行为当做孔子去礼待周围的环境？
管理上不也是常说“用其长而避其短”么？[em218]
诚然，墨子思想并非完全正确，孔子也并非完全错误，但孔子确实是个伪君子，人人都痛恨伪君子，可是一旦行事做人，牵涉到自己利益的时候，却又都遵循伪君子之道，这就是伪君子的可恶
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