[原创]东周欲为稻，西周不放水

孙悟彻

 

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西周，约公元前1066年至公元前771年；东周，公元前770年至公元前256年。

公元前367年，东周王室分成东周国、西周国。东周国是小国，备受大国侵凌。东周国与西周国之间，也不断发生矛盾，进行战争。

西周国居洛河上游，东周国处西周国下游，“东周欲为稻，西周不放水，东周患之。”苏子对ffice:smarttags" />ersonName productid="东周" w:st="on">东周ersonName>君说：“我要求去让西周放水，好吗？”于是他去见西ersonName productid="周" w:st="on">周ersonName>君，说：“君王您考虑错了，现在您不放水，那正是富了东周。他们现在都种麦子，没有种其他作物，君王如果要害他们，不如干脆给他们放水，破坏他们的庄稼。一放水，他们必定会改种稻子，种稻子以后，再断掉他们的水。那样，就可使东周人民完全依赖西周，而听命ersonName productid="于" w:st="on">于ersonName>君王了。”西ersonName productid="周" w:st="on">周ersonName>君说：“好。”于是就放水。苏子也得到了两国的赠金。

这生动地展现了战国时期“以邻为壑”的混乱局面。在“天下定于一”的呼声下，秦始皇统一了天下，彻底废除了“领主土地所有制”，全面实行了“地主土地所有制”,从此各地生产得以协调，中国发展速度加快。

但是现在，中国各地又出现了“东周欲为稻，西周不放水”的怪事。

山东省淄博市临淄区，地处淄河中游。淄河上游在淄川区，60—70年代，全淄博市人民共同在上游修建了太河水库。如今，干旱季节，临淄区需要太河水库放水时，太河水库却要临淄区拿钱买水，否则不放。而在汛期，太河水库要泄洪，白白浪费水资源。

2007年8月17日，山东新汶地区突降暴雨，山洪漫过东周、金斗水库泄洪道，造成汶河水位暴涨，冲毁河堤50米，溃入新矿集团矿井下，淹死矿工171人，造成特大矿难。

每年春天，如果各水库最大限度地放水，不仅能够缓解中下游农田旱情，还能够抑制沙尘暴、火灾的发生。到了汛期，基本腾空的水库，就完全能够拦截住洪峰，有效地保护中下游的生命和财产安全，抗洪工作就很容易了。

笔者建议，国家应该出台一套水利综合管理制度：

1、要求各地水库必须在中下游干旱季节与植被火险季节无偿放水，并具体界定其保留的最低水位线与最迟放水时间。

在山东省，每年适宜于2月21日至3月31日缓缓放水。最迟放水时间为3月31日，介于植树节与清明节之间。在植树节之后，方便植树造林；在清明节之前，预防扫墓失火。

各水库保留的最低水位线，要满足当年汛期来临之前的生活与生产需求。

2、国家防洪抗旱的最高战略，应该是“旱季基本放空水库，汛期大量拦蓄洪水”。

旱季放水，既支持了抗旱，又腾出了库容，为汛期拦蓄洪水做好了准备。

“南水北调”是地域性调水战略，但是投资巨大，且远水解不了近渴。

“旱季放水，汛期蓄水”是季节性调水战略，其效果肯定大于“南水北调”，却不需要增加任何投资，只要开闭闸门就能够立即实现，分流迅速。

3、水库养殖业、水利发电业、轮船航运业，必须让步于中下游的陆地种植业（旱季最大限度地放水），特别是让步于中下游的生命财产安全（雨季最大限度地拦洪）。

4、早在2200年前秦始皇就实行水利统一调度了，难道现在还能容许封建割据？笔者无意象苏子那样得到临淄区政府的奖赏，但愿国家痛下决心，根治地方主义和本位主义，共享自然资源，构建和谐社会。

 

2005年8月2日完稿，后来多次修改。

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孙悟彻

临淄城区，过去掘地5米就是井，现在钻深超过150米才有井。
中国水资源已经成了稀缺资源

离开的方式

大层面上和谐，内里矛盾摩擦不断，许多企业也出现这样的局面。相关决策者要加强统筹管理，避免祸患的产生。

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地方保护主义盛行

孙悟彻

中央水利工作会议2011年7月8—9日在北京举行
胡锦涛指出，要坚持以下原则：一是坚持民生优先，二是坚持统筹兼顾，三是坚持人水和谐。
胡锦涛强调：要加强顶层设计、统筹规划；牢固树立全流域一盘棋思想，全面统筹各项任务，形成治水兴水合力。

书虫劳谦

这跟企业内部门壁垒是一个原理！需系统思考!

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人家不是根据是否干旱进行放水  而是根据是否发电进行放水 一切以自我为中心进行运作 不会协同的  

孙悟彻

中央水利工作会议2011年7月8—9日刚刚闭幕

孙悟彻

长江中下游特大干旱，三峡放水了

孙悟彻

 

奴隶、农奴、雇农的区别

奴隶制社会的基本阶级构成：奴隶主与奴隶。奴隶是领主的私有财产，是“会说话的工具”，可以买卖，随意处置、杀害。奴隶都戴着镣铐，工作时有人监视、督促，睡觉时被集中关押。奴隶的一切劳动成果都属于奴隶主。奴隶毫无人身自由。

农奴制社会的基本阶级构成：领主与农奴。土地国有，层层分封，不允许买卖。农奴依附于领主，领主分配给农奴一块份地，份地上的产物归农奴所有；农奴必须在“公地”上劳动，产物归领主所有。农奴不戴镣铐，自由劳动，不受监视。农奴有自己的家室、工具，独立经营，祖孙世业，但不许自由迁移，如果逃跑，被领主抓住了，可以任意处置。没有买卖农奴的事情，只有个别领主之间以田换马、以人偿田、以田换田的事情。总之，农奴具有“半人身自由”。

雇农制社会的基本阶级构成：地主与雇农。土地私有，自由买卖；雇农可以自由迁徙、可以买卖土地。雇农在法律上、人格上、自由上，与地主平等，具有完全的人身自由。

总结：奴隶毫无人身自由，农奴具有“半人身自由”，雇农具有完全的人身自由。

中国的雇农制，后来达到了“王子犯法与庶民同罪”的程度。