西安反思：我们究竟该怎样爱国?  [转帖]

川人

转自 早报网

　　近日在西北大学发生的日本某几个人辱华事件，大家都是群情激昂，大有不把这几个人打死誓不罢休的气势。爱国的和不爱国的人都在网上慷慨陈词，数十种不同的情况、版本都在四处飞扬。对比我们网上的新闻报道和网站评论，再看看国外对此的报道，我心里在想的一个问题是：我们究竟该怎样爱国。

　　从帖子和新闻里，我得到的第一个信息是：四个日本人进行了对中国有侮辱性的表演。注意是四个日本人，不是全体日本人，也不是日本的政要。也就是说，这件事我们如果要反对，也应该是针对这四个日本人的。

　　网上的态度是什么呢？我想大家看看就明白了。游行的学生是要求日本“猪”滚出中国去，而网上则干脆把这件事定性为日本或全部日本人对中国的严重侮辱，不少人提出了杀****、赶走日本人的口号。而在对后续事件的报道中，我也看到有的人别有用心地渲染警察与学生的冲突，把它有意无意地引为警方和学生间的“血战”。而学生们在游行时也没有想到，游行队伍后面还跟着一群群的痞子，趁机向警察扔砖头，最终导致事态的扩大。出现这样的事情，不要说当事的日本人没有想到，我想当事的学生也是没有想到的。

　　其实除去那些向警察扔砖头闹事的痞子，整个事件中的警察和学生及大部分市民都是爱国的。也许有人对警察在里面扮演的角色有异议，但是我想要提醒大家两点，一是这场骚动已经对社会秩序和不相关的人造成了冲击和可能的损失――据说街头已经有痞子借机在见日本车就砸了，二是做为警察，必须维护国家的安全和社会的稳定。这是他们的职责。如果他们真象当年北洋军阀时代那样，学生是经不住前有电棍、警棍，后有黑砖的攻击的。

　　这些年来我们的教育口口声声谈爱国，但是只是谈一些假大空的东西；我们学习，但是大部分时间都在学习自然科学以外，对社会、人文、政治和法律方面很贫乏。整个社会分化为两个极端，一方面是对社会不闻不问，对关心时政的人大加蔑视；另一方面则是空洞的激昂，对现实非常不满又崇尚暴力，希望能简单地以暴力方式解决掉所有的问题，象文革时的红卫兵一样；四个日本人侮辱中国人，就认为该借此把所有日本人赶出中国去。

　　如说四个中国人在日本犯了罪，所有中国人是否都该被驱逐出日本？如果说四个中国人在美国发表了侮辱美国的言词，是否所有在美国的中国人都该杀？

　　有人会认为我不该这样比喻，因为日本还欠中国一笔侵华的债务。但是，日本国犯下的债务是不可能让这四个日本人来还的。如果说由于日本侵华，所以在中国犯罪的日本人都要连带记帐，那是否日本政府也可以说，OK，我们让你们杀这四个跟当年侵华无关的人，做为我们当年侵华罪行的替罪羊，以后不要谈我们的罪过或少谈一笔？

　　这几个日本人是侮辱了中国。所以，我们应该针对这四个日本人，要求法办。即使是前期校方引导不对，引起冲突，在打伤了两个人以后，我们的矛头也不应指向政府和所有的日本人。出现这样的事，只有两种人会暗自偷笑：一种是日本右翼分子，他们极其高兴又多了反华的素材；一种是西安的痞子，他们这几天偷着打学生、打警察、砸车、冲击学校，很是爽了一把。我希望大家能好好地想一想，我们的行为究竟是否是在爱国，我们的行为究竟有谁在兴高采烈。

　　歌声和表演早已消逝，街头的砖块也渐渐扫清。校园里无论怎样的风波，教室终究是用来容纳书桌而非工事的。在这场风云以后，大家都要重归于校园。一个民族是不能靠狂暴和愚昧奋进的。没有人对社会、历史进行反思和研究，则口号和叫好终究要变成文革式的空洞。

　　希望我们大家都能多一点对社会的理性思考。我们学习不是为了我们自已，而是为了我们的民族的将来。在未来的挑战与艰辛中，我们的民族不缺少冲锋在前的士兵，但缺少深沉、睿智而忠诚的将军。我们不仅要有一马奔腾，射雕引弓的气慨，还要有运筹帷幄，天地都在心胸中的才能，为民族担起沉甸甸的道义。

　　郎克

《早报网》

mark

建议一些无知的人立刻放弃对日本人的好感，你去看看这个《南京大屠杀---历史照片中的见证[触目惊心]》http://www.21manager.com/dispbbs.asp?boardID=6&ID=24387

残竹舞月

我个人认为，西安学生确实有些以偏概全了，
毕竟日本右翼分子不能代表全部的日本人，怎么能不分清楚全部打到呢

麦田守望者

其实是否针对四个日本人，并不是最重要的，关键是这段时间发生的事件，不少了，通过司法机关解决，固然是必要的。我们反对暴力，但我们不能抹杀游行，可能学生的言行激动一点，但有一点是肯定的，学生是爱国的，排除其中游行队伍里的部分痞子以外。爱国的方式有很多种，这当然是爱国的方式，难道只允许建设祖国才算爱国，而示威游行就不是爱国？一些过激行为当然不对，但不能因为这些行为而抹杀了大多数爱国学生的行动。因为行动本身是爱国的，只是有一些害群之马唯恐天下不乱。难道一二九学生运动，还有五四运动，这些学生游行也不是爱国行为吗？

麦田守望者

“四个日本人进行了对中国有侮辱性的表演。注意是四个日本人，不是全体日本人，也不是日本的政要。也就是说，这件事我们如果要反对，也应该是针对这四个日本人的。 ”

为什么四个日本人会有这样的行止？当然不是全体日本人的，但日本人的思想中，确实有一种辱华的倾向。关于反日的事件，我们已经看了很多，网上也有很多的讨论，化武事件，珠海事件，罗钢事件，钓鱼岛事件，难道仅仅因为是这四个日本人的行为吗？这其实是一根导火索，我想有更深层次的原因在里面。

想起九九年发生的一件事，发生在我们学校（原来的杭州大学，现在的浙江大学西溪校区），在美国轰炸我驻南大使馆期间，也是日本留学生，球踢爱国学生粘的大字报，还公然打了一个女生，也引起了很大的风波，象这次西安事件一样。的确，这些都是个别日本人的行为，但这也代表了许多日本人一种沉积了很深的思想。这不是日本的政要，但这些政要难道就没有这种思想吗？只不过是国家利益的需要。
前两天刚在电视里看过一个访谈节目，是关于化武的，一个学者讲到，根据公约，化武遗留国应该公开其埋藏化武的地点，但为什么日本人始终不公开呢，而只是在事件发生时道个歉，赔几个钱了事。要知道，日本人遗留在中国的化学武器，细菌武器，远远不止一个地方。公开不公开，难道不是政要的意旨？

再说到南京大屠杀，东史郎案件，还有很多事实材料，都表明了日本确实在南京犯下了滔天罪行，但他们承认了吗？他们为什么会在人数上纠缠不休，说我们报道不实，难道三十万的死亡是屠杀，而三百人的死亡就不叫屠杀了吗？即使是人数的差异，也不能全盘否定南京大屠杀。无论民间，还是政府，日本人有承认过吗？我们有多少证据，但到日本人的法庭去打官司，还不是输了？司法系统难道不是上层意志的体现吗？

为什么日本政要会冒天下之大不韪，不顾亚洲各国的反对，到靖国神社去参拜的，不管怎么解释，这里都供奉着二战的甲级战犯（这么多年，这些罪恶的灵位，仍没有被清除出去）。
我想一个是他们本身有着对这些战犯的敬仰之情，恨不能生在当时，另外就是为了政治目的：在日本，还有基础广泛的极右派思想。为了取得这些人的支持，他们也需要这样做。
无论是前者，还是后者，关键是日本人骨子里看不起亚洲其他民族，骨子里要统治亚洲。