[原创]思想的子弹

会飞的猫

　　今天，飞猫发了辩论赛第一贴：“飞猫与ZWZNJ的口水战：中国式管理，孰优孰劣？”飞猫已经打出了第一颗思想的子弹。

 

　　因为王老师事务缠身又满天飞，所以闲余时间较多的飞猫暂时代行组长之职。

　　俺希望各成员都一起参与进来，共同交流，共同进步。无论你持什么观点，无论是正方、反方、中间立场，你都可以在群内，针对任何人的观点可以无拘无束的畅所欲言，不用担心什么，也不必顾忌自己的思想认识低高与否，不必顾忌自己的想法是否有些异想天开，都是可以说的。努力学习智库的精神：它是一个“思想工厂”，一个有着明确目标、坚定追求、无拘无束、异想天开的“头脑风暴中心”，一个敢于挑战、蔑视和超越一切现有智慧、权威的“战略思想中心”。

 

　　我们权把这一次的“中国式管理”辩论赛做为一次练兵演习，使自身在群内进行内部练兵、论坛外部争战的双向环境中，持续做到军事火力控制系统的“闭环校射”，从而使我们大家能得到共同锻炼、共同学习、共同博奕、共同成长。飞猫浅以为，我们群组以后可以长期举行这样的辩论赛，题目由大家共同投票决定，以多数服从少数为原则之一。

 

　　在群内长期不发言或者多数为纯粹“好、顶……”之类的口水贴者，特别是辩论赛期间不发一言者，宜自行退出本群组。飞猫也会提前留言警告之，尔后群内正式警告，逾期不改者，请您正式自行退出。确实有事请假不能参与辩论者，请您提前在群内告知或者委托其他成员转告，有事请假者不在退出之列。

 

 

　　谢谢大家！让我们一起共同锻炼、共同成长！

 

 

……

 

　　注：军工火力控制系统有一专用术语叫“闭环校射”，一般有四个步骤：一是子弹必须先打出去（不一定非常准确），二是测量弹着点与目标之间的偏差（检查目标与效果) ，三是在下一个子弹打出去时修正偏差（在执行中修正），四是反复进行前三项（闭环边校边射) ，直到逼近目标。

　　故而，当我们要判断某件事、某个人，重点在于它的优点大于缺点，还是缺点大于优点，重点在于自己的判断与结果差距有多大。所以，我们必须实操演练，把“思想+行动”矛盾统一的双向行为模式的两颗子弹，朝着既定的目标先打出去，从而闭环校射、循序渐进的由0环到10环命中率，确保击中目标靶心。人生是一场伟大的战役，如果我们不能朝着既定目标做到“闭环校射”，等待我们的必然是驼鸟心态，举白旗投降，用种种借口自欺欺人。

 

 

该贴来自群组：栖息谷公益智库

[此贴子已经被作者于2009-9-22 1:32:37编辑过]

会飞的猫

飞猫自开了一个新的辩论主题：为什么我们会内需不足？

http://bbs.21manager.com/dispbbs-236206-1.html

 

其实，国家与企业的经营管理，在本质上是一回事，只是有小巫与大巫之别。我们可以把国家的管理，降到企业的层次进行探讨，就可以了。

有兴趣的朋友们，共同交流，共同博奕，共同进步。

会飞的猫

　　纵观中国历史，我们可以发现中国传统优秀文化许多的闪光点。但是，中国经过了百年屈辱史和传统文化的严重破坏，中国人几乎都像东方不败一样，“欲练神功、挥刀自宫”式的全盘否定了中国文化，代替西方人站起来狠狠的打倒、否定了自我，全面引进和依靠西学，以图挺直中国人民的腰杆实现伟大复兴。

　　然而，一个严重否定、打倒自身文化的民族，在思想心态上首先就打了大败仗，好像被夺了心志的待宰羊羔，好像患了“斯德哥尔摩综合症”的人质，对西学这些劫持者产生一种心理上的依赖感，好像中国思想文化的生死操在劫持者手里，劫持者让我们活下来，我们便不胜感激。我们与劫持者共命运，把劫持者的前途当成自己的前途，把劫持者的安危视为自己的安危。这是一种可怕的深具欺骗和自我毁灭效果的思想心态！我们要严肃的警惕自励之！
　　现在习惯白话文的我们，对中国的传统文化却是一知半解、盲人摸象，不能深入的、全方位、运动的、理论联系实际的进行思辨，这是需要大力加强、重新建设的地方。正如胡锦涛主席在美国耶鲁大学演讲时说得好：“一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。”

　　飞猫浅以为，真正的修己安人，必须是实力与德义都远超大众，以刺刀的力量为后盾，迫使你不得不屈服；以高尚的道德力量率先垂范，使你在心灵上感动亲近之。著名谋臣张良劝谏刘邦“恢复封建社会政策的八大正反思辩”的历史案例可以生动的说明之。武力与道德的两只手，强势出击，焉有不服之人？你对武力敢不服吗？你对道德能不心服吗？这就好比父母对自己的孩子一样，孩子能不怕父母的棍棒吗？能离开父母的慈爱之心，独自生存发展吗？亦如大军事家孙子所云：“视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。”亦如毛主席、周恩来等革命前辈的光辉事迹一样。

　　《战争论》有一句说得好：“在茫茫的黑暗中，发出生命的微光，带领着队伍走向胜利。战争打到一塌糊涂的时候，高级将领的作用是什么？就是要在看不清的茫茫黑暗中，用自己发出微光，带着你的队伍前进；就象希腊神话中的丹科一样把心拿出来燃烧，照亮后人前进的道路一样。越是在困难的时候，我们的高级干部就越是要在黑暗中发出生命的微光，发挥主观能动性，鼓舞起队伍必胜的信心，引导队伍走向胜利。”
　　反观曾仕强“以明哲保身为根本理念”的驼鸟主义、奴才思想，能带领大众走向光明、走向胜利吗？能使人心服口服吗？能做到己安人也安吗？拥有这种思想的人，永远也不可能成为真正的领导人物。只会拍马屁、一事无成……

　　曾老先生的传统文化，是半吊子水桶忽悠人，害多益少，如同pwzlr兄给予的三七分之评价。因为当前许多人本身对传统优秀文化了解甚少，故而更容易被其行业名气、长者之身份所迷惑、吓唬住、晕头转向了，亦如传销蒙蔽了许多人一样；亦如今天的源源影视以“进入娱乐圈”为诱饵，用洗脑般的手法，让一百多个90后女生出卖身体“拉投资”。
　　观一些视频课程，特别是曾老先生与企业管理人士的对话，往往对他人提出的许多问题回答得模拟两可、枉顾左右而言它。如果是真正成竹在胸的管理大师，为何不答？……反面事例还有很多，大家自己去思辨，举一反三，才知真伪。而专家们出版的著作，是最能弘扬、最能代表其本人思想的。它就像欠条一样，白纸黑字，在法庭上更是赖都赖不掉的。
 

　　至于飞猫为什么最后又站在中国式管理的立场说话，那是因为我们这个世界正反两道自古皆有之，花无百日红，人无千日好。我们不能死抱教条、刻舟求剑式的，像宋襄公愚蠢的“仁义之师”一样，去应付现实生活中正反两面、纷至杳来的重重挑战。亦如周文王被势力强大、荒淫无道的纣王囚禁于羑里，也是通过种种反面手段得以出狱、免酷刑……。采用反面手段的关键点在于你是否用之于正道？是否没有损人利己、损公肥私？而曾仕强“中国式管理”的蒙人之术，还有待强化。因为它根本骗不了今天对中国虎视眈眈的西方列强、企业市场上的敌人，只能蒙蔽善良的老百姓。

　　同时，我们要知道到，谁能保证自己一辈子不犯错误、纯洁无暇呢？在历史的长河中，能做到高风亮节，纯洁无暇的人只有屈原！但屈原最后却跳了汩罗江。难道今天的我们要学习屈原去跳河？所以，没有一个人是一贯正确的，不要为过去的一些小事而多愁善感，不要有采用反面手段的思想包袱。孔子大人“以德报德、以直报怨”的优秀思想，亦如博奕论一报还一报的优秀策略，值得我们学习实践。

　　飞猫的一管之见，请大家指正。共同交流，共同进步。

[此贴子已经被作者于2009-10-25 22:13:06编辑过]

sliverwolf

不要意思，有些错别字没看到，我再发一次吧。

君子不言利，君子是什么？至少不是白丁，君子不言利，是因为君子根本就不需要为利而担心。诗圣杜甫据说过得很贫困，但是还是有余财娶小妾。修身、齐家、治国、平天下固然是古代读书人四个不同阶段的人生使命和追求，但是古代读书人的家境毕竟不能和泥腿子相比。古代社会以农业立国，通过土地束缚了人身自由，以方便统治阶级的统治，而其他的工和尚排在农之后，不能说不是一种精心安排。至于士则已经受到了思想禁锢，看来统治手法还需要物质和思想一起抓，就好比现在所讲的一手抓物质文明，一手抓精神文明。fficeffice" />

《中国式管理》是不是古代农业社会治国思想的一种变形虫？我现在有些怀疑，虽然曾老先生的学问是大大的好，我们这些人只能拜读其大作。管理要安人，怎么安人，不外乎精神和物质的方法，虽然已经不存在什么思想和土地的束缚，但是安人说到底目的也是为了束缚，使人安定下来，我想曾老先生的高明之处就在于能够很巧妙地将古代一些成功经验嫁接到现在的商业社会。只不过以前是轻利，现在是逐利，不过逐利的世界中怎么安人？却是一个大麻烦，利益分配不均，收入分配不均会引起动荡，不知道曾老先生还有没有方法解决这个矛盾？《中国式管理》我看了个大概，也不清楚里面是否讲了如何解决这个问题。我现在的疑问就是在以上的两种“不均”下，还怎么安人？既然如此，中国式管理是不是在沿用古代治国思想的同时，没有认真思考当今社会的实质，甚至有些刻舟求剑？

言辞或许有些不当，还请诸兄解惑。

 

sliverwolf

君子不言利，君子是什么？至少不是白丁，君子不言利，是因为君子根本就不需要为利而担心。诗圣杜甫据说过得很贫困，但是还是有余财娶小妾。修身、齐家、治国、平天下固然是古代读书人四个不同的人生使命和追求，但是古代读书人的家境毕竟不能和泥腿子相比。古代社会以农业立国，通过土地束缚了人身自由，以方便统治阶级的统治，而其他的工和尚排在农之后，不能说不是一种精心安排。至于士则已经受到了思想禁锢，看来统治手法还需要物质和思想一起抓，就好比现在所讲的一手抓物质文明，一手抓精神文明。

《中国式管理》是不是古代农业社会治国思想的一种变形虫？我现在有些怀疑，虽然增老先生的学问是大大的好，我们这些人只能拜读其大作。管理要安人，怎么安人，不外乎精神和物质的方法，虽然已经不村子什么精神和土地的束缚，但是安人说到底目的也是为了束缚，使人安定下来，我想增老先生的高明之处就在于能够很巧妙地将古代一些成功经验嫁接到现在的商业社会。只不过以前是轻利，现在是逐利，不过逐利的世界中怎么安人？确是一个大麻烦，利益分配不均，收入分配不均会引起动荡，不知道增老先生还有没有方法解决这个矛盾？《中国式管理》我看了个大概，也不清楚里面是否讲了如何解决这个问题。我现在的疑问就是在以上的两种“不均”下，还怎么安人？既然如此，中国式管理是不是在沿用古代治国思想的同时，没有认真思考当今社会的实质，甚至有些刻舟求剑？

言辞或许有些不当，还请诸兄解惑。

会飞的猫

　　俺也不清楚具体情况，你问问少天兄吧，也许是系统问题或者其他方面的问题。

 

　　以前，高巍兄以成员身份发表文章，贴子是发出去了，但却不在群组成员的话题中。后来我也不知是怎么解决这个问题的。

 

　　个人浅以为，我们群组必须大力提倡“不拘一格、百花齐放”的民主平等精神和自由氛围，参与范围越大，参与人数越多，“调查、建议、听证、采纳、执行、反馈、评估、总结”的深度广度越强，不断闭环校射的力度越强，其公信力自然也就越高，其发展前景也就越好，大家受益的程度自然也越大，反之亦反。当然，什么事都有一个不断积累、大浪淘沙、循序渐进的过程，我们必须要有足够的耐心和准备。大军事家孙子说得好：“多算胜，少算者不胜，何况无算乎？”

 

　　虽然我们小组冠为栖息谷公益智库这个响亮的称号，但在许多人眼里还只是一个微不足道、不知天高地厚的网络虚拟小组。既然我们已经是公益智库的一员，就应有知耻者近乎勇的奋发精神，只要我们脚踏实地、虚心学习、明确目标、坚定追求，拥有日积月累、水滴石穿的百穷千变之坚强精神，将来进步的速度会越来越快，乃至于会达到今天我们不敢相信的高地。亦如世界第七大奇迹——复利法则，苟日新、日日新、又日新，磨炼出一种要求自己必须不断向上增长、不断进取的可贵的思想行动双模式之精神。

　　然，什么事都有二面性。我们必须知正知反，知进知退，知善知恶，这是我们必须深刻警惕自励、虚心学习的可贵的思想行动准则。就像《中国式管理》的辩论一样，我们不能全盘否定它，必须给予中国传统文化自由发展的空间，否则我们就像东方不败一样“挥刀自宫”遭人笑话了，所以我们现在的局势变为转攻为守。亦如我们必须向老顽童周伯通学习他的左右互搏之术。只有在这样刻意的艰难刻苦之环境，我们才能真正的成长、成熟起来。正如钢是在烈火的高温、冷水的急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。亦如40岁的鹰一样，必须经过一个十分痛苦的150天漫长的蜕变更新过程，得已重新开始飞翔，渡过剩下的30年岁月。在具有钢铁一般的品质才能之后，需要戒骄戒躁、敬人敬业，这样才能真正的恒久远。有句格言说得好：“博学多闻的智者，总是温良谦逊；硕果累累的树枝；永远俯首躬身。”

 

　　飞猫的一管之见，请大家指正。共同交流，共同进步。

[此贴子已经被作者于2009-10-19 12:38:12编辑过]

pwzlr

问句题外话，飞猫兄，咱公益库是不是无法发表新贴子。

 

呵，或许是我钻究不够。

会飞的猫

曾的《中国式管理》一书，就像江湖术士一样，牛皮哄哄，第一步先把你搞蒙、吓唬住了、晕头转向了，他就有把你牵着鼻子走的机会了。有一些企业就是执行中国式管理，反而把企业搞垮了，这一点，你可以网络搜索查询。但也正因为这样，也给我们的思想心态打开了另外一扇窗，开阔了视野，练出识别真伪的慧眼。人与事总是这样，有正必有反，有善必有恶；人有好运之时，亦有倒霉之时。反道也有反道的用途，只要我们用得正就行，君子爱财，取之有道。亦如孔子所云：“以德报德，以直报怨”，一报还一报，礼尚往来。亦如对于中国虎视眈眈的西方列强，我们就可以用曾的这一套来应付，不过，曾的潜规则、权谋这一套，还有待强化，因为它只能蒙骗愚昧的人。在企业内部，是不能有这种思想作风的，这需要领导者的率先垂范、赏罚分明、监督惩治。

 

俺与zwznj的辩论过程中，俺把自己当成强势群体，把曾仕强与zwznj比喻为弱势群体、山大王，被飞猫逼到如此地步，如果zwznj真能举证说明中国式管理的优秀，为何不说？他难道不知道有这么多管理学人盯着看吗？不怕名声扫地吗？

 

对于企业管理之道，我们群组的组长王老师，是一位认真负责的好老师。

[此贴子已经被作者于2009-10-17 23:29:30编辑过]

pwzlr

三纲八目，飞猫倒是顺手拈来。

 

曾的《中》书，看了有收获，能解决问题是一件事。但如果不是大道，如同武功中的邪教，自然为正道所不耻。

会飞的猫

本来想把这段文字添在３１楼，结果文字过多，不能增加了。所以，新开一个贴子，随后在补充。

　　二十世纪初，一部分激进的知识分子把中国自鸦片战争以来的落后挨打归咎于中国传统文化的落伍，于是提出“全盘西化”的主张。二十世纪六十年代的“文化大革命”，又把批儒反孔推向极端。二十世纪八十年代末，一些人不仅否定古代文化，而且全面否定近现代乃至当代文化，并且在上世纪末汇成了一股民族虚无主义（即无视民族特点，抹煞民族差别，否定民族文化传统和历史遗产﹐甚至认为“民族”是虚构的概念）的思潮。这三个阶段，对我国传统文化和自信心，构成了前所未有的重重创伤。
 
　　几千年来，很多哲学家都忠告我们：要认识自己。但是，大部分的人都把它解释为仅仅认识自己消极的一面。大部分的自我评估都包括太多的缺点、错失与无能。认识自己的缺失很好，可借此谋求改进。但是，如果我们仅仅认识自己消极的一面，就会陷入混乱，使自己变得没有任何价值。

　　而对那些渴望别人尊重自己的人来说，现实却很残酷，因为别人对他的看法，与他对自己的看法相同。我们都会受到那种“我们自以为是怎样”的待遇。那些自以为比别人差一截的人，不管他实际上的能力到底怎样，一定会是比别人差一截的人，这是因为思想本身能调节并控制各种行动的缘故。

　　如果一个人自己觉得比不上别人，他就会表现出“真”的比不上别人的各种行动；而且这种感觉无法掩饰或隐瞒。那些自以为“不很重要”的人，就真的会成为“不很重要”的人。

　　在另一方面，那些相信自己具有“承担重责大任的能力”的人，就真的会变成一个“很重要”的人物。所以，如果我们想成为重要人物，就必须首先使自己承认“我确实很重要”，而且要真正的这么觉得，别人才会跟着这么想。

 　　每个人都无法逃脱这样一个推理原则：你怎么思想将会决定你怎么行动，你怎么行动将决定别人对你的看法。就像你们自己的成功计划一样，要获得别人的尊重其实很简单。为得到他人的尊重，你们必须首先觉得自己确实值得人敬重，而且你们越敬重自己，别人也会越敬重你们。反之亦反。

　　正如我们不能左右风的方向，但我们可以调整风帆——选择我们的态度。一旦我们选择了看重自己的态度，那些“我是个没用的人，我是个无名小卒，我算老几，我一文不值”，等等贬低自己、消磨意志、蜕化信心和自暴自弃的懦夫的想法就会消失殆尽，取而代之的，是心灵的复活，思维和行为方式的积极改变，信心的增强，以“我能！而且我会！”的心态面对一切。集中全力去发展自我，修炼出使自己变成“赢家”的各种特质。成功者能面对挫折，从失败中学习，再创契机。平庸者往往就此灰心丧志。

 　　一个人的自我观念就是他人格的核心，自己认为是怎么样的人，就真的会成为怎么样的人。正如中国的文化无所谓败不败，文化是自己可以决定、努力的事。

　　西方人先用武力把满清政府打败，然后再把中华民族打败，最后再把我们的文化打败。而所谓的打败我们的文化，其实是意志、知识懦弱的中国人，自己代西方人行事，站起来狠狠的打倒了自己，否定了自己。这叫做妄自菲薄、自丧信心、人格与灵魂！这种败，是真正可怜的一败涂地！从文化上、认知上否定、打倒自我的人，他们根本不看重自己，只会为自己的失败、不幸寻找出各种借口，只会让自卑感腐蚀他们的心灵而自甘堕落，这种人的第一个本能反应，就是希望外界能够伸出无私援助之手，犹如街上伸手乞讨的乞丐一样。亦如人们因为内心对未知的恐惧，很多人抗拒改变，害怕揭露、千锤百炼修炼自我丑陋的一面，哪怕现状多么不令他满意，他都不敢向前跨出一步。他们本该事业有成，结果却一事无成。
　　而中华优秀文化的瓦解和民族意志的崩溃，就是中国一百年来积贫积弱的最根本原因之一。就像东方不败的葵花宝典一样：“欲练神功，必先自宫”。试问：一个男人如果自宫了，能有什么信心面对他人，创造美好的人生呢？

　　当今世界，文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。严峻的现实告诉我们，文化竞争，正成为决定企业、民族和国家命运最根本和最后的竞争。胡锦涛主席在美国耶鲁大学演讲时说得好：“一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。”文化作为人类活动的结晶，集中地反映了民族精神、民族生活和民族经验。每一部伟大的作品都来自于时代、民族、国家、人民以至整个人类进步发展的深刻关心与思考，承载和传递着民族的血液和精华，是特定历史时期社会生活的百科全书。“天行健君子以自强不息、地势坤君子以厚德载物”、“修身、齐家、治国、平天下”、 “舍生取义、杀身成仁”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、 “父慈子孝、兄友弟恭”、 “天人合一、以和为贵”等博大精深的中华文化，正是源远流长的中华民族精神，在中国历代优秀文化中的积淀与升华。中国传统文化本身虽然不可能再度直接成为新文化，但其内在的基本文化精神却可以经过批判、改造、继承、弘扬而再度成为新文化、新商业文明的增长点。

　　民族文化与个人成功之道，异曲同工，只是有小巫与大巫之别。成功不是以一个人的身高、体重、学历或家庭背景来衡量，而是以他意志、思想的“大小”来决定。正如钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。谁有不屈不挠、百穷千变、永不言满的坚强意志，谁有对人对事渊博的知识，谁就能达到自己的理想彼岸。无知是恐惧、迷信、忠诚、敬佩之母；知识是光，无知是黑暗，不吸取知识之光，心灵就会被黑暗笼罩。在知识经济全球化的今天，我们意志、思想的大小，将决定着我们未来成就的大小。这其中最重要的一条就是我们要看重自己，克服人类最大的弱点——自贬（即恐惧，另一个弱点是懒惰），千万不要廉价出卖自己，在恐惧害怕中举白旗投降。而我们要做的就是勇敢的向前踏出一步，这是我们必须坚定的止损止滑之力，在刻意的艰难刻苦中千锤百炼自己的意志、知识，循序渐进、周而复始的寻求进步与突破。用毛主席的话来说：“在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人”。

[此贴子已经被作者于2009-10-17 21:43:27编辑过]