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达人者
《黄石公三略》
三者,上、中、下三卷也。略者,谋略也。世以为黄石公书授张子房于圯桥者也。按《汉书·艺文志》云:张良、韩信序次兵法,凡百八十二家,删取要用,定著三十五家,并不言有《三略》者。汉成帝时,任宏论次兵书,分权谋、形势、阴阳、技巧四种,共五十三家,而《三略》亦不载焉。史称张良少匿下邳,与父老遇于圯桥,出书一编,曰:“读此则为王者师。”遂去,旦日视之,乃《太公兵法》也。《通鉴纲目》亦曰:“张良与沛公遇于留,良数以《太公兵法》说沛公,公善用之,常用其善。与他人言,辄不省。良曰:“沛公殆天授。’遂不去。”《正义》曰:“《七录》云:‘《太公兵法》一帙,三卷’”。唐李靖亦云:张良所学,太公《六韬》、《三略》是也。然则《三略》本太公书,而黄石公或推演之以授子房。所以兵家者流,至今因以为黄石公书也。宋张商英又云:“《素书》乃黄石公所授子房者也。世人多以《三略》为是,盖传之者误耳。《素书》者,晋乱,有盗发子房冢,于枕中获之。上有秘戒,不许传于不神不圣之人。又摘取书中数语,以证子房之事。且曰:自汉以来,章句文辞之学炽,而知道之士极少。如诸葛亮、王猛、房矫、裴度等,虽号为一时贤相,至上先天大道,曾款知其仿佛;此书所以不传于不道、不神、不圣、不贤之人也。今观《素书·原始》章,首论道德、仁义、仁礼,本《三略》下卷中文,因而推广之耳。下文贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎理乱之势,达乎去就之理,故潜居抱道,以待其时。若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。是以其道足高,而名扬于后世。及能有其有者安,贪人之有者残,舍己以教人者逆,正己以化人者顺,皆《三略》全文而少变之耳。其后五章,亦是杂取古书中语,而更换字样联属之,非秦汉以前古书。况商英之言,多涉虚无,观其曰:“虽有虽无之谓道,非有非无之谓神,有而无之之谓圣,无而有之之谓贤。”又曰:“老子言其体,故云礼者忠信之薄而乱之首。黄石公言其用,故云道德仁义礼,不可无一焉。此其深于斯道者之言也。”《素书》果出于子房冢中,而隋唐以来,名儒硕士,何故无一言及之。恐是后人仿仿而为之者,所以宋先正程、朱辈,俱不暇论也。今亦未敢必以为然,姑明其大概,系于《三略直解》下,以俟知者焉。
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致知者
志学者
格物者
《三略》在宋被定为《武经七书》之一 南怀瑾在《历史的经验》中对《素书》《三略》等都有注解 不错的书值得收藏
武经七书,飞猫年少时曾买过一本,确实不错,不过那时的飞猫只是叶公好龙而矣。武经七书,看看《孙子兵法》与《黄石公三略》就可以了。
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