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知以悟理。知和悟本身不一样，知并不等于悟，更不等于证。
知，只是说，这件事我心里知道了，明白了。比如：你说一朵花，这朵花是什么花，我心里知道了，这是知；但是你用这个花来说明什么事，我一下子领会了，懂了，知以悟理，这是悟；说了这个事以后，我亲身体会到，这是证。 所以说，知道不一定悟到，悟到也不一定证到，证到也不一定能住于上面，这是几个层次。 所以，知以悟理，理以悟行，行以启悟，这三者正好相辅相成。只有知了以后，才能谈得上悟。知都不知，怎么谈得上悟？而悟了以后，才能行，行了以后就更启发你的悟。这是一个反证。证了以后，你对这个问题才会更清楚。 佛教有一个“佛祖拈花，迦叶一笑”的故事。如果你当时在场，一看，便能认识佛拈起的是一枝金波罗花，这只是知。如果你当下又理解了，释迦以此意寓着什么禅机，这是悟。如果你能行此机，这是证。如果你又能常住不迷，这是持。持而透破，则又谓之了。 所以，行以修功，功以证理，理以践修，相辅相成。这两个并得就可成为“圣人”。 | 
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