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本焕老法师
注：本文转载自庐山东林寺《净土》杂志2004年夏季刊
2004年农历四月初五，佛诞前夕，天空蔚蓝，风和日丽。我们在深圳仙湖弘法寺荣幸地采访到了本焕老法师，老法师已97岁高龄，却仍为法忘躯，当天下午将赴香港，准备参加在佛诞日开始举行佛指舍利瞻礼祈福大会。上午九点钟，我们赶紧拜访了老法师。 记者：老法师，您当年三步一拜上五台山，以及刺血写经，让我们后辈景仰不已，究竟是什么愿力引发您这样做呢？ 本老：三步一拜上五台山是我们出家人应该做的，为什么呢？因为我们每个人业障很大，这样做可以消业障，这是一方面，另一方面，“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔”。拜佛也是忏悔，心是不容易灭的，但是也要叫它灭，因为我们将来还要成佛，这是我们的大愿力，我们每一个人都是未来的佛，这是常不轻菩萨讲的。常不轻菩萨常常不敢轻慢众生，因为他们都是未来的佛。男的，女的，老的，少的，大家都是未来的佛，但成佛依据各人因缘不同，发心不同，愿力不同，成佛就有迟早快慢之分。 虚云老和尚是我的师父，他从普陀山拜上五台山，一千多里路。他是个出家人，我也是个出家人，为什么他可以做到，我不可以做到？我应该向他学习。我们出家人，诚心诚意地朝礼千佛之师的文殊师利菩萨，是求菩萨加被，赐我们大智大慧。 为什么要刺血写经呢？一方面是报父母恩；另一方面，佛在《大方广佛华严经普贤行愿品》中讲“复次，善男子！言常随佛学者，如此娑婆世界毗卢遮那如来，从初发心，精进不退，以不可说不可说身命而为布施。剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥。为重法故，不惜身命，……. ”我觉得应当向佛学习，将来也要成佛，如果我们不向佛学习，将来就不能成佛，所以写血经供养佛，以此报答佛恩，众生恩，以及无始至今，过去现在一切父母抚养之恩，消除无始以来的五逆十恶的罪孽，我们应当向好的方面去学，多年来我一共刺血为墨写了二十卷血经，但写的太少了，微不足道。 记者：对当代净土法门的弘扬与修学，以及净宗与禅宗的关系，您怎么看？ 本老：我出家时师父是高旻寺的，我向师父学习，我们修的学的都是禅宗，这是对的，现在我要给大家讲一个《印光法师文钞》里的故事。 （故事内容如下：唐李源之父，守东都，安禄山反。杀之。李源遂不愿为官，以自己洛阳住宅，改作慧林寺，请圆泽和尚来住持。伊亦在寺修行。过几年，李源要朝峨嵋，邀圆泽同行。圆泽要由陜西，李源因不愿至京，一定要从荆州水道，圆泽已知自己不能再来，遂将后事一一开明，夹于经中，但不发表，遂同李源乘船去。至荆州上游，将进峡，其地水险，未暮即停。忽一妇著锦裤，在江边汲水。圆泽一见，双目下泪。李源问故，圆泽曰：我不肯由此道去者，即为怖见此妇故。此妇怀孕已三年，候我为子，不见犹可避免，今既见之，非为彼子不可矣。汝宜念咒，助我速生。至第三日，当来我家看我，我见汝一笑为信。过十二年，八月十五夜，至杭州天竺葛洪井畔来会我。说毕，圆泽坐脱，妇即生子。三日，李源往视，一见，其孩即笑。后李源回慧林，见经中预言后事之字，益信其为非常人。越十二年，李源即往杭州，至八月十五夜，至所约处候之。忽隔河一放牛童子，骑牛背，以鞭敲牛角，唱曰：‘三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧故人远相访，此身虽易性常存’。李源闻之，遂相问讯。谈叙既毕，又唱曰：‘身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越江山游已遍，却回烟棹上瞿塘。’遂乘牛而去。） 老法师讲完故事说：为什么印光老法师讲这个故事？一个出家人已经知道过去，现在，未来三世，要来就来，要走就走，他有这么大的能力，但他还要来这个世间上放牛（笑）。 印老讲这个故事就是说我们要好好念阿弥陀佛，生到西方极乐世界，闻佛说法，证无生法忍，就算是下品下生，也不会堕落，到时候还会见阿弥陀佛，这是印光法师为了度一切众生，利益一切众生，叫大家好好念佛。 我已经97岁了，我看这娑婆世界越来越糟，斗争坚固。我现在也念佛，也想生到西方极乐世界见阿弥陀佛，闻佛说法，证无生法忍，然后乘愿再来，普渡众生，这是我们学佛将来要成佛的根本。 记者：作为虚云老和尚的弟子，您光复了多座寺院。东林寺现在正在建设大佛工程，您有什么建议和希望？ 本老：为了利益众生，成就众生，为无量的众生种无量的福田，种成佛的金刚种子，这是好事，好事。建好大佛工程，它可以存在几百年，甚至上千年，你看在上千年当中，会利益多少众生，成就多少众生！这个愿很大，这个工程也很大。但是我希望不要紧张，不要着急。随缘，随缘。社会的发展会越来越好。希望他们好好发心，建好大佛工程，功德无量！ 本焕老法师以血书写成的《大方广佛华严经普贤行愿品》（部分）
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