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风水是东方儒、佛、道结合的人居环境艺术 人生活于天地之间，一时一刻也不能脱离周围的环境。地理环境在地表分布是千差万别的，具有不平衡性。因此，客观上存在着相对较好的、适合于人们生活的、给人们带来幸运和隐藏着吉祥与幸福的环境；也有相对而言比较险恶、危险，给人们生活带来不便、困苦和不吉利的环境。人们本能地要选择、建设、创造自己周围吉祥的环境。这就包括了建设创造城市、村落和住宿的宅屋，选择和建造适合于人们生活的舒适、祥和、吉利的生活空间。人们置身于其中，生活、生产、工作均有方便、舒适、安全之感。美丽而富有建筑特色的环境景观，还会使人们的心灵受到感染与鼓舞，使人们充满美好的情绪与崇高的理想，以此为精神向导，促进事业的成功并带来光明的前途。
福、禄、荣、寿人所向往；艰、难、危、困人所趋避；饥、寒、贫、苦人所难忍。趋利避害之心，是人群本能的反应，人皆有之。“风水”，择其吉而避其凶，营建城市、乡村和住宅；它反映了人们在时间关系之下的空间吉祥认知。在空间地理环境中，人如何来使用、安排与生存发展密切关系的人居环境，是洞察环境对人影响的建筑文化。
风水建筑文化与西方建筑文化分属两种学科体系、两种思维方式、两种建筑文化传统。国际权威的人文地理学家、美国伯克利大学风水博士尹弘基教授（就职于新西兰奥克兰大学）认为“风水不属于迷信、宗教及科学中的任何一种。西方没有与风水相当的概念，也不能按西方标准将其归类。风水是一门使自然环境概念化的独特的综合理论体系，其宗旨是通过指导人们如何选择吉祥环境及怎样营建与环境相谐调的建筑实体（如坟墓、房屋及城市）以达到调控人类生态环境的目的。”
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