[转帖]亡我不能亡国家——色·戒观后感-但斌

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亡我不能亡国家——色·戒观后感

                                     

　　太太问我：为什么流泪了？我说：被电影里的两个片段感动的。一个是开始的时候，看着一车车也许是刚刚穿上军装的学生兵开赴前线，抗击日本军的镜头；还有一个最后包括女主角王佳芝与青年学生邝裕民在内的六个青年，其中有几个表现的不太坚强、被绑缚刑场处决的镜头。

　　我知道很多人，包括北京的朋友坐飞机到香港看色·戒，是冲着“色”字而来，我也不例外。如果国内上演“洁版”的色·戒，估计只有“戒”没有“色”了，但如果没有几乎和三级片一样的“色”，这部片子欣赏起来，可能就大打折扣了。曾经有过青春岁月，也曾经历过有可能失去生命的历史时刻，当你知道你随时可能死去，又处在极端的环境中，你内在的张力与情感、你的生命和激情就有可能像火山喷发一样持久猛烈。当然，这部片子的情愫与纠缠不清的情爱，放在苦难深重的抗战时期的大时代背景下增加了它的凄美、沧桑和悲壮感。

　　不过，无论是烈欲狂爱还是缠绵情爱，都不足以让李安赢得威尼斯电影节金狮奖。他能赢得这个奖像，我相信是基于影片中展现的并不太久远，但我们可能早已记忆不清的历史画卷，他打开这个画卷，让我们看到了人性与它闪耀的光辉与卑微。这也许是色·戒打动全世界的原因。

　　对我来说，感受约70年前的历史内心有些异样,但它确实让我流下了热泪——亡我不能亡国家与六个被绑缚刑场处决的中国青年！

 

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从《色戒》潮看A股和H股

2007年12月14日 07:21:46 中财网

　　有媒体报道，在今年的十一黄金周期间，不少内地客专程赴港观赏由李安执导的《色戒》，在七天买票入场的观众中，内地观众高达两成，不仅带旺了香港各大影院，还同时带旺了香港零售和餐饮业，最终为香港带来一轮奇特的《色戒》经济浪潮。
　　双轨制造就了《色戒》经济。由于内地和香港的电检尺度存在差异，在内地放映的《色戒》被减掉7分钟的情欲镜头，同时《色戒》在内地的上映时间也要比香港晚，因此导致内地观众争相赴港一日游，这可能是李安万万没有想到的。
　　实际上，由于双轨制甚至多轨制的存在，"《色戒》现象"一直都围绕在我们身边。自改革开放以来，城市与农村之间、工业品和农产品之间、东部与西部之间普遍存在"剪刀差"的现象，这是改革中必然要出现的制度性现象，只能在改革逐步完善的过程中逐渐缩小，很难在短时间内彻底消除。就像在香港上市的中国石油H股和在上海上市的A股一样，由于两地上市条件和发行标准不同、投资者范围不同、交易模式不同以及估值的标准不同，虽然同样都是中国石油发行的股票，却会出现A股在11月5日的上市首日开盘价高达48.60元，而当日的H股价格仅为19.80港元，相当于人民币19.01元。
　　"剪刀差"的存在，必然会诱使投资者纷纷争着去买H股，图的无非是腰缠一把刀的"利"字，毕竟H股便宜嘛。因此，首批获批的QDII都卖得贼好。甚至很多媒体都大张旗鼓地表示，内地的股民也可以去香港赚钱了。H股价格更是以提前飙涨的架式，向内地投资者丰富了一下"H股价格与A股接轨"的遐想。
　　可是，在短短不足半年的时间里，首批试水的QDII们就以全线亏损的战绩，向投资者阐明了一个道理：在双轨制下，"剪刀差"必然存在，这或许可以诱发"《色戒》潮"，但却不是投资者在A股和H股之间游走并赚钱的依据，因为双轨制的制定初衷，本来就不是为了让A、H股接轨。如果说，双轨制下的《色戒》已不仅仅是一部电影，而是一种现象，一个象征；那么，双轨制下的A、H股价差，也不是简单加减法就可算出的利润空间，据此操作，肯定是有风险的。（汪世军）

六月双子星

确实很有情节的电影，上次看了李安的一个采访，不禁觉得他的作品确实很有味道

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今天我接到《纽约时报》这样一封信：
 陈冲女士：

  你好！我是《纽约时报》上海分社的新闻助理李臻。我们在写一篇有关《色戒》的文章，既对电影以及原著所要表达的内容和传递的信息非常感兴趣，也同时关注到电影放映后在中国引起的反响。

  作为影片的演员之一，我们希望能跟你就以上的内容进行一个简短的交流：你是如何理解这部影片的？对于你自己和汤，梁两人演绎的历史人物又有什么样的感触？部分的观众在观看影片后，产生了强烈的反感情绪，认为影片在“歪曲历史”，“美化汉奸”，你觉得呢？
			

  希望能得到您的回复，有机会进行一个简短的电话采访，谢谢！
			

  祝好
  李臻
			
			

  这封信让我联想起最近读到的许多有关《色戒》的评论和争议。我认为，一部电影能够引起人们如此热烈的反应是它的成功，说明它从思想、哲理、人性、审美和感官上刺激了观众。我们做电影的人首先寻求的是一种自我表达，但如果这表达不能引起观众的共鸣、惊喜或者异议、愤怒它是无法存在的。   

 《色戒》是一部故事片，它没有必要承担对所谓“历史人物原型”的责任。李安自己认为张爱玲的许多小说写的是她身边的人和事，而《色戒》写的是她和胡兰成。张爱玲曾经阐述她的审美观点，她认为普通人和家常事所反映的人性是更永恒、更有力量的，而超时代中的超英雄却受到特定时代和情境的限制。张爱玲对所谓的“政治”毫无兴趣，她写的是两性之间和家庭内部的明争暗斗、勾心斗角。然而扒去一层层伪装、欺骗、算计、利用、控制和肉欲后，我们看见细沙一样的一点点真情，一不留心这一点点也从指缝里漏掉了。

  电影《色戒》里的易先生本来就是一个反英雄人物，我从来不觉得电影企图对他做任何美化，电影只是把他这个汉奸人性化了。这个人物震撼力在于它的多重性、复杂性。不是所有的汉奸从一开始就想出卖自己的国家，易先生年轻的时候就是像影片中的邝裕民那样的理想青年。只是在《色戒》开始的时候，他已经堕落到穷途末路了。搞政治的人永远都是在那里认认真真地作假，但是在人生的舞台上他们却逃脱不了人的本性。《色戒》并不想阐述易先生的政治观点和他理想死亡的过程，只是想让他在这特殊规定情境中遇到王佳芝，《色戒》归根结底是一部爱情电影。但这不是一部让人看了舒服的爱情电影。在《色戒》这面镜子里，我们看见的自己是有缺陷和阴暗面的，我们寄予希望的、理想化的情感原来是有污迹的。当我们看见自己假戏真做的高超演技时，深感不适。当我们看见自己戏假情真时的拙劣，又倍受感动。

   按李安自己的话说，如果《断背山》是一个发生在天堂里的恋情，《色戒》就是一个发生在地狱里的恋情。

包青天

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