[原创]读书：《易经》之宇宙思维方式——天人合一 - 栖息谷-管理人的网上家园

“天人合一”是一种宇宙思维模式，它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念，也是我国传统文化中的一个重要概念。
《易经》的最高理想，就是实现“天人合一”的境界。

《易经》中用乾、坤二卦代表天、地，天、地便代表了自然界。在《易经》看来，天地间的万物均“统”之于天，地与天相辅相成，不可缺一。但地毕竟是“顺从天”的，所以，天可以代表整个自然界。

尽管人作为天地之所“生”、只是万物中的一个自然成员，但人毕竟不同于万物。因为人有“仁义”之性、有“性命”之理，所以这就决定了人在天地万物之中，负有一种神圣的使命。
用《易经》的话来说，就是“裁成天地之道，辅相天地之宜”。自然界提供了人类生存所需要的一切，人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时，更要“裁成”、“辅相”自然界完成其生命意义，从而达到人之生命目的。
《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式，充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。

《周易·文言》从人格的最高理想和最终境界论述了人与天地的合一：“夫大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。”

“天”的字形也寓意了天人合人：一阴一阳之谓道，阴阳可指天地，所以从天的字面来理解，天本身就是天人合一的概念，天与地与人统一在了一起。有阴有阳，有天有地有人，人在天地间承载了特殊的使命、仁义、性命之理是人与生俱来的责任。

从天人合一的探源来看，百家思想无从源于此，所以说易经为“大道之源“一点也不为过。儒家“仁者与天地万物一体”是天人合一观念的最高体现，《礼记·中庸》：“惟天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”；“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民实则之。”；孟子“尽心、知性、知天”；荀子“天行有常，不为尧存，不为桀亡”、“制天命而用之”。

老子道德经讲求的无为而为，其本质也是人与自然的和谐统一，顺天地之规律，行仁义、性命之使命，“王法地，地法天，天法道，道法自然”，天地人三者道以贯之；即使被批为消极的庄子，其“天地与我并生，而万物与我为一”也是一种至高无上的天人合一境界。