ffice" />无意中看到了这则宇文泰与苏绰对话的短文，真伪无从考证，现为大家节录如下：fficeffice" />
宇文泰是北周开国的奠基者。当他模仿曹操，作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之时，遇到了可与诸葛亮和王猛齐名的苏绰。宇文泰向苏绰讨教治国之道，二人密谈三日三夜：
宇文泰问：“国何以立？”
苏绰答：“具官。”
宇文泰问：“如何具官？”
苏绰答：“用贪官，反贪官。”
宇文泰不解的问：“为什么要用贪官？”
苏绰答：“你要想叫别人为你卖命，就必须给人家好处。而你又没有那么多钱给他们， 那就给他权，叫他用手中的权去搜刮民脂民膏，他不就得到好处了吗？”
宇文泰问：“贪官用我给的权得到了好处，又会给我带来什么好处？”
护你的权。那么，你的统治不就牢固了吗。你要知道皇帝人人想坐，如果没有贪官维护你的政权，那么你还怎么巩固统治？”
宇文泰恍然大悟，接着不解的问道：“既然用了贪官，为什么还要反呢？”
苏绰答：“这就是权术的精髓所在。要用贪官，就必须反贪官。只有这样才能欺骗民众，才能巩固政权。”
宇文泰闻听此语大惑，兴奋不已的说：“爱卿快说说其中的奥秘。”
苏绰答：“这有两个好处：其一、天下哪有不贪的官？官不怕贪，怕的是不听你的话。以反贪官为名，消除不听你话的贪官，保留听你话的贪官。这样既可以消除异己，巩固你的权力，又可以得到人民对你的拥戴。其二、官吏只要贪污，他的把柄就在你的手中。他敢背叛你，你就以贪污为借口灭了他。贪官怕你灭了他，就只有乖乖听你的话。所以，‘反贪官’是你用来驾御贪官的法宝。如果你不用贪官，你就失去了‘反贪官’这个法宝，那么你还怎么驾御官吏？如果人人皆是清官，深得人民拥戴，他不听话，你没有借口除掉他；即使硬去除掉，也会引来民情骚动。所以必须用贪官，你才可以清理官僚队伍，使其成为清一色的拥护你的人。”
他又对宇文泰说：“还有呢？”
宇文泰瞪圆了眼问：“还有什么？”
苏绰答：“如果你用贪官而招惹民怨怎么办？”
宇文泰一惊，这却没有想到，便问：“有何妙计可除此患？”
苏绰答：“祭起反贪大旗，加大宣传力度，证明你心系黎民。让民众误认为你是好的，而不好的是那些官吏，把责任都推到这些他们的身上，千万不要让民众认为你是任用贪官的元凶。你必须叫民众认为，你是好的。社会出现这么多问题，不是你不想搞好，而是下面的官吏不好好执行你的政策。”
宇文泰问：“那有些民怨太大的官吏怎么办？”
苏绰答：“宰了他，为民伸冤！把他搜刮的民财放进你的腰包。这样你可以不负搜刮民财之名，而得搜刮民财之惠。总之，用贪官来培植死党，除贪官来消除异己，杀贪官来收买人心，没贪财来实己腰包，这就是玩权术的艺术。”
其实，纵观历朝历代的朝廷需要的，不是张扬的清官，而是听话的贪官。这些贪官之贪，说到底无非就是从老百姓身上搞点钱物而已，无伤大雅。如果以“清廉”为政治资本，则是公然挑衅皇权，要把权力从自己手里拿走。这才是是要命的事。独裁政治，考虑的永远是权力的垄断和独占，而不是老百姓的日常生活。
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对话本身的真伪并不重要，
重要的是所表达的内涵。
入木三分、醍醐灌顶！
受教啊！一语道破天机!!
绝对醒目！
受益匪浅
的确是入木三分啊,说的非常真实,这也许是真正的帝王心术,驭人之道啊,深受启发.
待到时机来临之日,某登上那九五之位时,一定以此为鉴,佑我皇权.
因为文章过于精辟,我认真研读了下,发现,全部是转帖.不过仍然感谢楼主将如此精辟之文转帖与此.
最后一段,一句应该改为"ffice:***arttags" />ffice" />
"
非常不错！！
这个道理啊，我之前还真没有想透过，精辟！！
建议给楼主加精华啊
受教
哈哈，妙哉！ 妙哉！
重用贪官，可得一时之利，伤的是统治者的政治根基。
北周以此道治国，国祚24年，这道理岂不明白？
苏绰素有贤名，何以出此陋策？南北朝时代，当官一不给俸禄，二要讲出身，非贵族高门不得任职，认为这些人既然有钱，必不至于贪财爱货，且既然家中有钱，何必发俸禄给你。
孰不知人性本具私心，当其位而不贪，实在是难，而高门权贵实际上已经从制度上垄断了当官的路径。故任官则官必贪，不任官则天下无以治理。所以苏绰才出此策给宇文泰，实在也是没有别的好办法了。
我们当然不能赞同苏绰的做法，却也不能以今日去苛求古人，明白了当时的社会和官制，就可以更清楚地看待历史问题，然后科学地从中汲取经验教训了。
谢谢楼主，让我开阔眼界了，真是逆向思维的典范案例呀！
和珅就是一个MODEL
精辟。以为古代如此，今天还是这样。
牛，拜读了！
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