一、"高效能人士的七个习惯"题解
1.效能:
效能即产能与产出的平衡。能力与成果的平衡。通俗来讲就是成功。
效能分两种，一种是个人领域的效能(1、2、3、三个习惯的目的)，一种是社会领域的效能(4、5、6三个习惯的目的)，和第七个习惯，是涵盖两个领域。
2.人士，
原文叫People，意即此习惯不仅适用个人，也适用学校、家庭、企业、部门、政府、军队、婚姻、恋爱、交友等等团队、组织和人际关系之中。
3.习惯，
这里并非一般而言的习惯，而是特指"基于原则的习惯"。
作者推崇人格魅力论而反对性格魅力论。人格魅力论认为高效能的生活是有基本原则的，只有人们学会并遵循这些原则，把它们融入到自己的人格中去，才能享受真正的成功与恒久的幸福。
而普遍原则需要内化为习惯，方能被我们遵循并融入到我们的人格和日常活动中。
上面的题解，每个题目背后其实都有它更深层次的原理，只是平时看书太直奔七个习惯本身的内容而去，忽略了这些。深刻认识到这些，了解它的理论基础，在逻辑上对它进行检测，可以让我们更能从内心深处认同7 habits，实践中少一些犹豫和妥协。
该贴来自群组：时间管理实践(FTF和GTD)
板凳
高效人士的学习样本~~
阿懒这个题解确实是很好。
点出了整本书的重点，只有了解效能了这个词语的含义。才能够明白整本书的真正用意在哪里。
二、七个习惯之积极主动与亮剑精神
一直对电视剧《亮剑》情有独钟。
什么是亮剑精神?它为什么让我欣赏?最近终于想明白了:所谓亮剑精神，就是七个习惯之积极主动的充分表现。
最主要的问题永远都只有一个:在这样的情况下，我做什么才能够取得最好的效果呢?
亮剑精神，它是一种胆略，它是一种勇气，它是一种积极主动、面对困难的精神。
对比一下国民党军，你就知道什么是亮剑精神了。
国民党军在面对不利时，总是找理由、找借口:老头子又来瞎指挥，战略设定就有问题，在这个狭小山沟我的大兵团无法展开，友军怎么总是不过来靠拢，我被围困了援军何时到啊，不是我无能是手下不听指挥，敌人装备先进，游击队骚扰让我不能快速行军，等等等等。
在战略制定中，当然要打有准备有把握之战，不是让你蛮干；
在战术执行中，当然也是要有方法，最大化消灭敌人取得成绩的同时减少我方损失。
但，当你已经处于不利时，你怎么办?逃跑?畏缩?投降?
都不是，这个时候你只能亮剑，去拼命，而不是做别的事情。
"我们进行了二十二年的武装斗争，从弱小逐渐走向强大，我们靠的是什么？我们靠的就是这种军魂，我们靠的就是我们军队广大指战员的战斗意志！纵然是敌众我寡，纵然是深陷重围，但是，我们敢于亮剑！我们敢于战斗到最后一个人！
一句话：狭路相逢，勇者胜！亮剑精神就是我们这支军队的军魂！剑锋所指，所向披靡!"
所谓积极主动，就是亮剑精神。
最主要的问题永远都只有一个:在这样的情况下，我做什么才能够取得最好的效果呢?
这，就是亮剑精神。
今天看老子看到了一句话，是七个习惯的第二个习惯：
老子六十四章：民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
今天看老子看到了一句话，是七个习惯的第二个习惯：
老子六十四章：民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
第二个习惯是以终为始。
老子强调的是事物发展的规律，不仅开始时要慎始，而且在要成功时也要战战兢兢，和开始时一样慎重，这样才能成功。
我觉得有点类似易经中讲的卦象。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
不仅仅说在成功之时也应该如同开始一样谨慎，我这边看到的侧重点是，我们一般人做事情，总结失败经验的时候，发现失败点常常不在于开始的的时候，或做到一半的时候，而是往往在快要成功的时候，揭开答案一看，哦，输了！
因为开始很难发现失败是那样的，如果开始就决定是败局，按照一般规律，许多人可能就放弃了。也比较少见的是中途的时候发现不行了，这个时候，觉得跃一跃能成功的人，会选择坚持下来，此时事件成功的几率被看到，估量值比开始的时候小了，但不代表事件不能成功。努力一下，也是事件成功的典型例子，大有可为。
而往往在接近终点之时，前面那么久时间的慎重判断，努力行事，总当能赢。
晨读《高效能人士的七个习惯》，发现Covey是不是根据《论语》英译版写的?
《论语》第一篇学而，专门讨论学习的目的、宗旨、人格培养。
而《高效能人士的七个习惯》第一章专门讨论要 由内而外还是由外而内。
两者都强调君子务本，本立而道生。
可以啊
我最喜欢的一本书！！
它给了我一个读书的习惯
教会了我坚持的习惯！！
呵，个人认为：不是某书与某书相似，而是这个世间的基本真理是相通，一致的。所以悟到真理当然有类似性。
呵，个人认为：不是某书与某书相似，而是这个世间的基本真理是相通，一致的。所以悟到真理当然有类似性。
同意，
大道相通，呵呵。
[em50]偶最近在读《基督山伯爵》，为人之智慧，与宽宏，在读的过程总用着最精妙的语言文字展现给读者。
这八个阶段，和最近在读的《智慧书》里的智慧无不在基督山伯爵身上体现，感叹大仲马的智慧和文字控制力，假如不读此书，绝对体会不到马克·吐温在评论《杀鹿者》时所说的：“这是艺术品吗？没有新意，没有统一性，理由、脉络、结论一概全无。没有真实感，没有张力，毫不感人，更没有现实意义。出场人物的描写前后不一致，言行与作者所塑造的人物相矛盾，令人啼笑皆非。……”
才发现，一本好书可以囊括以前读的那许多书，而假如以前不读那“没有真实感，没有张力，毫不感人，更没有现实意义”的书，恐怕也领会不到“经典”的经典之所在。
失败是成功之母，那实践呢？实践是成功之妻吧？哈哈~在曲折与尝试中不断前进才风景无限，百滋百味啊！
我们不能发明原则，只能发现原则
在自然科学领域，此言似乎没有异议:
我们只是发现了万有引力定律，而不是发明了万有引力定律；
我们只是发现了相对论，而不是发明了相对论；
我们只是发现了动物进化的规律，而不是发明了动物进化的规律；
我们只是发现了化学物质变化的规律，而不是发明了化学物质变化的规律。
但是在社会科学领域，此言有异议:
有人觉得自己可以重新发明成功的原则，而不是去发现成功的原则；
有人觉得自己可以重新发明幸福的原则，而不是去发现幸福的原则；
还有一个更典型的，有人觉得自己可以发明社会发展的原则，而不是去发现社会发展的原则。
关于原则，我们只能发现，无法发明。
[em50]偶最近在读《基督山伯爵》，为人之智慧，与宽宏，在读的过程总用着最精妙的语言文字展现给读者。
这八个阶段，和最近在读的《智慧书》里的智慧无不在基督山伯爵身上体现，感叹大仲马的智慧和文字控制力，假如不读此书，绝对体会不到马克·吐温在评论《杀鹿者》时所说的：“这是艺术品吗？没有新意，没有统一性，理由、脉络、结论一概全无。没有真实感，没有张力，毫不感人，更没有现实意义。出场人物的描写前后不一致，言行与作者所塑造的人物相矛盾，令人啼笑皆非。……”
才发现，一本好书可以囊括以前读的那许多书，而假如以前不读那“没有真实感，没有张力，毫不感人，更没有现实意义”的书，恐怕也领会不到“经典”的经典之所在。
失败是成功之母，那实践呢？实践是成功之妻吧？哈哈~在曲折与尝试中不断前进才风景无限，百滋百味啊！
呵呵，确实。不经历沧海桑田，难以明白细水长流。
《基督山伯爵》和《智慧书》都找来看下，谢谢推荐。
"高效能人士的七个习惯"翻译成论语的语言，就是君子之道；
"低效能人士的七个习惯"翻译成论语的语言，就是小人之道。
"高效能人士的七个习惯"并非讲做事的方法，而是讲了为人处世的根本之道。
关于不断更新中的社会/情感方面:
看了Covey 1998年的讲座，不断更新讲了四个方面，其中社会/情感方面是Relationship(Social/Emotional)。
其中Social(社会)说的是与他人的Relationship(关系)，Emotional(情感)是与自己的Relationship(关系)。
那么多人说这本书好，我却看不下去，一直搁在书架上，落了一层灰。。。。
那么多人说这本书好，我却看不下去，一直搁在书架上，落了一层灰。。。。
这本有着恶俗封面的书确实让人难以拿起来看，
但看了、思考了就放不下了，呵呵。
哈哈！！！
确实七个习惯是我最爱的书，不过道理我是懂了，因为阅历有限到现在还是不能实现啊～～～！！
我确定目标努力过，不过很难坚持到底。不过那里面时间管理方法对我有很大的帮助。
科维介绍的是第4代时间管理，不知道有没有第5代？？
今天发现了 阿懒这个好帖，很受用！
08年我读7个习惯时，也写了四篇读书心得，跟大家分享一下：
反求诸己 -- 读 《高效能人士的七个习惯》有感（一）
今天，重读《高效能人士的七个习惯》 ，对于 反求诸己 有了更深的感触。
“反求诸己”意指“从自己方面寻找原因，或对自己提出要求”。该成语出自《孟子·公孙丑上》，文曰：“仁者如射。射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
意思是说，追求仁德的人好比射箭，如果射出的箭没有中靶，不会去责怪那些射中了目标而比自己强的人，而只会反躬自省自己的不足。
同样的观点，也出自《论语》：“曾子曰：‘吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”
这“三省”说了两个方面。一是对人，一是修己。对人要诚信，诚信是人格光明的表现，不欺人也不欺己。替人谋事要尽心，尽心才能不苟且，不敷衍，这是责任，也是为人的基本德性。修己不能一时一事，修己要贯穿整个人生，要时时温习旧经验，求取新知识。
要改变别人，先从改变自己开始。一切事情的发展，内因起决定因素。我们有时候遇到做事情不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。
而这，却是大多数人所欠缺的。
唯有参与，才有认同-- 读 《高效能人士的七个习惯》有感（二）
在做《领导艺术》课程的“激励”章节时，每次我特别推荐 参与激励。因为我的实践告诉我：
参与激励，虽然成本最低，但效果却总是出人意料地好。
究其原因，有以下几点：
1、 参与是顺应了人性最基本的需求：每个人都渴望表现自己。
这样的投其所好，让人们乐于融入到团队，勇于发表自己的观点。
2、 参与本身就是一种尊重。
人与人沟通、交往的前提是尊重。而尊重不仅仅是口号，更想实实在在的行动。如：给
他人表现和表达的机会、给他人面子等。参与，就是表现自己的一个机会，让对方觉得自己
得到了尊重。
例如：当一个班组长征询 一个普通员工对某工序的改进意见时，这位员工不但觉得
自己被尊重了，且认为上司很看重自己，无形中增加了干劲和责任心。
3、 参与，会让我们的决策更有效。
虽然书中是在讲述使命宣言时，提到“唯有参与，才有认同”。以自己十几年的企业
管理经验，却想得更多。
参与，在我们各种制度、决策中起着至关重要的作用。
很多企业的制度形同虚设，问及高层，回答说：“员工素质太差，执行不下去”。深入
了解下来，发现：制度本身就是闭门造车而成，根本没有可操作性。制度的制定者，凭着自己
的想象，去制定各种制度规范，完全不考虑执行者的实际情况。
这样的制度公布下来之后，一般有三种命运：
一、没有人执行，但碍于“罚不责众”的观念，大家都睁只眼闭只眼，使制度成为虚设。
二、遭到大家的抵制，只好收回，修改后重新发布。但这样的情况一再发生，会造成制度的
朝令夕改，削弱了制度的严肃性和执行力。
三、虽然大家反映制度不符合实际情况，但企业用高压和惩罚手段，强行推动制度的执行。
“人在屋檐下，不得不低头”的现状，使得执行者在“口服心不服”的状态下敷衍了事。
本来可以做到90分的事情，只是带着情绪做到60分，及格万岁！ 这也是前几年流行执行
力的原因之一。
对于一项决策，也需从以终为始的角度出发。
决策在确定前，就明确了：目的是什么？如何达到？需要哪些步骤？每个阶段需要哪些
资源？……
对于一个稍微复杂的决策，都需要进行多方面的评估，需要参考专业人士的意的建议。
尤其是决策执行人的意见。
因为没有人比他更了解自己的工作，知道哪里难度比较大？哪里有隐患和风险？ 每个
细节都在他的头脑中。
如果我们充分征求了他的意见，除了表现出对他的尊重，还可使我们的决策更实际、
更有效。
4、参与，让执行变得顺畅。
如果执行人参与了制度或决策的策划阶段，不管自己在这个过程中所发挥的作用大小，
他就已经跟制度的制定者，变成了同一个战壕里的战友了。根据 承诺和一致性原理，
一旦我们做出某个决定，或选择了某个立场，就会有发自内心以及来自外部的压力来
迫使我们与此保持一致。
参与制度或决策制定的人，在执行时，不但会自己认真落实，还会主动为执行排除
障碍，让执行变得更顺畅。
因要准备下午的公益培训，另外两篇我就直接发链接了。欢迎指点：）
积极主动-- 读 《高效能人士的七个习惯》有感（三）http://suping4020.blog.sohu.com/94078894.html
品德才是沟通的利器—读《七个习惯》有感（四）http://suping4020.blog.sohu.com/94333438.html
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