知己知彼 百战不殆
——飞猫浅论“三十挂总，四十冠董”
中国古代大军事家孙子有云：“知己知彼，百战不殆；知天知地，胜乃可全。不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。”
“知己知彼，百战不殆”——无论人们干什么，无论是当领导、老板还是当人民、员工，无论对内的管理，还是对外的扩张，都是在从事一个行业，那就是跟人打交道的行业。与我们开战的不是那一桩桩生意，而是人！是人与人之间思想心态、眼光行动、资本人脉的较量，是自己对自己恶行的较量，这才是最根本的重要问题！所以，在人生的征途中，一般人要想取得胜利，最重要的一招就是“知己知彼”！
“知天知地，胜乃可全”——各国的宏观经济、国家领导人，这是天地的范畴，这是圣贤、大人物的领域，不是一般人短期深入探究可以悟透的。量的积累，才能导致质的变化。
“不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆”——这是一般人、愚人的领域，但为何总是一胜一负、每战必殆呢？源于人们缺乏优秀领导者必备的二大首要品质，时有时无或两者俱无：1、朝着既定目标不屈不挠、百穷千变、永不言满的坚强意志力；2、在思想上坚信不疑、在行动上坚定不移的对人对事的渊博知识。古书《菜根谭》有云：“力是一把斩魔的宝剑，识是一颗照魔的明珠，两不可少也。”
历史，往往会惊人的不断重复着。我们要做到知己知彼、百战不殆，必须要拥有“士具百折不挠之真心、自生百穷千变之妙术”永不言满的坚强意志力；必须理性客观、公平公正、循环往复的，深入分析总结“自己、他人、先贤、历史人物”历年来的成败得失和发展规律的必然性、可能性；必须使自己能看别人看不到地方、能算别人算不清的帐、能做别人做不到的事，这是保证我们在决胜中取得胜利的重要前提。知己知彼的程度有多深，必然性、可能性（即不确定性）有多大，决定着我们在人事发展进程中拥有多大的主动权、自由度，反之亦反矣。正如唐太宗的经典名言：“以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”
军工火力控制系统有一专用术语叫“闭环校射”，一般有四个步骤：一是子弹必须先打出去（不一定非常准确），二是测量弹着点与目标之间的偏差（检查目标与效果) ，三是在下一个子弹打出去时修正偏差（在执行中修正），四是反复进行前三项（闭环边校边射) ，直到逼近目标。
故而，当我们要判断某件事、某个人，重点在于它的优点大于缺点，还是缺点大于优点，重点在于自己的判断与结果差距有多大。所以，我们必须实操演练，把“思想+行动”矛盾统一的双向行为模式的两颗子弹，朝着既定的目标先打出去，从而闭环校射、循序渐进的由0环到10环命中率，确保击中目标靶心。人生是一场伟大的战役，如果我们不能朝着既定目标做到“闭环校射”，等待我们的必然是驼鸟心态，举白旗投降，用种种借口自欺欺人。
中华文明智慧古书《易经》有云：“一阴一阳谓之道”。“思想+行动”一阴一阳的两颗子弹，一颗子弹象征着勇于承认修正自己无知、不足、不能的知止之道，一颗子弹象征着不屈不挠、百穷千变、永不言满的进取之道。人类几千年的历史文明、中国近代百年屈辱史忠告人们：这个世界的人与事，没有长期维持现状、一成不变这回事，不进则退、愚昧落后就要挨打，历史、现实就是这样简单。总体来说，它是一种由低级到高级、由简单到复杂，量的积累导致质的变化的历史大趋势。古人说得好：“为道而不能屡迁者亡”。
…………
美国兰德智库创始人弗兰克·科尔伯母（Frank Collbohm）对智库的定义：它是一个“思想工厂”，一个有着明确目标、坚定追求、无拘无束、异想天开的“头脑风暴中心”，一个敢于挑战、蔑视和超越一切现有智慧、权威的“战略思想中心”。
故而，在“三十挂总、四十冠董”这个具有代表性的焦点话题中，希望家人们能够充分发挥“借一句话头，发起疑情，专精参究，逼得无路可走、无理可究，到山穷水尽，忽然妄念脱落，亲见本性”的佛家禅宗精神，让小诸葛兄、飞猫……在大家以笔为枪的炮火中成为炮灰。高射机枪轰击会飞的猫，炸雕堡的“董存瑞”式英雄就会前扑后继（例如阿懒兄、放火专家少天兄……），让栖息谷更多的专家、砖家，一起沐浴在思想自由博奕的战火中，众人拾柴火焰高。^O^
在有情有理有据的思想博奕、举例论证的氛围中倒下，谁输谁赢并不重要，重要的是：1、使我们能从中吸取经验教训、开阔视野、加宽思路、增长智慧，不断修正完善自我思想心态上的无知、浮躁、盲点和误区，突破一些瓶颈与障碍；2、使我们在现实生活中，通过行动前的模拟演练，降低了我们必须付出大代价才知后悔、悲哀的不断重复着前人们走过的失败错误之路；3、使我们在循序渐进、积少成多的进程中，领悟到该怎样做才能趋吉避凶的科学发展规律，而不是无知迷茫、懒惰畏惧、驼鸟心态安于现状。
为使该话题在深入探讨中取得较好效果，请家人们集中火力、闭环校射几个重点方面，不要越扯越宽。水井纵向挖掘才能出水，横向挖掘多是做无用功。在我们取得一个阶段性较满意的精彩回复、总结成文后，由相关家人共同决定，再进入下一个火力攻坚点。贪多，只会是囫囵吞枣、知常而不知变，无益于人。集中优势兵力，永远是战争胜利的不二法门。
……
待续。
注：驼鸟心态——遇到危险时，鸵鸟会把头埋入草堆里，以为自己眼睛看不见就是安全。后来，心理学家将这种消极的心态称之为“鸵鸟心态”。事实上鸵鸟的两条腿很长，奔跑得很快，遇到危险的时候，其奔跑速度足以摆脱敌人的攻击，如果不是把头埋藏在草堆里坐以待毙的话，是足可以躲避猛兽攻击的。“鸵鸟心态”是一种逃避现实的心理，不敢面对问题的懦弱行为。
该贴来自群组：栖息谷公益智库
期待小诸葛兄、各位家人的指正。
共同交流，共同进步。
飞猫兄弟帖子中有三个关键字：“知”、“己”与“彼”，家人中明白“知己知彼”者我说至少九成，但明白“何为知？如何知？”，“己”与“彼”包含什么的，也就不到了五成。
俺在“三是挂总 四十冠董”帖子里记叙的那个后生，他也必懂得“知彼知己”的道理，所以，他才有了自己的理想，才能够蔑视自己的同事、领导和父母，言他们都是“臭大粪”和“小市民”，但这样的“知己知彼”，俺以为是属于五成以外了。小时候梦想是当一个科学家或者解放军
工作了之后想着希望能尽快的富有，满足私欲
也许等到了40、50岁的时候最想做的事情是端着一杯茶，坐在书房里细细品味伟大前人们的著作，是很幸福的一件事吧
呵呵，现在的自己
对‘己’、‘彼’、‘胜’、‘殆’了解甚少
飞猫兄弟帖子中有三个关键字：“知”、“己”与“彼”，家人中明白“知己知彼”者我说至少九成，但明白“何为知？如何知？”，“己”与“彼”包含什么的，也就不到了五成。
俺在“三是挂总 四十冠董”帖子里记叙的那个后生，他也必懂得“知彼知己”的道理，所以，他才有了自己的理想，才能够蔑视自己的同事、领导和父母，言他们都是“臭大粪”和“小市民”，但这样的“知己知彼”，俺以为是属于五成以外了。
王老哥率先出击，踩住了飞猫的尾巴，让俺不能飞。晕，现在是什么世道。^O^
对于那个后生，心中对于“知己知彼”的理解比较浅，就像文化二字一样，有文却无化，背书而矣。
稍后飞猫陆续您的问题。
王老师指出的“知”、“己”与“彼”，可让飞猫挠头了。飞猫也是领悟不多，感觉不够透彻，在家人们面前大言不惭，汗颜中。
……
在人生的征途中，我们需要富于洞察性、前瞻性、系统性、正反性、大格局的弹性计划力，需要朝着既定目标不屈不挠、百穷千变、永不言满的眼光行动力，需要对人对事渊博的知识才能与资本人脉，需要深入分析总结“自己、他人、先贤、历史人物”历年来的成败得失和发展规律的必然性、可能性（即不确定性），需要使自己能看别人看不到地方、能算别人算不清的帐、能做别人做不到的事，需要我们重点分析总结“事、彼、己”三条发展路线：
１、事：宏观经济特点、地域经济特点、行业特点、公司特点、职业特点……等硬环境。
２、彼：国家领导人、公司老板、上级、同事、老师、朋友……，看他们的思想心态、爱好习惯、语言行动、性格才能、经验阅历、资本人脉……等软环境。
３、己：此乃自我发展之路的根本和源泉。没有交换，就没有商品；没有付出，就没有收获；自己就是自己最大的资本。看自身的思想心态、爱好习惯、语言行动、性格才能、经验阅历、资本人脉……等。
认识你自己：
“认识你自己”——这是一条镌刻在古希腊城邦共同的圣地——德尔斐阿波罗神庙入门口上最有名的箴言。先哲苏格拉底的名言就是：“认识你自己”。
如果我们不知己，就无法知彼，就无法了解人生。而不知己不知彼，则每战必殆，则人生殆矣。
飞猫浅以为，这需要我们理性客观、公平公正、循环往复，从自身、他人历年来的思想心态、爱好习惯、语言行动、性格才能、经验阅历、资本人脉……的微观层次，从人类历史文化、先贤与历史人物的言行事迹、商业现实活动的宏观层次，双向模式的深入探究总结人性自我，则更具大数定律的正确性，提高了人生目标的命中率。
几千年来，古今中外的哲学家反复告诉人们：“认识自己”。很多人企图认识自己，不惜不断的分解自己，对生命的各个部分详细研究，直到生命的最初形态，要么是野兽，要么是天使。飞猫浅以为，人类，是受感情而不是理智控制的动物。但有意思又奇怪的是，古往今来才智卓绝、立大业的人，无一不是理性行为超群的人，在他们身上，人类感情与理性和谐的矛盾统一；在他们身上，忍之一字——克制自己之忍、容人之忍、对付敌人的残忍得以高度体现，正如先哲苏格拉底所说：“想左右天下的人，须先能左右自己。”
案例：
１、在中国历史上人们熟知的五百多个帝王中，只有李世民能拥有“以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”、“决策需要民主，领导需要权威”的伟大智慧和胸襟；
２、毛主席受蒋介石之邀，到重庆与国民党政府进行和平谈判。因为毛主席的烟瘾很大，而蒋介石不吸烟、讨厌烟味，所以，毛主席在谈判期间始终未吸一支烟。事后，蒋介石大骂特务们，因为他们对毛主席这个人的判断大错特错。
３、汉王刘邦率先攻下咸阳后，被胜利冲昏了头脑，被威严豪华的皇宫、堆积如山的财宝、三宫六院的美女……冲昏了头脑，放松警惕贪图安逸玩乐起来，而此时刘邦的大业还存在很多不确定性危机因素。于是，刘邦的连襟兼同乡樊哙苦口劝说，没有收到效果。后来，“言必行，行必果”的谋士张良来了，说服了刘邦，刘邦的理性行为终于控制了自己的感情冲动。
人类天生的本能：
１、爱（即物质上、精神上的利益）：人们只对自己的事感兴趣，对他人的事不大感兴趣。
…………
待续。
“知”，包含了对象、深度与方法三个元素，“己”与“彼”，回答了对象，但深度和方法是孙子的看家本领，是饭碗，不能讲透，最多是再轻描淡写的谈个深度。
对“己”而言，个性、能力、价值观、资源、本性......，越深层，自己看得越清楚，反之面上的，需要互动评价的东西反倒他人清楚一些。
“彼”的深度层次就更多了，上到天文，内到基因。
“知”的方法，这绝对是一个有含金量的话题，因为不同的“己”与“彼”，不同的层次，这方法就多了，但其中必有归类，必有枝干。
人与人之间（漫画版）
呵呵，现在的自己
对‘己’、‘彼’、‘胜’、‘殆’了解甚少
stormbird兄客气了。
一些老师对现实、对学员乃至对自己普遍缺乏信心，不相信自己能训练学员成为成功的总董。为什么呢？因为他们认为自己永远找不到成功的“总、董”基因，所以不愿下苦功，不断重复耗费中国巨大的人力、物力、财力，反复产生多数失败的商人和少数成功的商人。
一些老师认为学员的能力不足以担当重任，可他们不曾想到自己也是从许多艰难、失败、尝试、机会中学习锻炼过来的。同样，老师在传道授业时会犯错，学员在学习的时候也会犯错，但这却是彼此共同学习、共同成长、求证知识真伪、追求必然真理王国的起点。
英明领袖毛主席晚年被人们捧上了神坛，犯下了大错。老师们站在高高的讲坛上，就不会犯错？你相信吗？为什么人们常常不满足于自己的财富，却常常满足于自己的智慧？
呵呵，这是俺顺手牵羊放到这里来的。这组漫画，将日常生活中的人性，描述得简洁有趣、生动深刻。
其实了解自我，最后就会落根于人类天生的本能，落点于人们常说的七情六欲：
人类心理学范畴的七大情绪：爱（即自我物质上、精神上的利益）、恐惧、愤怒、得意、沮丧、嫌恶、惊奇。
中医认为人的七情为：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。
飞猫将重点述说“爱、恐惧”的心理本能。飞猫现在越来越觉得，古今中外许多精华思想都是万道同源，殊途同归。只是各自的解说词不同罢了，在本质上都是一样的。例如佛家的贪、嗔、痴学说。
法国统帅拿破仑有句话说得好：“世界上有两根杠杆可以驱使人们，那就是利益（爱）和恐惧。”
这也是商人们营销管理的不二法门。
人类天生的本能：
一、爱（即物质上、精神上的利益）
人类历史、大众本性的大数定律：持术者繁，持德者寡；善始者繁，克终者寡。
从远古直至今天，一个人的行为如果得不到相应的回报，他的行为将无法长期持续下去。这是人类不可磨灭、不可颠覆的天性。因为这个天性，所以古今中外人与人之间的仇恨与幸福、自私与奉献、战斗与和谐……在不断的产生、演变、进化、轮回。人们只对自己的事感兴趣，对他人的事不大感兴趣。此乃大众本性的大数定律的自爱，而与之相反的，就是父母式乐于奉献、关爱子女的小数定律的真爱。人们之所以不相信他人，之所以不相信一些美好的感情，是因为他们对自己本身的不相信，是因为不能知彼知己，是因为担心自己付出之后前景的茫然迷惑，怕被人嘲笑为冤大头，竹篮打水一场空。
在我们这个世界，什么事都可以发生，就是不会发生不劳而获、运气之类的事。没有交换，就没有商品。没有付出，就没有收获。打铁还得本身硬，自己就是自己最大的资本。
Ａ、精神层面：
大数定律：善始者繁，克终者寡。
阳面：
人们喜欢与自己嗜好一样的人，人们喜欢欣赏自己的人，人们喜欢尊重自己的人，人们喜欢与自己一致的人（物以类聚：指战友、同学、同乡……，或者说一起扛过枪、一起分过赃、一起嫖过娼……）
“最能创造价值的人，就是那些彻底投身于自己最喜欢的活动的人”、“兴趣与爱好，是自己最好的老师”。
走私大王赖昌星有句名言：“不怕他们爱好什么，就怕他们没有爱好”。上有所好，下必甚焉。
阴面：
苏轼《贾谊评传》有云：“君子所取者远，则必有所恃，所就者大，则必有所忍。”
苏洵《辨奸论》有云：“凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁易牙开方是也。”
先哲苏格拉底说：“想左右天下的人，须先能左右自己。”
盖天地之道，日中必移，月满必亏，泽满则溢。人之道，泰则骄，逸则奢，骄奢既起，恶则随之，此所以召祸也。福则反是，所以积善得长享也。盖人之性，处艰困之中，莫不惕励恐慎。既得志也，则放逸纵情。故今古豪雄，善始者繁，克终者寡。霸吴者夫差，亡吴者亦夫差也。先贤孟子说得好：“生于忧患，死于安乐。”
纵观历史，才智卓绝的成功者都有着“志不可满，欲不可纵”共有的行为特征；拥有克制自己之忍、容人之忍、以及对付敌人的残忍。然，说之易，行之难。毕竟，人非草木，谁能没有七情六欲呢？先贤们都做得很不容易，而人们把上位者抬高到不食人间烟火之绝境、神坛的愚味懦弱自私心态，对吗？英明领袖毛主席晚年人们被捧上神坛，犯下了大错，人们搬起石头到底砸了谁的脚？！古有云：“楚王好细腰，民女多饿死”。上有所好，下必甚焉，亦为世之常规也。
……
在人的本性中潜藏着一种力量，一种丛生于缺少能力与意志之地的力量，那就是嫉妒。当你超越了他人的时候，他人就会嫉恨你，会用带有贬义的字眼指责你，甚至编造谎言的手法来诋毁你，同样在你面前还要表现得非常高傲——其实那并非是高傲，它恰恰是虚弱。但有意思的是，当你远不如他们，生活得潦倒不堪时，他们又会讥笑你，讥笑你无能、愚蠢，甚至会把你贬低得没有任何做人的尊严。中国近代的百年屈辱史，给中国人总结了一个血与泪的经验教训：“落后就要挨打”，弱肉强食是千古不变的大数定律。在今天这个全球性金融海啸的大变革时代，同样也是如此。如果一个人自己都不能勇于争取幸福与成功，幸福与成功又从何而来呢？从天下掉下来？别人送给你？你相信吗？
而对那些渴望别人尊重自己的人来说，现实却很残酷，因为别人对他的看法，与他对自己的看法相同。我们都会受到那种“我们自以为是怎样”的待遇。那些自以为比别人差一截的人，不管他实际上的能力到底怎样，一定会是比别人差一截的人，这是因为思想本身能调节并控制各种行动的缘故。如果一个人自己觉得比不上别人，他就会表现出“真”的比不上别人的各种行动；而且这种感觉无法掩饰或隐瞒。那些自以为“不很重要”的人，就真的会成为“不很重要”的人。
在另一方面，那些相信自己具有“承担重责大任的能力”的人，就真的会变成一个“很重要”的人物。所以，如果我们想当重要人物，就必须首先使自己承认“我确实很重要”，而且要真正的这么觉得，别人才会跟着这么想。
每个人都无法逃脱这样一个推理原则：你怎么思想将会决定你怎么行动，你怎么行动将决定别人对你的看法。就像你们自己的成功计划一样，要获得别人的尊重其实很简单。为得到他人的尊重，你们必须首先觉得自己确实值得人敬重，而且你们越敬重自己，别人也会越敬重你们。
让我们想一想：我们会不会敬重那些在破旧街道游荡、乞讨的人吗？当然不会。为什么？因为这些人根本不看重自己，他们只会让自卑感、懒惰畏惧感、不断寻找借口的精神不断腐蚀他们的心灵，从而自甘堕落。
一个人的自我观念就是他人格的核心，我们自己认为是怎么样的人，我们就真的会成为怎么样的人。
每一个人，无论他身居何处，无论他默默无闻或身世显赫，无论他文明或野蛮，也无论他年轻或年老，都有成为重要人物的强烈欲望。请仔细想一想我们身边的每一个人——你的邻居、你自己、你的老师，你的同学，你的朋友，有谁没有希望自己很有分量的强烈需求？全都有，这种需求是人类最强烈、最迫切的一种目标。
但是，为什么很多人却将这个本可以实现的目标，永远地变成了无法实现的黄粱美梦呢？其实也是意志、知识使然。意志、知识，它决定着我们的选择和行动。在这个意义上说，意志、知识是我们最好的朋友，也会是我们最大的敌人。正如《菜根谭》所云：“力是一把斩魔的宝剑，识是一颗照魔的明珠，两不可少也。”如果伟大的释迦牟尼不能持之以恒、奋发精进的求证大道，他能在菩提树下悟道成功吗？
我们知道我们缺乏资本人脉，知道我们不能左右风的方向，但我们可以调整风帆——选择我们的意志、知识。一旦我们选择了“我就是我最大的资本”的意志、知识，那些“我是个没用的人，我是个无名小卒，我算老几，我一文不值”，等等贬低自己、消磨意志、蜕化信心和自暴自弃的懦夫的想法就会消失殆尽，取而代之的，是心灵的复活，思维和行为方式的积极改变，信心的增强，逐步以“我能！而且我会！”的积极心态面对一切。
成功者用积极创意性的思考，百穷千变、永不满足的坚强意志，对人对事渊博的知识经验与资本人脉，“能看他人不能看到的地方、能算他人不能算清的帐、能做他人不能做的事”的眼光行动，来支配和控制自己的人生；失败者刚好相反，他们的人生是受过去的种种失败与疑虑所引导和支配。不思考问题根源的管理者，会成为忙碌的救火队员，被问题牵着鼻子走；要是不想当救火队员，就需要抓住问题的本质，系统地解决问题。
阴面案例：
１、唐太宗虽以虚心纳谏而著称，但是仍然常被魏征激怒。有一次唐太宗在后宫大骂魏征：“一定要杀了这个乡巴佬。”皇后长孙氏忙问他怎么回事。唐太宗说：“魏征每次上朝都会让我难堪”。长孙皇后听后一语不发，进内室穿戴好朝服，出来拜见唐太宗。唐太宗不解其意。长孙皇后说：“臣子敢于直言不讳，是因为君主是个开明的君主。陛下是个明君，我怎能不庆贺呢？”。唐太宗一听，转怒为喜。唐太宗不但没有宰掉魏征，还对他不断封赏。在魏征的示范作用下，朝里气氛浓厚，大家踊跃发言，群策群力，百花齐放、百家争鸣，言者无罪、闻者足戒，有则改之、无则加勉。
2、毛主席受蒋介石之邀，到重庆与国民党政府进行和平谈判。因为毛主席的烟瘾很大，而蒋介石不吸烟、讨厌烟味，所以，毛主席在谈判期间始终未吸一支烟。事后，蒋介石大骂特务们，因为他们对毛主席这个人的判断大错特错。
3、汉王刘邦率先攻下咸阳后，被胜利冲昏了头脑，被威严豪华的皇宫、堆积如山的财宝、三宫六院的美女……冲昏了头脑，放松警惕贪图安逸玩乐起来，而此时刘邦的大业，还存在很多不确定性危机因素。于是，刘邦的连襟兼同乡樊哙苦口劝说，没有收到效果。后来，“言必行，行必果”的谋士张良来了，说服了刘邦，刘邦的理性行为终于控制了自己的感情冲动。
４、中国盛世时期贞观之治与文景之治的精神文明：http://bbs.21manager.com/dispbbs-214137-1.html
５、美国企业精神、资本主义的核心和渊源——清教徒精神：http://bbs.21manager.com/dispbbs-214137-1.html
爱之极是为贪！
飞猫兄将凡人所谓“贪婪是人的本性”还原为“爱是人的本性”至妙致真！“爱”所以演变为“贪”是源于少了“度”的约束。
俺曾讲，在物欲被激发的年代，“永不满足”、“追求无止境”之类的话要讲全，把对象讲明白，否则是要坑害人的。
爱之极是为贪！
飞猫兄将凡人所谓“贪婪是人的本性”还原为“爱是人的本性”至妙致真！“爱”所以演变为“贪”是源于少了“度”的约束。
俺曾讲，在物欲被激发的年代，“永不满足”、“追求无止境”之类的话要讲全，把对象讲明白，否则是要坑害人的。
王老师所言有理。
中国首富李嘉诚说：“有钱大家赚，利润大家分享，这样才有人愿意合作。假如拿10%是公正的，拿12%也可以，但是如果只拿8%的股份，就会财源滚滚来。”李嘉诚先生已经从“人找钱、人找项目”，升华到“钱找人、项目找人”的境界。这就像银行贷款给企业一样，如果银行贷款赚的钱比企业家还多，企业家还会去贷款吗？不事商品生产、交易的银行，又如何生存发展壮大呢？同理，企业家如果没有令人信服的还款计划、还款能力，银行能贷款给企业家吗？这是一个矛盾统一的道理。思想、行动在什么平台，才能说出怎样的话，做怎样的事。虚拟经济是实体经济的主宰，精神文化是物质财富的主宰。
说之易，行之难。恶不积不足以灭身，善不积不足以成名。
李嘉诚先生的这段话，飞猫的理解是：“与人方便，自己方便”。当然，这些最简单的道理，往往真正执行起来是最困难的。因为它的前提是你必须掌握人事发展进程的主导权，必须让别人知道你了解其中的成败得失，做到了知己知彼，这样才能更多的获得他人的信任、尊敬和帮助，人非草木，孰能不动心？当然，极少数专靠射猎他人的小人除外。
Ｂ、物质层面：
大数定律：持术者繁，持德者寡。
阳面：
先哲司马迁有云：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”这里面的利，主要指：武力、权力、财力、人力。
党的十一届三中全会拨乱反正，破除以阶级斗争为纲的口号，提出了新时期党的工作重心——以经济建设为中心。从改革开放至今，使中国得到了翻天地覆的变化、人民生活水平不断提高。当然，贫富差距的基尼系数也随之增大。
先哲孔子有云：“吾未见好色如好德者也”。
金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的。谈金钱很俗气，没金钱很生气，有金钱很神气。你不喜欢金钱吗？
军无财，则士不来；军无赏，则士不往。人情千古多重金。从古至今谁看到过没钱的领导人，能有效领导大众？
国虚则民贫，民贫则上下不亲，敌攻于外，民盗于内，是谓必溃。
《菜根谭》有云：“非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机井。此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。”
《管子·国蓄第七十三》有云：“利出于一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵不诎；出三孔者，不可以举兵；出四孔者，其国必亡。先王知其然，故塞民之养，隘其利途。故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若父母。”
中国战国时期著名谋士苏秦，曾经感慨说：“贫穷则父母不以我为子、妻不以我为夫、嫂不以我为叔；富贵则亲戚畏惧，人生在世，权势富贵，盖可忽乎哉！”
阴面：
纵观全球发展史，有谁见过人民权益越来越少，企业发展越来越好？一个都没有。
纵观企业发展史，有谁见过员工权益越来越少，企业发展越来越好？一个都没有。
纵观全球所有国家，有哪一个国家收的税，比企业家赚的钱更多？
纵观全球资本市场，如果银行贷款赚的钱比企业家还多，有哪一个企业家还想去贷款？
纵观全球五百强企业，有几个企业是一人控股的？
常言道：“财散则人聚，则聚则人散。”
《易经》有云：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财。”
道德不是万能的，但没有道德是万万不能的。谈道德有傻气，没道德有愤气，有道德有慧气。你不喜欢道德吗？舍己以教人者逆，正己以化人者顺。逆者，乱之招；顺者，治之要。道德代表着诚信，诚信代表着可靠、可以预见和可以信任，它是结合追随者与领导人的强力胶。没有信任，激励买不来忠诚。没有敢用不信赖自己的人，更没人对不信赖自己的人尽忠。
德者，人之所得，被万物各得其所欲。《易》言“赞天地之化育”，释言“慈悲喜余”，儒言“博施济众”，皆标揭人生之目的也。故道之用在成德。德者，得也。使人各尽所能、各取所需，而非占为己有，方能尽情万物、各得其位，此为大功德，亦谋略之大用也。
治国之道，在公与平。凡政令措施，不能普及全民利益，则民心散矣；民心既散，政令不通，国必衰疲。世事本无十全，故利害权宜之处，所审尤慎，观当今民主原理之真谛，亦以多数民意为依归，此古今政治不二之理也。
…………
在这个世界上，绝大多数的人都不免受一种特殊力量的驱使，这种力量可以轻而易举地剥落紧裹我们人性的外衣，将我们完全裸露在阳光下，并公正地将我们圈定在纯洁与肮脏的图版上，以致让我们所有的辩护都变得苍白无力，无论我们多么伶牙俐齿，它就是检验我们人性的试金石——利益。利益是光照人性的影子，在它面前，一切与道德、伦理有关的本质都将现形，且一览无余。与其说我们是自己心灵的主人，倒不如说我们是利益的奴隶更准确。在这个世界上，除了神，除了圣贤，没有不被利益所驾驭的人。
为什么大多数人都想去争取经济利益呢？为什么中国始终坚持以经济建设为中心呢？因为国家、企业、家庭和自我的财富、幸福指数，与这些伟大的目标成正比例关系。人类历史文明、中华民族百年屈辱史也忠告人们：“不进则退，落后就要挨打”。有学识的人都知道，很多东西没有一样不是用金钱来大幅提升的。金钱不一定万能，但是没有金钱是万万不能的。而自己每多一份实力与财富，就多一份决定未来命运的力量和筹码，就多一份为家人、友人、同胞服务的力量与贡献。就像拥有很多金钱的情侣，能使爱情更加甜蜜幸福。
一个人如果说：“我不要金钱”，那就等于是在说：“我不想为自己、家人、友人和同胞服务。”这种说法固然荒谬，但要断绝这两者关系同样荒谬！因为他不仅犯下了严重的错误；还对自己不够忠诚，还亏待了他的家人！这种人的老婆要是听到他如此说，老婆会认为自己嫁错了人。职业经理人如果听到老板如此说，会认为自己跟错人了。人民如果听到国家领袖这么说，会认为他是一个不称职、不负责任的领袖。
人们常说：“金钱是万恶之源”。权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人格、尊严可以待价而沽，天理、良心可以沾染铜臭。金钱，之所以能成为万恶之源，是因为这些人用钱袋来衡量一切，这必然会导致他们良心的泯灭、愚蠢的行为、损公肥私、损人利己、祸害他人。这也恰恰是社会、企业、个人走向衰败的原因。
美国企业精神、资本主义的核心和渊源——清教徒精神：“拼命的赚钱，拼命的省钱，拼命的捐钱”，中国贞观之治与文景之治的精神文明……，为什么古今中外的盛世时期，其精神文明与现在“一切向钱看”的拜金思潮截然不同呢？为何今人与古人的差距有这么大？飞猫浅以为，这些优秀的文明思想，值得现在的人们学习之、行动之，而不是让金钱拖着我们的鼻子走。
赚钱，是人人都必须追求的光荣目的、神圣的天职……。我相信，这个世上有些东西例如爱情、亲情、友情，比金钱更甜密、更有价值、更崇高。正如飞猫相信俺的妈妈是一位令我尊敬、又让自己惭愧的母亲。有学识的人都知道，很多东西没有一样不是用金钱来大幅提升的。金钱不一定万能，但是没有金钱是万万不能的，只讲假大空的话、没有实际行动的验证，更是万万不能。
……
没有人民的愚味、自贬，何来社会精英阶级对基层人民的奴驯、贪婪自私呢？何来组织由盛而衰的腐败、灭亡呢？同理，没有追随者的德才兼备、精明强干，又何来伟人们人性光辉伟大的一面？何来组织的由弱变强的繁荣富强呢？
在西方，反映早期资本主义商品经济规律内在要求的自由、平等、人权等思想和理论广泛地传播并得到人们的普遍认可，并经过长期的历史的积淀内化、路径习惯，逐步为社会成员普遍认同的价值取向和行为准则，到后来，它成为资产阶级革命和资本主义政治制度建立的大众心理基础。如果没有这样的大众心理基础，西方的资本主义政治制度建立能成功吗？如果没有这样的大众心理基础，世之奸雄袁世凯复辟帝制的“八十三天美梦”、张勋拥护清朝废帝溥仪在北京复辟的政变……是否也会成功呢？
人类历史文明、民主精神、科技创造、思想觉悟……之所以能不断向前，源于人类永不满足的欲望，源于人与人之间竞争与妥协，源于个人英雄主义与人民英雄主义的有效结合。这些欲望的历史大趋势是从低级到高级，从简单到复杂，从少到多。英明领袖毛主席在《中国社会各阶段的分析》一文中提到的“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友”，就是把这种大众心理全面的深层次运用，结合当时的局势发展，扩大到了国家战略层面，像一座黑夜里的灯塔，照亮了黑暗中勇敢前进的革命队伍的道路。
例如：现在人们看的都是彩电，商家如果还继续生产黑白电视，消费者能买帐吗？如果自己是30000元工资或者是分公司总经理，被老板降到1万元工资或者降为部门经理，经理人能买帐吗？老板以前每年净赚1百万，现在干得更辛苦，却只赚50万元，他能买帐吗？国家、社会精英以前生活、赚钱这么好，现在大幅持续降低，他能买帐吗？“如果我们感觉现在的日子越来越不好过，有人愿意回到从前吗？回到改革开放初期吗？”飞猫相信，绝大多数人都会回答“不愿意”。
为什么绝大多数人都不愿意回到从前呢？从另一个角度来说，它折射出“社会在进步、科技在进步、生活在进步”，人们的生活水平确实提高了，人们确实拥有了更多的自由和选择机会。这是一个不可逆转的天下大趋势。所以，任何人都不能与大势对抗、为敌。古人说得好：“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时”。
案例：
1、革命领袖孙中山因为不能筹集到维持新政府运转的巨额资金，被迫将总统之位让给袁世凯（链接：http://bbs.21manager.com/dispbbs-98022-0.html）。
2、袁世凯复辟帝制的闹剧、张勋拥护清朝废帝溥仪在北京复辟的政变……
3、纵观全球五百强，因为企业产品不能紧紧跟随市场，远离了消费者、员工的需求，从而导致衰败、灭亡者，比比皆是。这些巨无霸企业的寿命，大多还不如一个人的寿命。
在此，飞猫不由想到了一篇历史经典案例，从不同的角度，可以使我们领悟到不同的道理：
恢复封建政策的八大正反思辩
英布归顺，使刘邦正式成了众诸侯的名义领袖。
但楚军兵力上仍有明显优势。
刘邦联盟的管辖地区较大，兵力分散，让亲自在前线领导抗争的刘邦十分头痛。楚军在准备总攻击之前，打算先行扰乱汉军补给体系，如同巨鹿之战前的策略。所以项羽不断派遣游击队攻打汉军运输的甬道，造成驻守各地的汉军常有断粮的恐惧。刘邦正为力量无法有效集结而深感烦恼。
此时，郦食其建议刘邦恢复封建体制，将刘邦和诸侯间关系正式化。郦食其表示：
“昔日商汤讨伐夏舛，封夏舛之后代于杞；周武王伐殷纣王，封其后代于宋。但秦国却不懂得这一道理，失德弃义，侵伐诸侯，灭其社稷，使诸侯的后代臣民均无立锥之地。陛下若能再立六国之后，其君臣、百姓必皆感激陛下之德行，绝对会自愿归属于陛下。一旦德义已行，陛下便能南向称霸成为诸侯共王，那怕楚国不臣服呢？”
刘邦听了也觉得很有道理，便下令郦食其带着汉王印缓。行使六国，集结诸侯旧势力以共同对抗楚国的压力。郦食其前去准备的时候，正好张良外游归来。有烦恼的时候着听到张良回来，是刘邦最为高兴的事了，因此即使是正在吃饭的时候，刘邦仍迫不及待地立刻召见张良。
“子房啊，刚刚有客卿提了一个对抗楚国力量的策略，你来替我评估一下它的可行性吧！” 接着便将郦食其的建议，详细告诉张良。
没想到张良却笑着表示：
“是谁为陛下出此主意的呢？按照这个计划去进行，陛下之大势去矣！”
刘邦傻眼了，问道：
“为什么呢？”
张良说：
“请借用桌前的筷子，我来为大王作个说明。昔日商汤、周武分封舛、纣后代，是因为他们评估自己有足够的力量控制这些后代的命运生死。如今大王自己估量能够在这方面和项羽竞争吗？此不可一也。
周武王入殷京时，曾为商容洗雪冤屈，释放在监牢中的箕子，祭祀为国忠诚、进谏纣王被杀的比干，这些有力的政治号召，陛下目前有没有呢？此不可二也。
武王进入殷京后，立刻散发巨桥谷仓的存粮，并以鹿台的金钱财宝赈济穷人。由于殷纣王的暴政，使周武王可以大量施恩于百姓，如今陛下可有这种机会？此不可三也。
讨伐殷纣王后，周武王之所以分封诸侯，是因为天下业已太平，所以能收回干戈以示天下不再用兵，这点陛下能做到吗？此其不可四也。
周武王分封诸侯时，在华山之东设有马场，表示天下无事，从此无为而治，陛下也能够做到吗？此其不可五也。
周武王并且放牛于桃村之西，以表示从此不用再运输粮食，不用再征民于劳役，这点陛下能做到吗？此其不可六也。
如今天下游士离其亲人，抛弃祖产，解放族人，跟随陛下一起争逐天下，无非想建立功劳，以获得咫尺之封地啊！倘若陛下复立六国诸侯之后，天下游士必各归其主、回到故里，陛下的人才将因而流散，还有谁愿意和陛下共争天下呢？此其不可七也。
再者，楚国在军事上仍为当前强国，谁能保证新立的六国之后不会反过来唯其马首是瞻，那时候陛下能得到谁的臣服？此其不可八也。
有此八不利，陛下若用客卿之建议，臣料想陛下之大事去也。”
这时，刘邦听得目瞪口呆，饭也吃不下了，气得大骂：“又是这个竖儒，专出馊主意，几乎败我大事也！”
立刻下令取消郦食其的任务。
一直也没想清楚
穷是万恶之本
贪是万恶之源
哪句话是对的 
一直也没想清楚
穷是万恶之本
贪是万恶之源
哪句话是对的
贪是万恶之源，俺理解这句话是对的，穷是相对的，贪是绝对的，无贪则无穷。
穷是万恶之本 是穷人应该记住的
贪是万恶之源 是富人应该记住的
感觉无贪还是有穷
穷是万恶之本 是穷人应该记住的
贪是万恶之源 是富人应该记住的
感觉无贪还是有穷
说得好。正如当今世界富翁比尔·盖茨、巴菲特……，都是拼命的赚钱、拼命的省钱、拼命的捐钱。
反观中国富豪，有几个拼命的捐钱？中国社会可有“杀富济贫”的法律法规呢？
一些人说：“我不贪财，到时候分一点就够了”。我不贪财是真的，但我不计较是不可能的，“一点”是多少？到时候少分了是不行的。在商场上，这种人太多了。人非圣贤，孰能无错无过无私乎？所以，我们也不要把人想得太好，也不要宽以待己、严以律人，那简直是给自己给他人找罪受。《圣经》有句话说得好：“凡属必然的事，我们须轻快的承受”。
爱、贪、度，这三个字，需要平衡好。
看自己是一砣屎，看他人是一砣屎，是谦虚处世。
看自己是一朵花，看他人是一朵花，是尊重待人。
说得好。正如当今世界富翁比尔·盖茨、巴菲特……，都是拼命的赚钱、拼命的省钱、拼命的捐钱。
反观中国富豪，有几个拼命的捐钱？中国社会可有“杀富济贫”的法律法规呢？
一些人说：“我不贪财，到时候分一点就够了”。我不贪财是真的，但我不计较是不可能的，“一点”是多少？到时候少分了是不行的。（并非针对王老师，请见谅。商场上的这种人，太多了。）
爱、贪、度，这三个字，需要平衡好。
看自己是一砣屎，看他人是一砣屎，是谦虚处世。
看自己是一朵花，看他人是一朵花，是尊重待人。
关于贪和爱的分析，佛学有非常精辟的分析。
因为我们有爱，我们才会有生死轮回来到这个世界，因为我们爱，所以有欲望，因为有欲望，所以我们有贪心，因为我们有贪心，所以我们经常看不清事物的真相，所以丧失智慧，因为我们常常没有智慧，所以常常烦恼、愤怒和争斗。
贪和爱不能没有，没有就成了隐士，关键在于用仁义礼法来节制，这里有个基本原则，那就是中庸之道。
所谓非礼勿动等。
回楼上：
无知是恐惧、迷信、忠诚、敬佩之母。
知识是光，无知是黑暗。不吸取知识之光，心灵就会被黑暗笼罩。
先哲苏格拉底说：人必须要具有知识，才能达到善。无知是一切罪恶的首要根源。
人们常常不满足于自己的财富，但常常满足于自己的智慧。
《菜根谭》有云：“盖识是一颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不可少也。”
佛家认为：无明为一切烦恼之根本。即暗昧于人事，不通达真理、不能明白理解事物真相的精神状态。泛指无知、愚昧。
毛主席说：“没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。”
马克思说：“不学无术在任何时候，对任何人都无所帮助，也不会带来利益”。
比喻有点不恰当
"谦虚处事,尊重待人"不对立
可是一边看自己是一砣屎 一边看自己是一朵花就有点矛盾吧!
人的认知的发展往往遵循“否定之否定”的规律：肯定－否定－否定之否定（肯定）
“三十挂总，四十冠董”中提到的后生，是处于“否定”的认知阶段，难免会心高气傲。这又如瓶子装水：“空瓶不荡、满瓶不荡、半瓶水才荡”。这又如热心发帖的人，尽管有些许精华贴，但谁又敢说没有更高明见解者可以再予以否定。（呵呵，很不当的比喻）
对道德观，金钱观的发展也会遵循“否定之否定”的规律。
改革开发前，人的思想单纯、物质文化生活也简单，社会有较好的风气，对道德的重要性持肯定态度。
改革开发这些年，随着经济发展和原有价值观的崩溃，社会风气日下，对金钱持肯定态度，对道德持否定态度（民谚曰笑贫不笑娼）。
中国的未来和某些发达国家的现在，随着经济发展到一定程度，社会付出一些道德缺失的代价之后，人们又会认识到道德的重要性（世界首富热衷于慈善事业是个例子)，孔子不也说“民富而知礼”吗。最近，“国学”在以往打倒之后，不也是渐渐拾起了吗？
“否定之否定”的外在与“肯定”很相似，但实际内涵大大不同。
在“驳：流程－能力－文化”一文中也体现了我自己思想上的发展规律。
我从事质量管理工作十年，从刚参加工作时的无知，到对“流程”等的崇拜/谙熟，再到如今对“流程”的批判，回归到目前看似朴素的观点。
我写“驳：流程－能力－文化”时曾有一个预感：有两类人会同意我的观点，新手上路，和对“流程的局限性”有切身之痛的人。否定我观点也有两类人，有一定见解，和超越我的理解的人。这很正常，呵呵，心里话。
最近得闲，热衷于上网发帖，回帖，秀秀自己的观点，也是属于“半瓶水才荡”吧。
这是楼主原创？
佩服，来对地方了
比喻有点不恰当
"谦虚处事,尊重待人"不对立
可是一边看自己是一砣屎 一边看自己是一朵花就有点矛盾吧!
世间的事与人，总是这样对立统一的。如果没有矛盾统一的一面，总有一天会出问题的。矛盾统一，从而有了归零的思想心态。
看自己是一砣屎，看他人是一砣屎，是因为你能相信自己、他人，能像神仙一样呼风唤雨、点石成金、主宰一切吗？不能。在人类几千年的历史上，没有一个这样的人。
看自己是一朵花，看他人是一朵花，是因为人人都有可能实现自己心中的梦想。正如佛家的一句名言：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。 人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”每个人都是他自己命运的设计师和建筑师。
“否定之否定”的外在与“肯定”很相似，但实际内涵大大不同。
对道德观，金钱观的发展也会遵循“否定之否定”的规律。
改革开发前，人的思想单纯、物质文化生活也简单，社会有较好的风气，对道德的重要性持肯定态度。
改革开发这些年，随着经济发展和原有价值观的崩溃，社会风气日下，对金钱持肯定态度，对道德持否定态度（民谚曰笑贫不笑娼）。
中国的未来和某些发达国家的现在，随着经济发展到一定程度，社会付出一些道德缺失的代价之后，人们又会认识到道德的重要性（世界首富热衷于慈善事业是个例子)，孔子不也说“民富而知礼”吗。最近，“国学”在以往打倒之后，不也是渐渐拾起了吗？
企业要想强化执行力，必须在每个方案出台时引起管理者的高度重视，凡是牵扯到管理者的方面一定要率先示范，做出表率才行，如果领导管理者本人不行，那什么都是浆糊。“尧为匹夫不能治三人，桀为天子能乱天下”的典故就是活生生的历史见证，通钢打死总经理的双输悲剧，就是当前现实的反面案例。像遇到难攻克的山头时，共产党这边的领导总这么喊：“同志们，跟我来。”国民党的领导就这么喊：“兄弟们，给我冲。”这就是区别，导致最后的执行效果就是共产党最终夺取了江山，国民党只好退缩到台湾。
这一点，我们可以从中国建国至今的……40、50、60、70、80、90后各个年龄段的人，从他们的思想心态、语言行动中看出。例如毛泽东执政时期，看看那时人们生活中的种种事迹，例如“公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志”的雷锋精神；例如“学铁人、做铁人，为会战立功，高速度、高水平拿下大油田”铁人王进喜精神；万千人民响应政府号召，手连手腿并腿用自己血肉之躯，不怕牺牲的抗洪救灾的悲壮故事。这一切，让今天的年轻人来看，是很难理解的，感觉那时的人怎么像个杨白劳、傻大帽呢？但飞猫能理解之，为啥？
因为那时候的领导干部们，毛主席、周总理……革命前辈们，是从八国联军、西方列强、日本侵华、军阀混战、天灾人祸、抗美援朝战争、中印边境反击战、中苏珍宝岛之战、对越自卫反击战、一穷二白、百废待新……层出不穷的千辛万难中，团结奉献牺牲拼搏中杀出了一条血路，在他们忧国忧民、以身作则、率先垂范的影响下，在他们德才两手硬的高调治理下，才有如此淳朴善良的民风，才有夜不闭户、路不拾遗的社会风气。正如古人所说的：“正己身以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民”、“舍己以教人者逆，正己以化人者顺。逆者，乱之招；顺者，治之要。”
十年动乱的文化大革命终于结束了，而此时的中国老百姓，依然停留在一切听党听干部指挥，唯上唯官、任劳任怨、愚味自贬、麻木不仁的思想心态，因为在当时人们的大脑中、行动中、性格中，已经路径习惯成自然、根深蒂固……，随着国际政治军事形势的安定，随着中国计划经济的结束、市场经济序幕的拉开，随着允许一部分人先富起来的谋求私利的改革开放号召，又经过几十年历史的积淀内化、路径习惯，“经济效益第一”从而逐步演变为社会成员普遍认同的价值取向和行为准则，从而形成了各年龄段的人独有的精神文化烙印；从而形成了今天人们常说的各年龄段沟通的代沟问题，以及种种社会问题。
人与钱之间，永远都存在一个界限、临界点，这是因人而异、因企而异、因行业发展、时代经济阶段而异，因行业平均回报率而异，因领导管理水平而异的原则性、方向性的大问题。鞋子只有穿在自己脚上，才知道合不合适。人与钱，合理合适就好。你不爱钱，钱不爱你；你不爱人，人不爱你。
这是楼主原创？
佩服，来对地方了
客气了，一些是原创，一些是引用名人的话语，但能代表飞猫的个人思想。
共同交流，共同进步。
30了，有着切身的感受，曾经也有之前提到那位年轻人的雄心壮志，但是在现实复杂的社会中，不是所有的事情都能尽如人意。有些东西顺气自然最好，该是你的迟早都是你的，脚踏实地的做好自己的事情，相信是金子总有发光的一天的，身份，地位，财富，名誉自然会伴着你的努力付出来到你的身边的。
曾经也很莽撞，竞聘参选，希望早日提拔，谁知世事弄人，领导早有安排，你却不谙世事，出来搅局，被干掉了两次，才知道自己的心态，心态决定一切啊。
另外，30的人的确压力很大，生活在大城市中，房子，家庭，孩子，父母所有的压力都会在30后接踵而来，30以后的人的确因为这些因素而少了很多敢折腾的勇气，毕竟谋生是第一位的，没有物质基础，崇高的理想只能是幻想。
随笔乱言，欢迎拍砖！
二、恐惧(爱的反面，就是恐惧)
恐惧，是人类和生物的一种心理活动状态，是一种心无所恃、企图逃避某种情景而又无助的情绪。
大数定律：大人物大惧、小人物小惧，几乎没有不惧的。
小数定律：意志坚强、知己知彼、心有所恃者不惧，愤怒到极点失去理智者不惧。
治疗恐惧的良药：意志、知识。钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。谁有不屈不挠、百穷千变、永不言满的坚强意志，谁有对人对事渊博的知识，谁就能达到任何目的。
意志：
《易经》有云：“天行健，君子以自强不息。”
坚定不移的智慧是最宝贵的东西，胜过其余的一切。 ——德谟克里特
“在我的字典里，没有‘不可能’三个字。”——拿破仑
坚忍是成功的诀窍。 ——狄斯累利
谁没有耐心，谁就没有智慧。 ——萨迪
“卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。”——贝多芬
“用百折不回的毅力，有计划地克服所有的困难。”——毛泽东
“古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”——苏轼
“天下无难事，唯坚忍二字，为成功之要诀。”——黄兴
只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基
立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。 ——王守仁
有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。 ——乔·贝利
知识：
无知是恐惧、迷信、忠诚、敬佩之母。
知识是光，无知是黑暗。不吸取知识之光，心灵就会被黑暗笼罩。
知识是治疗恐惧的药。——爱默生
知识是一切能力中最强的力量。——柏拉图：《理想国》
犹豫不决是以无知为基础的。——恩格斯
每一个研究人类灾难史的人可以确信：世间大部分不幸都来自无知。——爱尔维修
先哲苏格拉底说：人必须要具有知识，才能达到善。无知是一切罪恶的首要根源。
人们常常不满足于自己的财富，但常常满足于自己的智慧。
学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子
《菜根谭》有云：“盖识是一颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不可少也。”
佛家认为：无明为一切烦恼之根本。即暗昧于人事，不通达真理、不能明白理解事相的精神状态。泛指无知、愚昧。
毛主席说：“没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。”
马克思说：“不学无术在任何时候，对任何人都无所帮助，也不会带来利益”。
知识是我们飞向天空的翅膀。——莎士比亚
知识投资收益最大。——富兰克林：《格言历书》
读书使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，知识能塑造人的性格。——培根：《随笔集》
欧阳修说：“立身以立学为先，立学以读书为本”。
对于踌躇满志“三十挂总、四十冠董”的人们而言，我们常常苦恼于缺少资本人脉。是的，我们需要资本人脉，但目前更需要的是朝着既定目标不屈不挠、百穷千变、永不言满的坚强意志力，对人对事渊博的知识（例如梦想花圃兄的“三十而立，还不如三识而立”就说得很好，王老师作了进一步的解释），意志、知识比资本人脉更重要。如果我们再缺乏成功者必须的意志和知识，必将会犹疑不决、恐惧失败，像蜗牛般缓慢行进，甚至止步于成功之路，而永无出人头地之时。
通往成功的道路永远是畅通的，我就是我最大的资本。钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，我们要像炼钢一样不断的锻炼自己的信念（即意志与知识），不停地探究迟疑、恐惧的原因，直到信念取代了怀疑。我们要知道，自己不相信的事，无法达成；信念是带领我们前进的力量。”正如佛家所云：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”
犹疑不决、恐惧的矛盾心态，大到历史名人、小到走马贩卒，人皆有惧，此乃大数定律。只有意志坚强、知己知彼、心有所恃者不惧，愤怒到极点失去理智者不惧，此乃小数定律。
案例：
1、强势大输家项羽ＶＳ弱势大赢家刘邦——一个是百战百胜、所向披靡的西楚霸王；一个是屡败屡战、打不过就跑的汉中王。中国历史上，“楚汉争霸”是最具戏剧性、传奇色彩的双雄对诀。如果你是刘邦，面对项羽的百战百胜之势，怕不怕呢？但最后为什么刘邦反而成了弱势大赢家？
2、官渡之战——三国时期的袁绍率10万精兵、万匹战马，企图南下进攻许昌。曹操的部将大多数认为袁军强大而不可敌，而谋士郭嘉提出了“十胜十败”、荀彧提出了“四胜四败”而力主抗袁，最后，曹操大败袁绍。
3、赤壁之战——曹操率领八十万大军征伐东吴的孙权，对此，孙权的首席谋士张昭等人极力主张降曹，而周瑜、鲁肃则坚定主张抗曹，最后，孙权大败曹操。
4、史玉柱先生——1997年年初，巨人大厦未按期完工，国内购楼花者天天上门要求退款。巨人集团虽然一直未申请破产，但实质上是负债累累、名存实亡。此刻，史玉柱就像一只受伤的孤狼（更多的人恐怕是想到跳楼自杀、畏罪潜逃），最后好像是从四通董事长段永基手里，借了几十万资本，秘密的干起了“脑白金”，从而重新东山再起。后来，史玉柱先生诚信的还清了所有负债。
5、一些企业家因为资金、市场、营销、人才、管理、经济等问题，担心自己把企业做强做大了，自己反而驾驭不了，反而把自己玩完了。
6、一些都市人看到房价太高、市场经济大幅萎缩，担心实现不了自己“房子、车子、妻子、儿子、票子”五子登科的人生目标。
人人都厌恶、恐惧失败，厌恶败业、败家、失败的婚姻……。然而，一旦恐惧失败变成你做事的动机，你就走上了怠惰无力之路。这非常可怕，甚至是种灾难。因为它预示着人可能要丧失原本可能有的机会。因为思想心态上的无知、混乱、焦虑，因为对未知的风险、失败的恐惧，故而喜欢维持现状，拒绝改变，哪怕现状多么不令他满意，自己都不敢向前跨出一步。自己总在用惊人的脑力，寻找种种借口自欺欺人，去证明事情为什么无法成功，而不是引导自己的心力，积极去寻找迈向成功的各种方法，不去深入分析总结“自己、他人、前贤、历史人物”历年来在人事发展规律上的成败得失、必然性、可能性，从而让失败的命运、驼鸟心态找上自己。消极的思想心态牵引自己的智力，使自己无法施展身手而一事无成。如果我们能改变消极的思想心态，相信我们会做出许多成功的事情。每个人在决定一件大事时，心里都会或多或少有些担心、恐惧，都会面对到底要不要做的困扰。但“行动派”会用决心燃起心灵的火花，想出各种办法来完成自己地心愿，更有勇气克服种种困难。正如法国统帅拿破仑的一句名言：“在我的字典里，没有‘不可能’三个字。”亦如毛主席的名言：“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷”。
只要我们把目光深入的放在自己、他人、历史名人的身上，就会发现，那些没有作为、不曾计划有番作为、失败的人，经常会有一箩筐的借口来解释：为什么他没有做到，为什么他不做，为什么他不能做，为什么他不是那样的。失败者为自己料理“后事”的第一个举动，就是为自己的失败找出各种理由。借口，是制造失败的严重病源。失败者都有一套失败者的借口，他们将失败归咎于家庭、性格、年龄、环境、时间、肤色、宗教信仰、某个人乃至星象，而最坏的借口莫过于健康、才智以及运气。
飞猫认识一个年轻人，本来他完全可以走出连小孩子都讥笑的困窘之境，而且家人也愿意帮助他，但他总是严重的自卑害怕，即使现状再不如意，他都不敢再向前跨出一步，随时能听到他为自己寻找这样那样的借口，诸如健康、才智、运气之类的借口，从而荒废了十多年的宝贵光阴，从而越陷越深而不可自拨。哀其不辛、怒其不争，呜呼哉不多矣。
借口，把绝大多数的人挡在了成功的大门之外，99%的失败都是因为人们习惯于寻找借口。这一点，无论是打工者、企业家还是历史名人，皆莫能例外。例如百战百胜、所向披靡的西楚霸王项羽在乌江自刎时，仰天长叹：“天要亡我，非战之罪”！而屡败屡战、打不过就跑的汉中王刘邦，则总结出他为什么成功的原因。为什么多方面比不上项羽的刘邦，最后却享受成功的硕果呢？
所以，在追求成功的人生征途中，我们最重要的一个步骤就是：必须防止自己找借口。借口是一种思想重病，而染有这种严重病症的人，无一例外的都是失败者，当然一般人也有一些轻微的症状。但是，一个人越是成功，越不会找借口。处处亨通的人，与那些没有什么作为的人之间最大的差异，就在于借口！
在许多成功的人物身上，我们可以看到他们朝着既定目标不屈不挠、百穷千变、永不言满的坚强意志，看到他们求知若渴、废寝忘食的勤学精神。而在失败者的身上，我们看到的却是相反的：驼鸟心态、不良嗜好与习惯、怨天尤人、畏惧懒惰、寻找种种借口麻醉自己……。当我们梦想更大成功的时候，我们有没有更刻苦的准备？我们常常只希望改变别人，我们知道什么时候改变自己吗？
常言道：“要想人前显贵，就得背后受罪”。清朝的中兴之主康熙皇帝，从孩提时代就开始接受严格的教育培训，每天四五点钟起床勤奋学习，其学习刻苦之精神甚至到了吐血到书上的地步。毛主席曾特别夸奖康熙皇帝的学习精神。康熙除了会几种民族语言之外，还会好几种外语，包括希腊文，他还精通诗词歌赋、琴棋书画。毛主席还说，康熙皇帝是最早懂得向西方资本主义先进知识学习的开明君主，他喜欢研究自然科学，对数学、天文、地理、医学、生物学、解剖学、农艺学和工程技术有浓厚兴趣，还亲自主持编辑科技书籍。
……
关于恐惧，还有后续之文。
漫画很有深意~~~
二、恐惧(爱的反面，就是恐惧)
……
关于恐惧，还有后续之文。
好文，飞猫再次直指要害。
恐惧是生物的本能，恐惧的根本避免伤害，从饥饿、疼痛到死亡。对高级生物而言还有情感上的伤害就是失去或别离，人在职场上的恐惧多数是情感上的伤害。
知识可以增加恐惧也何以消除恐惧，无知者无畏，知识多了也会裹足不前。意志可以战胜恐惧，但意志在情感面前却常常反水。信仰是知识与意志的整合，大概也是战胜恐惧最有力的工具了，但这个信仰是要以精神皈依为要义的。有些信仰是不能克服恐惧的，如个人主义是一种信仰，但个人主义不能克服对饥饿、疼痛与死亡恐惧，也不能克服对失去财富的恐惧。中国企业私有化的最大败笔是，设计者只注意了私人会一丝不苟的担负对资本的责任，但忽略了，私人也会一丝不苟的去压缩成本，这个成本中就包含了劳动力成本。后者的源动力就是对失去财富的恐惧。
绝大多数事业不成功的人，根源都在于恐惧失去既得财富。
好文，飞猫再次直指要害。
恐惧是生物的本能，恐惧的根本避免伤害，从饥饿、疼痛到死亡。对高级生物而言还有情感上的伤害就是失去或别离，人在职场上的恐惧多数是情感上的伤害。
知识可以增加恐惧也何以消除恐惧，无知者无畏，知识多了也会裹足不前。意志可以战胜恐惧，但意志在情感面前却常常反水。信仰是知识与意志的整合，大概也是战胜恐惧最有力的工具了，但这个信仰是要以精神皈依为要义的。有些信仰是不能克服恐惧的，如个人主义是一种信仰，但个人主义不能克服对饥饿、疼痛与死亡恐惧，也不能克服对失去财富的恐惧。中国企业私有化的最大败笔是，设计者只注意了私人会一丝不苟的担负对资本的责任，但忽略了，私人也会一丝不苟的去压缩成本，这个成本中就包含了劳动力成本。后者的源动力就是对失去财富的恐惧。
绝大多数事业不成功的人，根源都在于恐惧失去既得财富。
难得王老师这么晚了还发贴。
恐惧心理的产生，与自我过去的心理感受和亲身体验有关。俗话说得好：“一朝被蛇咬，十年怕井绳。” 随着年龄的增长、生活经验的积累，自我保护意识增强而增强。年龄越小，恐惧感越弱，因为他不知道什么叫危险，“初生牛犊不怕虎”就是这个道理，飞猫就有点像初生牛犊不怕虎。^O^
…………
个人主义不能克服对饥饿、疼痛与死亡恐惧，也不能克服对失去财富的恐惧。
这一点，先贤们确是可以的，他们有准备力、坦然的面对未来必然会发生的事。勇于跟自己的恶行进行顽强的战斗，人类的理性行为与情感行为，在他们身上得到高度的矛盾统一。而一般人是难以克服的，既不能充分认识到这种必然性、可能性，更没有充分的未雨缪绸的准备力与其抗争，思想行动是一团乱麻，事到临头抱佛脚。
例如先哲苏格拉底。公元前399年，他被人控告有罪，罪名主要是两项：不敬城邦所敬的诸神而引进了新神，并败坏了青年，结果被判刑。朋友们打算营救他逃离雅典，但他拒绝了，他认为自己必须遵守雅典的法律，因为他和国家之间有神圣的契约，他不能违背。苏格拉底认为虽然城邦的法律是不公正的，你就不必遵从它们，但是如果你违反了城邦的法律，你仍然必须服从惩罚。苏格拉底就正是丝毫不差地这样做的，他感到有一种服从城邦的合法权威和城邦法律的义务，所以他十分自觉地接受了死刑，在临终前仍同朋友们讨论哲学问题。在时间到来时，他安详地喝下了毒酒，用自己的生命和哲学报答了祖国城邦，终年70岁。
例如毛主席笑谈自己的五种死法：一是被敌人开枪打死；二是坐飞机摔死；三是坐火车翻车而死；四是游泳时被水淹死；五是生病被细菌杀死。
中国企业私有化的最大败笔是，设计者只注意了私人会一丝不苟的担负对资本的责任，但忽略了，私人也会一丝不苟的去压缩成本，这个成本中就包含了劳动力成本。后者的源动力就是对失去财富的恐惧。
王老师说得好。只注重资方个人利益，而忽略劳方的利益，最终有一天必然会翻船。在经济形势严峻的今天，其机率更是成倍数放大，企业家们处于进退两难之中。
在今天这个拜金的社会，个人利益至上主义已经成为一些人唯一的信仰，但他们内心深处势均力敌的“自我与他我”，经常不由自主的自编自导各种阴谋与征伐，使“自我与他我”陷入两败俱伤、互相仇视、互不相让的囚徒困境之中，从而使心灵必然性的产生严重的忧郁症、焦虑症，心灵深处充满了逃避厌世、灰色阴暗。
对此，美国超级资本家洛克菲勒、中国华为的任正非，就是其中的典型代表，都曾患了忧郁症。而两人最后都战胜了个人主义，焕发出迷人的人性之光。一个成为美国历史上有名的大慈善家，一个成为跨国民营企业里仅占1%股份的企业创始人。
财富是一种责任。洛克菲勒知道自己拥有巨大的财富，承担着巨大的公共责任。任正非知道自己是企业的掌舵人，承载着广大员工驶向彼岸的希望与致富梦想。
在此，飞猫不由想起一件真实的现实案例：
李老板（皆为假名）曾给飞猫说过这样一个现实案例：
与他同行业的王老板，干了十多年感觉劳累了，想给自己放大假享福一段日子，但拥有几十名员工的企业还在正常运营，自己想当甩手掌柜却又难以脱身，转让给他人又感觉可惜。于是，王老板想到了“矿主把其中的50%利润，做为工人工资发下去”企业变革方案：自己拿５０％的利润不再涉及公司的具体管理；员工分５０％的利润，全程管理企业。
这个企业变革方案的推出，当时获得了员工们的热烈拥护。但问题是，该企业在短短一二年的时间里，就因为经营不善倒闭了。
到底是谁错了？飞猫观点：两方都错了，老板该打六十大板，员工该打四十大板！
因为飞猫对该行业比较了解，所以仅凭李老板上述所说真实案例的几句话，就推断出为什么经营不善倒闭的根本原因。李老板有心学习王老板的变革方案，但因为这个前车之鉴致使他前怕狼后怕虎。也没有深入反思王老板的企业，这样做为何会倒闭呢？
为啥呢？飞猫仅从行业常规的利润业绩水平进行对比，预算其所有员工的工资待遇之和，加上50%老板的利润，所得出的结果是：按各分一半利润的模式经营，其业绩必须远远超过行业水平、该公司以前的水平才能成功。提高人的主动性、积极性、创造性，也得循序渐进、有章有法的进行嘛，全方位的充分考虑种种利弊嘛。而短期内的拨苗太高，企业又缺乏业绩的新增长点，只会竹蓝子打水一场空，害人害己。
老板为图轻闲享福，只计算自己一亩三分地的收成；而员工图谋进一步赚钱发展，也只算自己的利益帐。劳资双方都只对自己的事感兴趣，对他人的事不感兴趣！
但问题是：大多数员工一旦发现企业变革后所带来的利益，还没有以前好乃至更差时，肯定会用消极懒怠、乃至愤怒的搞砸一切来“感谢”老板。仅凭此一点，不谈什么用人、管理等问题，就可以推知其结果不妙了。
套用家人帖子里的一句话 :
“看得透则不躁，想得明则不妄，行得正则不惧”
看来只有多学习，多思考了！
“看得透则不躁，想得明则不妄，行得正则不惧”
说得对极了。
好经典的漫画,我还很琢磨了一下,呵呵
《洛克菲勒给儿子的38本封信》这本书不错。
：“知己知彼，百战不殆；知天知地，胜乃可全。不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。”
要做到知已，易，知彼，难。
与其如此，不哪强已。找出自己的强项，不断炼化，改进。用自己的钢尖钻，去进攻，逢木钻木，逢铁钻铁。有何惧。虽不能百战百胜。三局两胜还是可以确保无忧。
《洛克菲勒给儿子的38本封信》这本书不错。
看书名，飞猫是在调侃你呢。
咋不推荐他看《孙子兵法》呢？然后你自己看《老子》，大家看《孔子》。
我就摇头看说：非也，非也，吾看《韩非子》！
看书名，飞猫是在调侃你呢。
咋不推荐他看《孙子兵法》呢？然后你自己看《老子》，大家看《孔子》。
我就摇头看说：非也，非也，吾看《韩非子》！
pwzlr兄此言差矣。《洛克菲勒给儿子的38封信》这本书直指人心的商业、人生方面教导，在飞猫所看过的书，当属一流，富于很强的启迪性。至于什么《孙子兵法》、《韩非子》……，那是后话。有许多人看孙子兵法，但真正用得上、实践生活工作中的，有几人？有些书，综合起来看，不能顾此失彼嘛。
个人浅见。
今天看了本书，《公司不会告诉你的秘密》（似乎如此书名），有几点有启示：
1、忠诚于企业的战略目标。
2、保持一贯的积极态度。
3、永不抱怨。
虽然是老调，但却是站在员工人性立场上分析，对于谋求职场生存者来说，是“大道阳谋”，而不是“私利阴谋”，值得一阅。
：“知己知彼，百战不殆；知天知地，胜乃可全。不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。”
要做到知已，易，知彼，难。
与其如此，不哪强已。找出自己的强项，不断炼化，改进。用自己的钢尖钻，去进攻，逢木钻木，逢铁钻铁。有何惧。虽不能百战百胜。三局两胜还是可以确保无忧。
知彼是必须要学的，这是一个聚沙成塔、水滴石穿的渐进式积累过程。更何况大人物、圣贤的知天知地呢。
此话何解？俺云了。
受教了，支持一个
飞猫真厉害，知识渊博，让大家学习了！
能够踏下心来，写下如此文字着实不简单啊！让众家人敬佩！
飞猫真厉害，知识渊博，让大家学习了！
能够踏下心来，写下如此文字着实不简单啊！让众家人敬佩！
兄台太过奖了，让飞猫实在是汗颜。
也许是俺年少时的经历，让飞猫深感自己的无知和无能，从而对知识有一种莫名的求知求解之心。
谢谢您的鼓励。
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