世界上的良藥，每一種只能治一種疾病；心靈的良藥——智慧與慈悲，卻可治癒一切的病苦。
------出自大藏寺法台 祈竹仁波切著作《心灵甘露》
人們常常嚷著要去尋找內心的平和，其實它一直都在，從不需要你去尋覓。 當你從爲欲望而勞役終日的忙碌中靜下來時，自然會感到它的存在。
------出自大藏寺法台 祈竹仁波切著作《心灵甘露》
人們逃避家庭、城市、社會及自己的問題而逃至深山中去尋覓心內的平靜。 既然是要尋覓"心內"的平靜，又怎麽可能在"心外"尋得呢？
------出自大藏寺法台 祈竹仁波切著作《心灵甘露》
其實它一直都在，從不需要你去尋覓。
禅宗云：开悟谓之明心见性，用的是“见性”，即表本来就有。
（4）快樂只可以在心內尋得，並不在於你身處之地方。有人花費半生積蓄往外國的海灘度假，結果卻敗興而返；有些人卻可以在水災災區中划艇作樂，玩個不亦樂乎。
（5）有人遠走他方以尋覓內心的平和。但如果你心中沒有平和，縱管跑到天涯海 角也不會尋得到它；假如你心中一早有了平和，你也就沒什麽地方是一定要去的了。
（6）如果心中沒有快樂，即使走遍天涯海角，也永遠不會找到樂土；心中若然滿足快樂，哪怕身在牢獄茅廁，一樣可以悠然自在。
（7）當你的心充滿祥和，去到哪里都一樣歡喜自在；當你的心充滿智慧，一花一 草都令你見到真理。
（8）我們見到的世界只是自己內心的反映；在心情開朗時，見到的人都友善親切； 在心情煩躁時，碰上的人仿佛都面目可憎。
（9）我們的心影響著我們所見到的世界。擁有一顆快樂的心的人，見到的是一個 值得歡欣的世界；內心充滿仇恨的人，見到的是一個令人憤怒的世界；心中滿是憂傷的人，見到的是一個充滿悲哀的世界。
（10）透过评批的眼睛看，世界充满了有缺陷过失的人；透过傲慢的眼睛看，这世界充满了低贱愚痴的人；透过智慧的眼睛看，你会发现原来每一个人都有值得你尊重及学习的地方。
（11）有智慧的人----在獨處時會管好自己的心，在不是獨處時則會管好自己的口。
（12）自知爲愚者的愚者並不愚蠢；自以爲聰明的愚者卻是愚者中之愚者。
（13）與他人相處時，是謙虛學習的好機會；在個人獨處時，是反思自省的好機會。
（14）在你的心開始懂得以智慧去觀察時，生命的真諦便會在每一刻、每一地方、 每一事物中向你展現。
（15）只要你仔細去看，即使一個醉漢或一個瘋子，都有一兩件東西值得你學習。
（16）每一个人都是你的导师。慈悲的人教授慈悲之道；横蛮的人教授忍辱之道。
（17）穷凶极恶、蛮不讲理的人是教你安忍的明师。在碰上一个这样的人时，你应该欢喜对待。你可不是每天都可以碰上学习考验忍耐的良机！
（18）爲什麽我們會在與橫蠻的人相處時生氣呢？因爲他的嗔心喚醒了我們本身之嗔恨。當你心中再無嗔心時，面對惡人並非什麽受不了的事；事實上，你根本不再會覺得世上有任何惡人。
（19）每個人都喜歡自主。但如果你在他人對你說了句什麽後就大發脾氣，你就是正在把自主權付託了予他；慢慢地，除了你自己外，每一個人都成爲你心的主人。如果你向往自主的話，先去學懂主宰自己的心。
（20）如果你爲了人家的一句話就大發脾氣，或者是飄飄若仙，你的心其實是在跟著別人的話走。把自己的快樂託付在別人隨便的一句話上面，是很愚蠢的一回事。
（21）視處處爲難你的人爲你發了狂瘋的至親，不要生起忿恨，應該對他更加憐惜。
（22）我從不明白爲什麽有些人視釣魚或狩獵爲娛樂。我們的生命怎麽可能會透過另一個生命的結束而變得更加精彩呢？
（23）如果有人把你的子女抓去，玩弄一会再加以杀害，而这只是为了周末有点什么娱乐而已，你会有什么感想？我不认为你会欣赏认同这些人的嗜好。同样地，我不明白为何你会视钓鱼与狩猎为娱乐，这只是无谓的杀生。当杀害生命成为你的嗜好时，你的世界是很可悲的！
(24) 动物需要呼吸，你也需要呼吸；动物需要饮食，你也需要饮食；动物会高兴 也会悲伤，你也会有时高兴，有时悲伤。有些人说动物与人类不同，所以就可以 妄加杀害，我从未听过比这个更无稽的谎言。
（25）一切人，一切事物都是相連的。在施予的時候，你實在是利益自己；當傷害另一個生命時，你是在傷害你自己。
（26）宇宙万物皆为一体。在你伤害大地、河川及这上面的生灵时，你其实正在伤害你自己。
（27）在別人做了些有利世界的事時，若能生出隨喜的心，你也就是參與了這一件善行。在別人做了傷害其他生命的事時，你的認同就等於你的參與這個惡行。
（28）隨喜是妒忌心的妙藥。在他人得到快樂時，若你爲他心生歡喜，你就會被他的快樂所熏染。
(29）單單去祈求厄運消失並無作用。如果你想避免痛苦，就要避免去做招致這些果報的言行。
（30）如果你要做的是一種善行，你不需要向上蒼祈求保佑；如果你要做的不是善行，怎樣祈求也都沒什麽用處。
（31）虔诚的人会不惜走遍千山万水去朝圣来讨心目中的神明之欢心，他们却不知道,帮助自己家门前的穷者与饿者可能会更令神明高兴。如果它们的神明是无处不在的话，他们必定也就在这里，就在他们的家门外。
（32）如果问题可以解决，你没必要忧虑；如果问题无法解决，你再忧心也无补于事。
居住在文明城市的人，常常埋怨生活不好，有这种那种的艰辛。要解决艰辛是很容易的；好好看一看穷苦国家的惨苦生活，你的所谓"艰辛"，突然就会消 失得无影无踪。
生命的本身并不艰苦；艰辛的感觉只来自你的对抗与不满。
痛苦与疾病只是病征而不是病灶。先医好你的心灵，它们便会自然痊愈。
所有的痛苦、疾病及障碍都源于你的贪念、嗔恨、执着、愚昧与妒忌。最有效的治疗是先医好你的心，否则你的病苦将永无休止。
正如一个武士需要对外在的环境保持警觉性来保家卫国；我们必须对自己的心念时时观照来保护自己。
在你做坏事时，少不了会东张西望，避免给看到。其它人看不看到其实只是其次，最重要的是你的心会看到，而你没可能可以逃避自己的心。
根部有毒性的树所长出的花、果及叶也都是有毒的。同样的，任何由贪执及仇恨所驱使的念头、语言或行为都只会带来痛苦的果报。
心是所有行为及其成果的根源；由一个充满仇恨及贪欲的心所引发出的言语、行为及念头只会带来痛苦；相反地，一个慈善的心所引导的身、语、意运作皆会带来福乐
你没可能打败所有的敌人，但在你打败了心中的我执时，基本上就等同降伏了所有仇敌。
我执是把我们与痛苦系在一块儿的枷锁；在我执被放下时，真正的解脱自在就在跟前。
风雨并不能损大石之分毫；恶言及攻击并不能伤害一个"无我"的人
一个"无我"的人已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是一个享有真正之快乐的人，因为世上的痛苦，不可能伤害一个"无我"的生命。
放下一点点执着，你便会有一点点自在；放下多一点执着，你会有多一点的自在；在完全放下时，你便会体验到完完全全的欢喜自在。
很多国家尝试以战争来达致和平，我倒想知道这其中的逻辑性。
以战争来争取和平，其可行性和以油去灭火一样高。
用暴力及权势争取回来的名利地位并非什么大成就。畜生所做的也不过是如此！
任何以仇恨作为动机的言行，永远不可能成为化解仇恨的一种方法。
在一场纷争中，不论是国与国之间的战争、一宗家庭纠纷或只是一场打架，其实永没有对的一方，凡有参与的都是错的一份子。
解除核武器并不会达致和平。当人在被嗔恨心支使下，即使用一块石头也可以杀害很多生命。只有解除嗔恨才可以达致和平。
由心开始，从心着手，净化心灵，才是达致和平的唯一有效方法。
善心是唯一的和平之道。在没有善心的时候，你没可能有内心的平和；在连你都与自己过不去的时候，哪有可能达致整个世界的和平呢？
在你完全放下嗔恨的一刹那，你眼中的世界就变得和平；当每一个人都放下嗔恨的时候，整个世界就会变得和平。
内心与外在的世界并非两回事。当每一个人心中都再无仇恨时，世界和平就自然地会展现在面前。
你不一定要是英雄豪杰才能拯救这个充满暴戾的世界；你只需要以慈悲心对待你遇到的每一个人，这个世界就已因你的存在而变得祥和了。
要令这个世界变得美好，并不需要大声弘扬什么理念，只需要令自己成为慈与悲的化身。当心中洋溢慈悲时，你就象一盏明灯，照亮了周遭的人；当他们心中的慈悲之灯被燃着时，自然会再燃亮更多的生命！
慈悲心有点儿像感冒病----在你沾上了它时，你周围的人很难不受牵连传染。
在弘扬慈悲精神的时候，你不需要向别人灌输什么教育；当你的心有了慈悲之时，他们自然会察觉到，他们心中的慈悲自然会被唤醒。最有效的教育往往不需要说话。
当你是对的时候，你并不需要说什么；在你理亏的时候，不论你说什么也没用！
有人说过："如果你是对的一方，你没必要发脾气；如果你是错的那一方， 你没资格去发脾气。"，这才是真正的智慧。
来自他人的言行，并不可能对你造成伤害；你之所以感到受了委曲，只因为你对这些言行介怀。
受到他人无理的迫害，固然是你的不幸；但如果你以仇恨心响应，则更加加深了你的不幸。
仇恨并不能伤害到被恨的人，只会伤害到自己。
想想看：在发脾气的时候，你的感受是怎样的？不太好吧！哪为什么把仇恨带在身上呢？仇恨对你与别人都没有用处，它只是一件不论带多短的时间与旅途都嫌太笨重的一个包袱。
憎恨一个人是一种很费神的事情；如果你不喜欢这个人，何必为他费神呢？如果你喜欢这个人，哪又干吗要去憎恨他呢？
在他人做了令我们不快的事时，我们往往会去憎恨他，就好象憎恨是一种报复似的。要去恨一个人需要不少精力，而仇恨只是一个沉重的包袱，每一分一秒都在伤害自己，却不会影响到被恨的对象，哪又有何意义呢？
为什么没有人会对一块石头大吵大闹呢？因为石头的静默令挑衅生事者无从入手。在你可以像大石般沉默时，生事者迟早会失兴致而另去他方。
心如如不动，不理他人对你说什么或做什么，就像是安坐于有毒的刺藤丛中一样：虽然你不能令刺藤消失，但起码不会给它刺伤自己。
谦卑并不等于懦弱。谦逊其实是世上其中一种最大的力量。试想想：傲慢与谦卑，哪一样较难做得到？
骄慢并不会令你得到他人的尊敬；谦卑反而令人尊敬。
一个真正谦卑的人不只是对他人谦卑，即使对一条虫、一朵花，也会谦卑尊重。
最不中听的话，往往是对你最有帮助的指引。
对一个不明生与死的人来说，人生是一种很令人烦恼的事情。
学习去思维生死----开始的时候这会令你不安，但当你克服了对它的恐惧时， 思维生死只会使你的生命越来越灿烂丰盛。
提醒自己死亡随时会来临，就是策励自己不要枉过每一天。
你认为日落是一种人生美景，我只觉得它是一个提醒我，又向死亡踏前了一步的时计，叫我好好的善用剩下来的生命。
（14）在你的心開始懂得以智慧去觀察時，生命的真諦便會在每一刻、每一地方、 每一事物中向你展現。
（15）只要你仔細去看，即使一個醉漢或一個瘋子，都有一兩件東西值得你學習。
（16）每一个人都是你的导师。慈悲的人教授慈悲之道；横蛮的人教授忍辱之道。
（17）穷凶极恶、蛮不讲理的人是教你安忍的明师。在碰上一个这样的人时，你应该欢喜对待。你可不是每天都可以碰上学习考验忍耐的良机！
（18）爲什麽我們會在與橫蠻的人相處時生氣呢？因爲他的嗔心喚醒了我們本身之嗔恨。當你心中再無嗔心時，面對惡人並非什麽受不了的事；事實上，你根本不再會覺得世上有任何惡人。
（19）每個人都喜歡自主。但如果你在他人對你說了句什麽後就大發脾氣，你就是正在把自主權付託了予他；慢慢地，除了你自己外，每一個人都成爲你心的主人。如果你向往自主的話，先去學懂主宰自己的心。
（20）如果你爲了人家的一句話就大發脾氣，或者是飄飄若仙，你的心其實是在跟著別人的話走。把自己的快樂託付在別人隨便的一句話上面，是很愚蠢的一回事。
我特别欣赏！谢谢，真是心灵甘露！
（78）死亡并不可怕。有生就必然有死；自出娘胎，我们每一分钟都在朝死亡步近。真正可怕与可悲的是：在生与死之间没有做过什么。
（79）死亡本身并不是一件好的或者坏的事情，只是自然变幻的一个程序。对一个没枉过一生的人而言，死亡的确没什么可惧的地方。
（80）死亡之可怕，只源于你对生命的执恋。
81）对一个可以随时面对死亡而无惧无悔的人来说，生命中再也没有什么可以伤害到他。
（82）与其抱怨不能令自己长生不死，倒不如好好令生命之旅程不枉一走。
（83）万事万物无不在变幻当中。把生命与快乐寄望于事物的常久不变上，无疑只会令生命中的每一天都面对失望。
（84）万事万物均依因缘而自然发展：先是产生，然后维持状况一回儿，最终就改变消失。尽管你大哭大闹，它们还是一样会变幻消失，这只是自然的规序，并非好的或坏的一件事。在你明白并接受了这个自然法则后，你的生命就会好过得多了。
（85）在欣赏电影的时候，我们会投入其中，全神贯注，甚至因受到剧情牵引情绪而大哭大笑。但想想电影是什么？不外乎红、蓝及绿色的变幻光束投射于白布上，再配上些声音而已，却令观众信以为真，把剧情发展视作最重要的大事。同样的，生命中之苦与乐也不过只是一系列的变幻景况，维持并不太久，只是当事人困在局中，才感到是天大的事情而已。我们当然要尽生命中之责任，却毋需过于介怀成果，生命也不外乎是另一场电影而已！
（86）快乐之道其实很简单----生活顺景时，要知道福乐并非永恒；生活不遂意时，视困境为过眼烟云。不要把这些体验看得太认真，要知道苦与乐来来去去，变幻不定。在看透这一点时，你就可以自在地旁观，世事翻腾反复而不扬一条眉毛。
（87）在你能把宇宙万事万物皆视为梦幻泡影时，你将永不会再感受到痛苦与束缚。
88）小鸟在唱，小狗在吠。小鸟只不过鸣唱，小狗也只不过在哮吠。这些只是声音，不多不少，不好不坏！但你的心却在批述：“呀！这鸟鸣实在悦耳！”， “那狗吠声真令人心烦！”。引致你兴奋或厌烦的并不是鸟声或狗声，问题出在你自己的心上！要做一个快乐的人，你只需知道：“这是小鸟的鸣声，那是小狗的吼声！”就足够了
（89）乐听赞美，不喜他人的批评；心欲名利，不欲失去它们；这些心态就像锁链一样，把我们与恒久的内心痛苦连在一起。只有在超越它们时，我们才可能体验到自在与快乐。
（90）你的心不停在说：”我需要这个！我需要那个！”不要理会它的要求。你早已拥有你所需要的一切，但你却永没可能得到所有你所想要的。而我可以向你保证，即使没有它们，你的生命也一样可以很自在快乐。
（91）过一种简简单单的生活，做一个实实在在的人；快乐的秘密不过如此而已。
（92）要为自己创造一个快乐的生命其实很简单，你只需要两种材料：一个简单的生活方式和一颗满足感恩的心。
（96）欲望与执恋是令我们感到痛苦的原素。在消除了此二者时，我们几乎没可能会不快乐自在。
（97）人总以为拥有的愈多就会愈快乐；事实是要求的愈少才会愈快乐。
（98）还未"拥有"的人为了争取而受苦，早已"拥有"的人为了不想失去而痛苦， 你看："有"与"没有"和快乐与否并无直接关系。但世人都穷一生去追求欲望， 这其实是不是有点傻？
（99）快乐与拥有多少物产并无关系。在你缺乏财富时。你日思夜念要得到它们。在你拥有财富时，你会日夜担心怕失去它们。你见过一个快乐的富翁吗？他们其实与穷人一般痛苦。要寻找快乐，你必须找对地方----自己的心。
（100）人们总以为财富与名气等于快乐。如果你心里已充满了快乐，你根本不需要名利；如果你心里没有快乐，纵管坐拥全世界的财富与名利也都没有什么意思。
（101）如果你只懂得终日劳碌于争取更多的金钱及保护你已有的财富的话，它们对你其实就已没有什么真正的好处了。
（102）如果你真的想常常快乐，就不要把快乐建基于你所拥有或所缺少的事物上；视你的财富、你的房子及车子都是向别人借来的，好好利用它们，但不要执恋它们；哪你自然会享受一个简单但快乐的一生。
（103）我们所做的一切，都是为了追求快乐而做的，但往往是在我们放弃刻意追求快乐而做种种事情时，它才会悄悄来临。
（104）一个火把可以点燃更多的火把而不失本身之火焰。快乐就如火焰一样，你可以不断施予别人快乐，却不会因此而牺牲自己的快乐。
（108）我所说的对你并没有一点用处，除非你把它刻在你的心上，而不是单单记在脑袋中。在你能做到这一点时，你的所有心念、行为及谈吐都会在不知不觉中反映它们，你的每一句话，甚至你的举手投足都成为对整个世界的开示。这个世界将会因为你的存在而得益！
完
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