《佛子行三十七颂》

lisun365

《佛子行三十七颂》

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谁见诸法无来去，唯一勤行利众生，殊胜师及观自在，恭敬三门恒顶礼。
利乐之源诸圆觉，从修正法而出生，彼亦依赖知其行，是故当说佛子行。
获得暇满大舟时，自他为渡轮回海，昼夜恒时不懒散，闻思修是佛子行。
亲方贪心如沸水，怨方嗔心像烈火，取舍皆忘痴黑暗，抛弃故乡佛子行。
舍恶境故渐减惑，无懒散故善自增，心澄于法起正见，依静处为佛子行。
长伴亲友各分离，勤聚财物遗留址，识客舍弃身客堂，舍此世为佛子行。
交近彼使增三毒，并减闻思修事业，能转慈悲灭尽者，离恶友为佛子行。
依止何者灭罪过，功德增如上弦月，胜善知识比自身，尤其爱重佛子行。
自亦束缚轮回故，世间天力能救谁，是故依止不虚者，皈依三宝佛子行。
诸极难忍恶趣苦，能仁说为恶业果，是故虽遇生命难，终不造罪佛子行。
三有乐如草头露，一瞬刹那毁灭法，恒时不变解脱果，希求其是佛子行。
无始时来慈我者，诸母若苦我乐何？是故为渡诸有情，发菩提心佛子行。
诸苦生于欲自乐，诸佛生于利他心，由此自乐与他苦，真当交换佛子行。
谁以大欲我财物，一切夺或令人夺，乃身受用三世善，回向于他佛子行。
吾虽无有少罪过，何者若断吾之头，然以悲心其诸罪，自身代受佛子行。
何者于吾诽谤语，若虽传遍三千界，又复吾以仁慈心，赞他德是佛子行。
何者于聚众人处，揭发吾过说粗语，于彼还生益友想，恭敬其是佛子行。
吾以如子护养人，彼若视我如怨仇，犹如母对重病人，倍悲悯是佛子行。
与吾同等或下士，虽以傲慢作侮辱，吾恭敬彼如上师，恒顶戴为佛子行。
贫穷恒受被他欺，虽遭重病及魔障，众生诸苦己代受，无怯弱是佛子行。
诸众恭敬遍荣誉，财物量等多闻天，然知世妙无实义，无骄傲是佛子行。
若无降伏自嗔心，外敌虽伏又增盛，是故以慈悲心军，调伏自心佛子行。
一切妙欲如盐水，如何享受越增贪，于何能生贪心物，顿时舍是佛子行。
一切现象唯自心，心性本为离边戏，领悟彼诸二取相，不作意是佛子行。
会遇悦意之境时，当视犹如夏时虹，虽现美妙然无实，断除贪欲佛子行。
诸苦如同梦死子，实执幻象极劳累，是故会遇违缘时，视为幻景佛子行。
欲菩提者应舍身，何况一切身外物，是故不望报异熟，布施便是佛子行。
无戒自利尚不成，欲做他利岂可能，是故无有贪有心，护持戒是佛子行。
欲享善物之佛子，一切损害如宝藏，是故诸众无怨心，修忍辱是佛子行。
唯求自利小乘士，见勤如救头燃故，为利众生功德源，发精进是佛子行。
若无智慧以五度，不得圆满菩提果，故具方便离三轮，修智慧是佛子行。
已知具寂之胜观，能断一切烦恼障，远离四处无色心，修禅定是佛子行。
若不细察己迷惑，以法形象行非法，是故恒察己过失，断除其是佛子行。
以惑宣说佛子过，以彼减弱自功德，故入大乘士之过，不宣说是佛子行。
贪欲财敬互争执，减弱闻思修之业，故于亲友施主家，断除贪心佛子行。
粗语伤害他之心，失误佛子之行义，故于他人所不悦，断恶言是佛子行。
烦恼串习则难治，念知士持对治剑，贪等烦恼初生时，铲除其是佛子行。
总之何处行何事，当察自心何相状，恒以正知及正念，修利他是佛子行。
如是勤修所生善，为除无边众生苦，以净三轮之智慧，回向菩提佛子行。
为利欲学佛子道，显续论典所言义，跟随圣贤之口诀，著述佛子行卅七。
吾浅智慧少学故，虽无智者所喜诗，然依经典教言故，佛子行颂应无误。
然诸广阔佛子行，愚顿如我难测故，违理无关等过失，祈请诸圣贤宽恕。
以此善业诸有情，依胜二谛菩提心，无住有寂之边际，愿成怙主观世音。

此文为利自他讲教理之土美尊者于恩曲仁钦铺造也。
堪布：索达吉，慈诚罗珠译于五台山菩萨顶。

龙飞天

真修行者，须依此而行。

水清月现

若无智慧以五度，不得圆满菩提果，故具方便离三轮，修智慧是佛子行。
已知具寂之胜观，能断一切烦恼障，远离四处无色心，修禅定是佛子行。

ruddle

真的精华总是没有人支持，可叹！

roundtrip

这里真正的信众很少 所以奥修之类的外道作品很多

Liu-2003

采菊东篱下，悠然见南山。

钟声悠扬

以下是引用roundtrip在2004-7-19 21:05:00的发言： 这里真正的信众很少 所以奥修之类的外道作品很多

这可是正常之事哦！

虽然入寺烧香的人很多，但多在于求，信徒之份，则少啊！

佛法收徒，也从不讲究多少的吧---缘！

我胡言乱语，说得不对，请指正！

roundtrip，您能否说说真正信徒到底是什么样的？我很感兴趣，曾经找各种机会参与真正的团体，但后来觉得凡事看机缘的，有时候突然有一个机会出现，我反而却没有勇气踏入，所以觉得时机不对！

roundtrip

钟声mm,我刚从五台山参加清凉学子夏令营回来(其实我早就不是学子了),现在才回复你.

就比如说这次夏令营的举办,本身就是依机缘而起.而我能参加这此夏令营更是机缘巧合.我在北大的某网页看到五台山某寺招募法会义工就报了名.没想到前面几天居然在另一个寺院夏令营,受到师父们的热忱接待.在寺里上早晚课,过斋,听经闻法.终于在夏令营结束时犹豫半天终于受了皈依(主要是原来以为皈依了就必须强制修持五戒,这是个误解).既然我原来就相信佛的教诲,那么受皈依也就是很正常的事情了.

由此可见我是个不太懂佛教的初学.我理解的信众(其实我讨厌用这个词,因为显得特迷信)就是真正希望证悟佛知佛见的人,即所谓继佛慧命的人,而不是磕头烧香求发财长寿的人,也不是著书立说研究佛教的学者.

其实根据我接触的很多学人来看,他们都在生活中经历过很多不寻常的事情,所以一旦接受佛法经常进境勇猛,有过人见解.mm你大概就是这种人,很多看似平常的话其实很不平常.(不过有些见解我"觉得"有点不符合佛教的宗旨).如果你的机缘成熟,应该在自利利他方面会发挥更大作用.

佛法确实只度有缘人.既然我觉得自己信奉佛法,那么就有义务推动大家(有缘的人)去认识正确的佛法获得根本自在解脱,所以就会考虑在论坛上跟别人争辩.哪怕有一个人起心去了解真正的佛法,那也是很大的收获.我愿意成为这种缘起的一部分.如果别人不同意,那也没关系.机缘未到嘛.

这次我看到有些学佛早的营友,是年青漂亮的城市女孩,在看到法师的时候在土地上毫不迟疑纳头便拜,真心充满欢喜的称颂师傅们,而且随喜师父们清静持戒,过午不食,积极为大家操持事物,是多大的震撼.还有一位来自天津的营友,是穆斯林,精进学法,并且在古兰经和佛陀的教诲之间找到了和谐.

我现在觉得敢把身心智慧交出去真是需要胆识气魄.

钟声悠扬

最后那句话真好啊！

[em05]

钟声悠扬

对了，我记得roundtrip曾经提到“慧根不足”的问题，其实我觉得您凡事把那个以自己为中心的外围圆划得更大，就好些了！我喜欢“柔和”这个词，就有这个意思！正如一条河流，如果是直直的，就会太急、太快！如果有些弯曲，尽管慢些，但来得更加稳而少了危险！

我生活中有时就是直直的河流，所以可想而知啊!.....呵呵！