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幸福美满的人生
蔡礼旭老师主讲
前言
本讲座主题是「幸福美满的人生」。人生怎样才能幸福？幸福的人生一定有正确的思想观念，在正确的思想观念指导下才有正确的行为，正确的行为多次重复形成正确的习惯，正确的习惯就会塑成良好的性格，从而造就幸福美好的人生。所以，一个人幸福与否，根源在于思想观念，思想观念正确，人生就扎下了正确的根基。如此，才能做一个真正的好人，才会有幸福圆满的人生。
一、做人应依从什么样的思想观念？
现在是知识爆炸的时代，人类思想的累积量过几年就增加一倍。所以当我们不会判断是与非，善与恶的时候，所接触的讯息越多，知识量就越多，头脑可能会被搞得越混乱。而这一些思想有没有经过历史的考验？有没有经过不同地域的实践证明？如把它摆在英国的时候，可以被接受，摆在中国的时候，可能就不会被接受。
再如，现在很多人喜欢研究心理学。有些人一开始先接触苏联的理论，就拿苏联的来教育孩子；改天又觉得意大利的不错，又用意大利的来试验看看；过几天又听说美国的好，又去拿美国的教育理论来教育孩子，孩子就这样变成试验品。现在孩子的教育用这样的理论来指导，很可能试验到最后，错了！想重新再来，已经不可能了。所以人下抉择要很理智。到底什么样的思想观念才能让我们一生幸福美满，成为一个真正的好人？这个我们要去思考。人生最难、最重要的是要做出正确的抉择，我们要依据什么思想观念来经营人生？替自己和孩子扎下正确的人生根基？这是一个非常重要的问题。
真正的智慧，绝对不是某个人说的就行，必须要在几千年的历史当中印证，这一些道理确确实实真实不虚，这个才是真正的智慧。
真理是超越时间跟空间的。例如中国的孝道，三千年前要孝，三千年后也要孝，不只超越时间，还超越空间。中国人觉得这样做人才是对的。我们在澳大利亚办课程的时候，很多的当地人听到闵子骞孝行的故事，都听得很入神，频频地点头。课后分享感受时，他们也觉得做人应该这样才好，才有味道，只是他们的文化里面没有这个底蕴而已。所以到全世界各地去推展孝道，没有人不欢喜。真正的真理绝对超越时空，这个才值得我们去学习。中国祖先承传的圣贤智慧，已有近五千年的历史印证，是正确的做人处事的智慧原则，让我们不需要花人生几十年的时间去摸索。做人首要需学习的，正是这些做人做事不变的原理原则。
当一些思想观念，还没有经过时间跟空间印证为真理时，不可以随便就去轻信，更不能将这些理论观念，当作自己做人处事的原理原则。这个赌注太危险了，不只赌上自己，连后代子孙都赌上去了。
有一个朋友，四十多岁了，他听了儒学基础经典《弟子规》的讲解后说：「我十多年的社会摸索所累积的经验，居然只是《弟子规》里面的一两句话而已。」不过幸好还摸对了这些正确的做人做事的道理。可是还有很多人十几年、二十几年，甚至一生也没找到正确的做人之道，不知走了多少冤枉路，走了多少弯路！自己走了弯路也就罢了，而在此弯路中，不知道会伤多少人的心，造成多少人的痛苦。我们希望自己和后代子孙的人生，千万不要再发生这样令人心痛的遗憾。
二、东西方文化的发展趋势
西方哲学以自我为中心，念念自私自利，只想到自己。由此所延伸出来的一种人生态度就是竞争。竞争升级成为斗争，斗争再晋升就变成战争。我们静下心来看看周围，自私、竞争、斗争和战争，不是每天都在人们的内心、家庭、工作单位乃至全世界上演着吗？而战争一旦发展为核子战，必是覆巢之下无完卵的结局！其实不是核子弹爆炸了叫末日，当人的道德伦理观念都沦丧的时候，人的生活跟禽兽就没有两样：父杀子，子弑父，君不君，臣不臣，生不如死的抑郁、自杀倾向啃噬人心……这个时候就是真正的人间末日。所以我们与其怕社会在不久的将来会很混乱，不如现在就从自己做起，从自己的家庭救起，不要再走这一条思路了，因为这是死路一条。
出路在哪里？如果我们起心动念，想到的是孔夫子说的「己所不欲，勿施于人」，这个就是仁爱之心。中国传统道德教育是以仁爱为核心，仁爱再提升，就是互助互爱。再扩大就是我们儒家讲的大同世界：「大道之行也天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子……」当每一个人都如是存心，都用这种心态去对待他人，那整个社会就会非常地良善，非常地和谐。所以唯有人心回归到仁爱教育，回归到传统伦理道德教育，才能够真正扭转人类的厄运。
每一个遵从伦理道德教诲的人，都会产生非常大的影响力。新加坡许哲女士，一位貌似平凡的女性，有着一颗时时刻刻关爱他人的存心。她说所有的人都是兄弟姐妹，爱人助人就是做人的本分。她所接触的人都能感受到她的慈爱，感受到她的真诚付出，通过她感觉到社会充满温暖、充满温馨，就好象大同世界一样。我们对于圣贤的教诲要很有信心。传统道德的教诲不是束在高阁上的理论，接受圣贤教诲的人能用真诚爱心去对人，「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」，如是社会就是诚敬友爱，和谐互助的团体。
有人把中国这一、二百年来的落后归咎为是中国文化不好。这就是思考深度不够，没有全面地进行分析。清朝曾经是世界的强国，后来才衰败了。我们要分析它盛衰的源由。在清朝全盛时期，每天讲解中国文化经典，整个皇族跟大臣思想观念都很正确，国家非常强盛。后来，清朝末期出现了慈禧太后，她对照文化经典的教诲与自己的所作所为，好象每句话都在批评她，所以听后很不高兴，下令停止讲解传统经典文化。由此大臣的思想观念开始混乱了，失去正确的导引，自私自利等邪思乘虚而入，国家由此衰弱下来，列强才敢来攻击，所以根本原因还在自己背离了中国传统文化的教诲。
三、生涯规划
西方人的生涯规划跟东方人不一样。西方人的童年是天堂，中年是战场，老年是坟墓。他们不注重孝道，人到高龄后，每天在养老院里面坐吃等死。没有天伦之乐的老人，内心很孤寂，很空虚。
对于小孩，西方人的方式是让他尽情玩，任个性发展，想要什么就给他什么。殊不知「人之初，性本善，性相近，习相远」，人本性是善的，但后天熏染的习性很可能背离了本善的心性，这时如果不加以导正，就会发生「苟不教，性乃迁」的悲剧。在这种方式养育下的孩子，绝对很会花钱，也不了解赚钱的辛苦。而下一代一旦养成了会花钱的习惯，就极不容易改。古云：「由俭入奢易，由侈入俭难」，把这条古训忘了，孩子要什么就给他什么。所以现在很多的年轻人，还没赚钱就很会花钱，用信用卡透支的现象非常普遍，一入社会可能就已经负债了。所以很多西方人一生都是欠人家钱。欲望一旦打开，就很难控制。由奢侈、好逸恶劳而引发的青少年问题在以西方文化为主导的社会，现已成为日益突出的社会弊病。中国圣贤人非常清楚，欲望一定要节制，教导后世子孙说：「欲似深渊」，「欲不可纵」。
如果欠人家钱，下个月付不出还贷会怎么样？他的房子可能被收了，车子可能被抵债了，那么进入社会后就要拚命赚钱，要跟人家竞争，要击败别人，唯利是图，可谓中年是战场，日子过得很难受。中国有一句话叫「无债一身轻」。假如每天都想着要还债，纵使每天坐的沙发、睡的床都很高级，我看那个日子也没什么味道。这样的生涯规划，人生过起来并不幸福，并不自在，压力非常大。
中国的生涯规划是怎样的方式？中国人的童年是拿来积福，等他成年的时候要懂得造福人民、造福社会，晚年才能享福。人的福在什么时候享才真实？晚年。所以有一句俗话说「少年得志大不幸」，年轻的时候过分享福，极易妄自尊大，瞧不起人，不知惜福。享福之时，人就容易快速堕落。所以老子说「祸福相倚」，福来的时候，祸也跟来了；而祸来的时候，福也跟在后面。所以当一个人在年轻的时候懂得多吃苦、多付出，看起来是祸，事实上福已经慢慢离近了，他中、晚年之后，福报就会现前，这样的人生规划才是对的。
如何让孩子从小积福培福？福从哪里积累？从哪里培植？俗话讲「福田靠心耕」。当一个孩子从小培植的就是一种善愿善念的时候，他时时起心动念都在增加他人生的福分。一个孩子假如真正接受圣贤教诲，他可能从小就在利益这个社会。举个例子，有一个孩子上完第一节《弟子规》的课，爸爸、妈妈问他，你今天学了什么？孩子不假思索马上回答：「孝顺父母」，四个字铿锵有力，父母听了心情很舒畅。第二次回来，他马上就去倒水，端给爸爸、妈妈喝，这是他第二节课学到的在家中如何具体地爱敬父母。所以当孩子从小就有这样的存心，他已经在为家庭、为社会作好子女的典范，也就是在积自己的福份。当他有孝敬父母的做人处世态度，则入社会后自然就不只为自己想，而是为父母增光，为他人付出，为社会努力奉献，这是他的本分。以这样的大心量，中年造福人民，造福社会，进入晚年后，福一定大，而且自然就会来。这是「量大福大」的道理。
很多人说，退休之后人就对社会没贡献了，其实一个接受圣贤教诲的孩子，不只从小就可以对社会有贡献，而且愈活愈值钱，因为在依圣贤教诲做人的过程中，他的人生智慧会随着年龄增长而不断提升。人们往往对他非常爱戴，就教于他，以启迪人生的智慧，把握人生的方向。所以当孩子从小就能够扎下学习圣贤的根基，他的人生绝对愈活愈值钱。因此，一个接受圣贤教诲的人，他的人生是从小到终老都有价值的，甚至于连过世之后，他精神的力量也不曾中断。
我们都听过「海瑞罢官」的故事。海瑞非常清廉，在明朝晚年宦官当政，那时候社会很乱，但是只要海瑞到的地方，人民都在排队迎接他，因为只要海瑞一来，贪官污吏就自己卷着铺盖跑了。念念为人民存心的好官，可以感动多少老百姓。海瑞过世时，南京万人空巷，人民自己披上孝衣，送海瑞的棺木离去。所以真正的读书人，只要把圣贤的教诲演出来，绝对会让人感动，甚至能够唤醒每个人好善好德之心。所以，要有更多的孩子接受圣贤教诲表演给更多的人看，社会上许多积非成是的错误观念就能逐渐被扭转过来。
参观海瑞墓时，我看到一张海瑞家门的画片，门前悬着两行字，是范仲淹的教诲：「居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君」，意思就是说，在朝廷当官的时候，念念想着怎样让人民的生活更好，让人民的福利更多。而假如被贬到比较偏远的地方，他也念念想着怎样做才能对国君、国家有好处。范仲淹这一份真心感动了几百年后明朝的海瑞，感动了千千万万的人，所以真诚心是超越时空的。一个真正有德行的人，他的精神生命是无限延续的。
四、中国文化的核心――道德
承传五千年的中华文化，其核心就是「道德」。何谓「道」？「道」是超越时空的大自然运行法则。
我们看太空里面的星球，它运行有固定的道路、轨迹。这就是它的运行法则。假如海王星说，我不照原来的轨迹转了，我要转九十度。行不行？假如它转九十度，可能某天太阳系的其它行星就被撞上了。所以星球有它的正道，人与人相处也有它的正道，就是所谓伦常大道。
中国的「道」就在人与人相处的学问当中，就是「君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友」这五伦关系，也叫「伦常大道」。当五伦能够走得非常的正常，都能遵循自然的法则，那这五伦就没有冲突，就能和睦相处。当没有遵从大自然的法则，五伦关系会起冲突。现在的社会现象是常常有冲突。夫妻关系冲突，父子关系冲突，甚至父杀子，子弑父的巨大冲突，也见诸报端。君臣关系也岌岌可危，很多地方常常出现员工与公司之间闹纠纷。现在许多人做事缺乏理智，自己想怎么干就怎么干，到最后都会是两败俱伤，所有这些现象表明现代人确确实实缺乏道德教育。
何谓「德」？教导人类如何顺从大自然的法则，不违背做人的原则，此之谓德。五伦关系是「道」，当我们顺从父子关系，不踰越的去尽自己「父」之职，去尽自己「子」之分，这就是有德。所以「父慈子孝」的「慈」就是父之德，「孝」就是孩子的德行。
下面我们就具体地了解如何将道德的教诲落实在人伦关系之中
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[此贴子已经被作者于2010-11-25 19:35:57编辑过] | 
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