狼毒

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脚背于前些日生出疖子，瘙痒不止，并有糜烂趋势。想等待其自然恢复，看似基本不大可能。于是到药店买个膏药，但似乎没有效果。内心便有些着急，一次喝酒之余，透着酒气，再奔入另一药店，购得此：狼毒。几次一来，倒是对症下药，药到病除未全除。这两日又见复发，再试图涂抹之。

孩子回来晚上商量决定到快餐店吃晚饭，于是带上小狗。经过一家装修门店，我给儿子投诉，小狗几日前我带着去吃快餐，居然在该店门口拉了泡屎。当时门口几个妇女，我很是尴尬，苦于没法操作，只得带着小狗开溜。使得几日来不敢再去快餐店，内心十分不是滋味。儿子哈哈一笑，但也建议绕道过去。可又要经过药店，我欠人家医疗卡，儿子爆笑。走出家门来到这街上，自己怎么差点变成了过街老鼠？这些“琐事”，过去都不需我这个大老爷们操心的，而今个人独立生活，看来还须慢慢适应之。

回到家中，趴在电脑上看易中天几年前写的一篇关于陈寅恪的文字，嬉笑怒骂别有趣味。陈寅恪（que），我往往读成陈寅恪（ke），今日得以补救，感慨自己如此这般不学无术来。老者于1969年10月7日离世，坚守“独立之精神，自由之思想”，在王国维的墓志铭上如是说：士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理 因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所 同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望？！先生以一死见其独立自 由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼！树 兹石于讲舍，系哀思而不忘；表哲人之奇节，诉真宰之茫 茫，来世不可知者也。先生之著述，或有时而不章；先生 之学说，或有时而可商；惟此独立之精神，自由之思想，历 千万祀，与天壤而同火，共三光而永光。  先生一生奉行之，为国人近世之楷模。虽然买了陈寅恪不少书，翻阅开来，基本读不懂，于是只得存入书柜结灰而已。再者联想近日浏览虚云老和尚的相关记录与文字，百年虚云扎实践行。相对自己这猴子屁股坐不住，整日里失魂落魄般，如何面对师哲故人？

感触之余，想上午跟老孙谈及车间料耗，在于具体细节的严谨，这是我们有此共识的。但跟国良兄聊及，认为工作量巨大，效果不明显，事倍功半型。于是自己恍惚期间，回到家中，饭食毕，倒头睡去。现时想来国良兄对于老孙头一贯作风之评价也不失客观，往往开个头，例如上次对于干部考核，现时也不了了之了。细细玩味，自己又何尝不是如此？下面的人得此“经验”，往往也就不会再当回事，会阳奉阴违起来。这就导致组织的效率不会攀升，反而随组织的扩大下降，许多好得传统得不到约束，慢慢也会懈怠。一个组织、一个个人，乃至一个社会区域大致如是。

记得老孙也曾感慨，说，我们虽然没有很好的进展，但这么些年来，会不断地思索、改进，不断地推导这流程管理的改善。何尝不是如此呢？设想ffice:***arttags" />ersonName w:st="on" ProductID="陈寅恪">陈寅恪ersonName>老师穷毕生之力，在治学上不离不弃，“闲同才女量身世，懒与时贤论短长”。虚云老和尚自扬州泼水落杯后，到处弘法及恢复古寺，劝人为善，不遗余力。均在于具有信仰的支撑，因为有信仰，才会有意志精神，才会具有独立的思想，以及外显的求实践行。会风里来雨里去，会逐步不嗔、不贪、不痴。

一个千余人的组织，需要持续进步，稳健发展。没有这样的灵魂支撑，几乎是空话。老孙的立意此处确实高出我与国良不少的，这是值得学习借鉴的。我于是告知兄弟们，目标比过程还重要。其实无论是个人的生活、学习与事功，还是一个组织的健康与进步，道理大同小异。我告诉丫头说，我们需要自我，这份自我就是扪心自问：无愧于心即可。因为你我的身心均会生疖子的，有形的脚面，可以找到狼毒之类的药膏，那么无形的思想灵魂呢？这份狼毒需要我们自己在践行中领悟，需要我们有针对性讨教与真有学识的先哲圣贤。