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关于作者：最初认识曾老头是看他讲胡雪岩。
让我印象最深刻的地方，就是儿时胡雪岩拾金不昧后回家寻问母亲，可否随失主一同进城当他的学徒~
曾老头把这种 只要孩子不傻，走之前都会和父母打招呼的做法，灌以孝之大义，
我和老婆戏称其为曾老学究~
关于《易经》：我自学易经是以“占”为主（随后会附两篇简易的占卜文章），
孔子不“占”有他不占的道理，我占有我占的理由，
我承认我是有些功利，因为功业成于对理占的把握，奥秘沉于对象数的演绎。
我们常说学以致用，这占，就是实际切入点。我就是通过对“占”的应用，来学习“象数”，研究“理（象数逻辑）”的。
对于本书的评价：曾老头依然沿袭了他老学究的风范，处处说教，虽有一些说法有待商榷，
但本质大抵是导人向善、弘扬国学，是好的。
看到谷里一位家人对本书的批判，刀刀见血，畅快之余，又令我思虑万千我觉得，
本书层次只是《易经》入门级别，
行家里手“易理”（不同于象数理占之理）精通，定不会视之为研究对象，
所以不会受其内容影响，就算看到也会视之以易，微笑而过；
对于初学者，书中文字使基础象数方便记忆，随着深入，之前瑕疵必不会影响其根本；
对于门外汉，文章内容大多是导人向善，就算学了也不会去做坏事，
一但产生兴趣，便又多了一个了解、热爱国学之人，他也应很快会步入初学者阶段的。
所以我认为误导一词有些严重了
如果八卦是对万物的分类，那到64卦则已经有易理的演绎性质了。
本书就是象，是演绎产品，
是曾老头对《易经》的理解加之活了这么多年的经验及这辈子所学知识交汇而成的一本书。
其本质是象，通俗易懂的象。
如果我们以象制象，只用技术层面上东西对其分析是肤浅的。
站在“占”的角度，如果被象迷惑了，那就没办法“占”，
我要时刻要做的就是不受象的影响，用数将象代入卦，
用理分析运算，完成一“占”（占，把具体事物代入分析运算的切入点）。
所以我们大可不必执着于象，可以把它也看成一个太极，有阴是正常的，
何必强求去伪存真，那是不可能达到的，无伪又哪来的真呢？这不正体现了《易经》的思想么？
能达到分辨真伪的程度，就已经登峰造极了！
为了表达对家人的关爱，我建议大家看待一件事物，要平和、包容的心态，
不要加之以戾气、愤怒，这样伤身；
不要为求阳而聚阴，我要做的不是改变眼前的象，而通过眼前的象改变自己的象（行为、思考），
所以求阳，是没有意义的，反到是让自己本心看到了更多的阴，并在此聚集影响自己的象，
这样做是不值得的。
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