栖息谷-管理人的网上家园

[原创]论中国人治与法治--个人见解 欢迎批评

[复制链接] 3
回复
2461
查看
打印 上一主题 下一主题
楼主
跳转到指定楼层
分享到:
发表于 2008-10-15 13:51:56 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

梁漱溟先生曾说:“百年前的中国社会,如一般所公认是沿秦汉以来两千年未曾大变过的,我常说它是入于盘旋不进状态,已不可能有本质上之变,因此论百年以前差不多就等于论两千年以来。”

而浩瀚中华上下五千年之文明,其延续的基础是社会。无论稳定与和谐,即使烽烟和战火,文明的延续从未停止。如何保持稳定与和谐,如何避免烽烟和战火,是每个王朝一直在探索之至理。对于统治者,如何治、如何制、如何至、如何值,思索至今。

 

纵观上下,人治是主旋律。封建社会的等级制度森严,凡事逐层汇报,逐级审批,致使现在国企央企甚至是跨国外企也在适应中国之特色。但是很少的跨国集团启用国人作为其最高领导层。管中窥豹,可知人治与法治思想在中国与外国异同之端倪。

人治之特点可简略概括为个人判断力来控制某个群体的行为规范。其优点是迅捷和效率,其缺点为风险性巨大。

法治的特点是以群体共同认可制订的行为规范来控制个人的行为。其优点是条理清晰和管控严格,其缺点是自由性欠缺。

无论人治还是法治,其目的都是管理的最高境界,让人全心全意的,死心塌地的共同完成某个目的。无论目的是为了领导层共通之目的还是个体群本身之欲望。

所以,一个群体目的的制定是需要无数思考的。考虑的方面大概有:背景、途径、步骤、方式、时间、回报、风险、管控、心理、底限、预期、利益。

 

人治的做法是用不同的人去管控不同的思虑。人没有优点和缺点,只有特点。用对了地方,懦弱的男人可以成为最英勇的战士,天真的孩子可以成为最不被设防的战士,传统的女人可以成为最温柔的战士…… 不一而足。

法治的做法是用已经被证明或者还未被检验的规矩来管控不同特点的人。规矩是人定的,而规则是社会自发的,无人不可不遵守,否则天怒人怨,事必不成。“杀人不过头点地”就是最好的证明……俗语一定要遵守,因为这些是规则。

于是乎,有人治之国,之邦,之企,之人…… 有法治所管之事,之地,之时,之人…… 统一到最后,都是管人,因为人做事,事由人。

单纯的人治,单纯的法治都可能兴邦,也可能富国,但是,历史告诉我们,覆邦、覆国的占到了大多数。没有阴,孤阳不生;无阳,单阴难存。

所以,人治与法治要结合。

 

如何结合?个人见解,不足指教……

世间事,跳不出一个“理”字,人治不可不合理,法治不可不服理。以理服人是最好的方式。

人须让人信服,有信服的基础。可以是自身的强悍,如同毛泽东一己征天下之天人,可做;可以是封建的思想,如同3岁齿童俯视众生,可为。

法须周密和谐,有馈管天下事之趋。可以是经验积累,如欧美之法系特点,可行;可以是大师造法,如同大陆法系之构成,可取。

人治结合法治,取两者之优,弃两者之忧。取毛、周之天人之威、之德,可服天下人!取美、法之法、之律,可让天下人服!弃毛之后生之自由,弃美之律规之严苛,谓之于结合。

阴阳同一,大道和谐。管中窥天下,天下万事皆如一!

沙发
 楼主| 发表于 2008-10-16 16:03:00 | 只看该作者

理越辩越明 事越说越清 不知为何没有人参与到这个主题

拆字很有意思  管理一词  一为“管” 一为“理” 如何管 如何理 是相符相承的关系 相互联系 用马克思主义哲学进行解释有很深的含义 智慧往往就在每天生活中说的每个字眼当中  就如同一句话 “不缺乏美 只是缺乏发现美的眼睛”  智慧 同样如此

希望有人参与到这个话题 因为这个是个人最近的一点感触 一直希望有突破 并不希望局域与此

望各位同仁不吝赐教!

板凳
发表于 2008-10-24 14:56:21 | 只看该作者
人治与法治要结合,非常正确!
讲法制的国家,也不是不需要人治。
讲人治的国家,也不是没有法制。
4
发表于 2009-6-19 11:34:37 | 只看该作者

大家都提倡的东西,往往是最缺少的东西,越是容易走极端的东西。改革开放初,大家都是一面倒,中央称之为“全盘西化”,因为大家发现西方的东西是咱们缺少的。结果成为了邯郸学步,把自己的本领都忘记了,您所讲的阴阳,大部分中国人都已经搞不懂了。

对比了欧美实况后,人们统统认为中国(包括政府、历史、企业等等)都是人治,没有法制,结果一窝蜂地去制订规矩、法律、规章等等。后来,大家发现有了制度,人们却不守法。国家可以普法、强制法,可以剥夺犯法人的权力,但企业就显得很弱小了,法治化遇到严重的困难。

研究历史也好,研究管理企业也罢都不要走极端,要辩证地看待问题。中国古代有没有人治的成份?包括现代的欧美国家也一定有“人治”成份。“祖宗之法不可废!”也就是与,皇帝也不能为所欲为。包括传统大家庭都有许多老规矩,乡里的管理也有自己的地方规矩,这些规矩有的有明文,有的没有明文,在法律界叫这种是“习惯法系”(或者是海洋法系),大家都是遵循着这些东西在有秩序地生活,这算不算法?所以,大家在人治与法治方面,只有量的区别,没有本质上的差异,不能说谁是法治,谁是人治,这个定性得具体问题具体看待,它会因时、因地、因人而各异的。

经过几千年的完善,中国古代社会通过许多手段来维持社会秩序,这些手段前期往往有效的,但慢慢地就走样了。世上无一成不变之法,变则通,不变则废,但是万变不离其宗旨,这是最关键的。那些手段本来应该不断变换,但大家都守死理,也不去变换,失败是必然的。

所以,单纯来研究人治与法治这种表象的东西,如果能挖出根本倒是可以的,如果找不到企业管理的根本,那就没有意义了。因为企业管理是活的东西,是千变万化的,不能用死的理论统治它。换而言之,是什么影响了人治与法治?能找到根本,就可以变化出诸多管理思想与手段,那些问题不就解决了吗?

阴极生阳,阳极化阴。阴阳变化,无穷无尽。如果不能抓其根本,光研究表现,也是于事无补。当然,只明白根本,不懂得具体表现形式,也是不可以的。

我感觉您很喜欢沟通企业管理问题的,如果有兴趣,可以给我发MAILyu_zj1977@163.com,于政军。

使用高级回帖 (可批量传图、插入视频等)快速回复

您需要登录后才可以回帖 登录 | 加入

本版积分规则   Ctrl + Enter 快速发布  

发帖时请遵守我国法律,网站会将有关你发帖内容、时间以及发帖IP地址等记录保留,只要接到合法请求,即会将信息提供给有关政府机构。
快速回复 返回顶部 返回列表