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20XX年东瀛倭族自治区见闻录
公元20××年×月×日，作为中央电视台特派记者，我们一行来到了刚刚废国设区一周年的东瀛倭族自治区采访。一下飞机，等候在平倭机场（原成田机场）多时的吕先生一行就热情的迎上来，忙不迭的鞠躬哈腰，递上名片，自称是自治区回归委员会成员，原姓“宫下”，现改“吕”姓，弃暗投明，并自称吕不为是他126世祖。几个穿着盛装的少女送上鲜花，用生硬的汉语说“热烈欢迎来自天朝本土的记者先生”。还没等我们反应过来，几个穿着印有“我爱大中华共荣圈”字样汗衫的青年便跑来帮我扛行李。
我们踩过一条铺满樱花的红地毯步出机场大厅，只听背后吕先生正怒气冲冲的用倭语呵斥那几个小姐国语说的不够流利，让他在中央来的人面前丢面子。
我们登上插着五星红旗的黑色皇冠轿车，驶出了机场，进入自治区首府东宁市（原东京）。一路上虽然战争的痕迹还时有可见，但到处呈现的是一片欣欣向荣的景象，五星红旗迎风招展，路人一见我们的汽车纷纷招手鞠躬，自治区牌号的汽车则赶紧让路。
来到位于忽必烈大街（原新宿）的落日大酒店，经理龟尾爱华亲自迎接。在晚宴上，龟尾发表了热情洋溢的祝酒词，回顾旧社会的苛捐杂税、愚昧无知，“日出之国实在是生活在一片黑暗之中”，对解放军收复倭岛感激涕零，“自治区的建立给我们带来了真正的光明，使得我们能重新回到祖国怀抱，知道什么是真正的文明”，说到后来已经是泪流满面。最后，在“大中华共荣圈万岁”“东瀛倭族自治区万岁”的歌声中结束了讲话。接着，身着民族服装——倭服的艺妓跳起了自编的“唐舞”。
在庆祝酒会上，我发现龟尾先生和吕先生似乎不太和睦，后来才知道，这是出于嫉妒，因为倭族要改汉姓是不能随便就改的，由于大部分倭人资格不够，中央有严格的名额限制。龟尾早想改姓“桂”，也不知送了多少贿赂，但自治区政府改姓委员会一直未批，不免耿耿于怀，也难怪吕先生在他面前总是趾高气扬。
翌日，我们首先走访了东瀛倭族自治区军区政委孙将军。孙将军对自治区良好的社会秩序表示满意，认为倭族人民对解放军是衷心拥护的，但“军民关系太融洽了也有不利一面”，经常有战士出外被倭族女子桃色骚扰的事件发生，如果不加重视可能会影响部队战斗力。好在解放军纪律严明，才没有严重违纪事件发生。最后，孙政委向我们表示，解放军一定会处理好军民关系，请祖国人民放心。
我们还听说倭族女子对怀上“天朝龙种”十分热衷，就连与大兵“一次亲密接触”能被作为同伴间吹嘘的资本。有个少尉无意中透露自己的未婚身份，立刻就有上千倭族少女报名……
下午，我们走访了自治区名誉主席、政协委员、前“日本皇族”×仁。×仁一听我们提到“日本”二字，立即强调指出“日本”这个“国家”自古以来都是不存在的，作为地理名词也应该称“倭岛”，作为徐福后代，他的祖祖辈辈都希望与大陆统一。旁边的另一倭族政协委员龙先生（原名“桥本龙太郎”），则补充说“倭岛自古以来就是中国不可分割之一部分”。×仁赶紧道歉，说自己政治觉悟不够高，还要好好学习历史，并指着桌上一本书说现在正仿溥仪风格写作。我们一看书名：“我的后半生——沐浴在中华雄风下”。×仁反复强调在他手上实现东海两岸统一是他祖辈最值得骄傲的事情。
告别×仁时候，×仁一直将我们送到大门口，还要亲自替我们开车门，但被龙先生抢先了，×仁有些懊恼，说想不到龙某这么大年纪身手还这么敏捷。他悄悄的对我说，要提防龙某，他可是个两面派，是倭岛的“康生”。我觉得×仁对中国历史还是下了苦功的，今昔对比可能有些失落感，应此才这么说。×仁又问我，说他祖辈一直没有姓氏，如今想取个汉姓不知该取什么姓氏更好？本想姓徐福的“徐”，但中央未批。我想了一下，说“朱”这个姓比较恰当。×仁大喜，说中国历史上姓朱的就有不少出名的，他马上就向改姓委员会申请姓猪，并连祖宗十八代凡是有记载的都加上这一姓氏。
离开×仁府，回酒店的路上途经东宁市×坂，我们看到路边矗立着一座规模宏大、气势不凡的大型纪念馆，蚂蚁一般的倭族人涌进馆内，手里都拿着鲜花和花圈。吕先生提议我们下去看看。我们问这是什么地方，他答道“靖国神社”，当时所有的人脸色都沉了下来。吕先生赶紧道歉，说这名称是倭岛人说习惯了的，实在该死，应该称“人民英雄纪念馆”，是倭族人民怀着对祖国的无比崇敬而自发捐款建造的，风格是仿照南京中山陵的。
我们看见纪念馆门口高高飘扬着五星红旗，门口几个巨大的黑色花岗岩汉字“人民英雄纪念馆”在阳光下闪闪发亮。下车走近一看，见倭族人各个满脸崇敬感激之色，许多人是拖家带口而来，还有的来自遥远的镇北自治州（原“北海道”），更有不少小学生唱着“我爱北京天安门”的歌排着队在老师带领下参观。吕先生说，爱国主义教育要从小培养，这样倭族才有希望！
我们跟着涌动的人潮进了纪念馆，纪念大厅前露天摆着十几个反绑双手呈跪姿的石像，沾满了唾液和垃圾，污秽不堪，还有股尿骚味，模样已经看不清了，许多人对着这群石像“呸呸”连声，义愤填膺。我们走近一瞧，见石像下面小字写着“丰臣秀吉”“东条英机”“岗村宁次”“谷寿夫”“土肥原贤二”“裕仁”等字样，一旁的吕先生指着“裕仁”头上一道明显的裂缝得意的说，这就是×仁亲自干的，而且这个纪念馆被倭族自治区认定为“爱国主义教育基地”和“成人仪式基地”，现在是全自治区最受欢迎的参观点。
纪念大厅的横幅是“历史上拯救倭族同胞的中华烈士永垂不朽”。要进入正厅，首先要踩过由膏药旗铺成一条地毯，吕先生补充说纪念馆里所有的抽水马桶都印有这个图案。
意外的是，大厅里面摆放的是“邓子龙”“戚继光”“邓世昌”“丁汝昌”“左权”“张自忠”“戴安澜”等人的灵位。许多倭族人在灵位下长跪不起，合掌祈祷。我们正后悔没有带鲜花来时，在吕先生的指引下，一个矮胖子噙着热泪赶来，和我们紧紧握手，连声说“亲人们哪，多亏你们从美帝国主义手里把我们拯救出来了”。据介绍他就是纪念馆馆长田先生（原名“羽田孜”）。田先生也说他祖上是中国人，而且强调说在倭岛解放前他就这么说过，所以才是货真价实的，田单是他156世祖。旁边的吕先生有些不自在。
我悄悄问田先生，解放前的那个“靖国神社”哪里去了？田说，一部分在解放军空袭时炸毁了，剩下的废墟自治区政府正准备彻底铲除，但早被倭族同胞自发的行动起来用镐头和铁锹铲平了，一砖一瓦都被拿去邀功请赏了。现在自治区政府正考虑在原址修建一座巨型水泥公共厕所以满足广大市民的排泄需要。
劳累一天后回到落日大酒店，已经是夕阳西下了，圆圆的落日眼看就要被远处的大海吞没，景色很美。
晚宴由东宁市副市长董先生（东史郎的侄子）和龟尾先生作陪，龟尾先生热情的给我们介绍上来的一道道美味佳肴，很好吃的一种鸡翅叫油炸“英鸡”，一种肉圆叫清蒸“土匪圆”，还有一种叫烧烤“谷兽脯”的肉脯等等，都是为天朝客人特意准备的。总的说来，这顿饭我们吃得还是很痛快的。
回到房间，我打开电视收看东瀛倭族自治区的节目。北京时间19点（原东京时间已废除），所有频道准时转播中央电视台新闻联播。奏中华人民共和国国歌，升五星红旗，后升自治区区旗。
在这里我要介绍一下东瀛倭族自治区的区旗“巨龙擒日”：背景为红色，图案是一条威武矫健的巨龙飞腾在滔滔大海上空，前爪下牢牢抓着一颗小小的红球，非常漂亮。
接下来的节目是自治区办的节目。在一个晚会上，已经是徐娘半老的酒井法子正搔首弄姿的模仿多年前宋祖英的模样唱着：“五十七个民族，五十七支花，五十七个民族是一家……爱我中华爱我中华……”我觉得有些恶心，倭族也算中华第五十七个民族？换台！
另一个频道则是一个访谈录。人老珠黄的杨百惠（原名“山口百惠”）正襟危坐，滔滔不绝的谈论她是唐朝杨贵妃后代的凭据。她的丈夫杨友和（原名“三浦友和”）有些窝囊的坐在一边，不住点头。夫随妻姓了，这在倭岛是不多见的。也难怪，杨友和查家谱，上溯祖宗十八代，绞尽脑汁也找不到一个和中国有丝毫瓜葛的人物，只好委屈自己跟了老婆姓，听说他从此在家里的地位一落千丈，烧饭、擦地、倒垃圾乃至给孙子洗尿布都是他干，还得整天担心在外交际的老婆给他戴绿帽。不过他最担心的是老婆休了他，虽说能改汉姓是托老婆的光，毕竟在其他倭族男人面前还是有炫耀资本的。
另一个频道是新闻。自治区名誉主席×仁正发表重要讲话，号召倭族男女响应中央关于倭岛计划生育的要求，将男女婚龄推迟到三十五岁，并且只有改汉姓的夫妻才能发准生证。他的儿子也表示要积极支持这一号召，说如果汉姓申请没批下来就叫老婆做人流去。倭岛各大医院领导人也纷纷表示妇产科已经做好相应准备工作……
还有新闻说，安室奈美惠、广末凉子、宇田多光、深田恭子等组织的“自治区美少妇”演唱队据说已经被取缔了，因为她们把自治区区旗图案印在了胸衣上……
随手翻一张侍者送来的《卖日新闻》（由原《读卖新闻》和《朝日新闻》合并的），上面一则新闻引起了我的兴趣，说是鬼谷（原福冈）和狗冢（原京都）两地为争夺哪里才是徐福陵所在而大打口水官司，可能要闹到中央……《月经新闻》（原《产经新闻》）则报道说倭族第一批朝贡中央的礼物已经起运，其价值相当于自治区产值的五分之一，全体倭族为之欢呼雀跃……
想到明天还有采访任务，我便早早睡了。
“我的大脑有毛病……”面对我们的摄象机，已经秃头的石原慎太郎结结巴巴的说着，穿着一条大短裤，厚厚的镜片后露出狐疑的眼光，不住的东张西望，手还时不时的往裤裆里掏摸，仿佛他那玩意会随时掉下来似的，整个象是只枪口下张皇失措的兔子，完全看不到昔日“东京都知事”的风光模样。因为这是在鸭巢战犯管理所，他的前辈东条等处死前住过的地方。
“我是愿意改过自新的”石原满脸真诚的说，“过去曾说过一些大逆不道的话，是因为我那时练过****功，神经受了刺激……但决不是我的本意，都是李宏志给害的，还望政府明查。”
石原慎太郎接着说，他其实是真正的中国人，太平天国的石达开和后来的石友三都是他的先辈，他家藏有一本祖传家谱，写的明明白白，因此他不可能“反华”，因为那就等于反他自己的祖宗。
我很诧异他的汉语水平如此之好，后听管理所的同志说，这批战犯对学习汉语非常积极，达到了废寝忘食的地步，渴望溶入当今的社会，尽管他们都还没有国籍。石原在管理所表现非常“上进”，每天早起都要向北京天安门方向遥拜，天天阅读《人民日报》，还把中央的一些重要讲话摘录下来，背诵得滚瓜烂熟，学习会上常由他带头喊口号，所以他口袋里常揣着草珊瑚含片。
不过，在战犯管理所里，屎原的另一个强有力的“先进”分子竞争者是牲喜朗。牲喜朗没有用证明自己祖先是中国人的方式来“改造”自己，而是勇敢的挖自己的祖坟，把其祖先从第十九代祖参加倭寇以来，到第五代祖参加甲午战争、第三代祖参加侵华战争等等都罗列出来（其实据查他第三代祖是个妓院里的皮条客，从未到过中国），逐个批判，乃至在管理员前痛哭倒地，要求给自己判死刑。早在入狱第二天，牲喜朗就咬破中指，写血书“誓做中华新民”……
所长说，与其说这是战犯管理所，不如说是精神病院。
“倭族有强烈的自虐倾向。”倭族的历史学家猪口先生说，“从过去倭族用中国殡仪馆的哀乐作‘国歌’就可见一斑。这还涉及到侵权问题，不过中央没有追究。”我回想了想，觉得倭族过去的“君之代”是有这么个味道。
猪口说，从来没有一个民族采用痛苦的“剖腹”方式自杀，只有自虐狂的倭人才用，他还准确告诉我一个消息，据自治区统计99%倭人都有严重的自虐倾向，包括性生活方面。
所以他对解放军进驻后的宽容政策表示诧异，因为这不能满足倭族人的这种受虐的心理要求。其实历史上倭族不断对外挑衅，而且常向比自己强大得多的对手挑衅，就是这种自虐倾向的表现，希望被狠狠的揍一顿，打断脊梁骨后才感到驯服后的无比快意。这种**心理的产生，来源于倭族人内心极端的自卑情绪。
猪口还给我们看了倭岛新编的历史教科书，他说这是经过全体倭族历史学界工作者严密考证编写出来的，并且说自治区中小学校已经开始全面推广使用了，深受广大倭族师生的欢迎。我翻了翻，觉得写的很实在、很客观，现摘要如下：
“早在两千年前，我们倭岛就成为中华流放犯人的地方。虽然首先来的是流放犯，但是他们却给倭岛带来了大陆的文明，使土著居民走出了蒙昧。而且，当时土著倭族人平均身高不足一米，威武高大的中华犯人的到来使他们误认为是天神，当成天照大神等诸神来朝拜。后来，这些流放犯便理所当然的成为倭族的统治者，使愚昧的倭族间接沐浴到了中华的文化。当然，因为崇拜的是犯人，所以倭族人也由此受了一些相应的影响，至今在倭族人身上仍有体现，比如：习惯鞠躬哈腰（其实是犯人认罪时的姿势）、习惯睡地上（牢房里都没床）、习惯跪地不习惯坐（跪在大堂里受审的姿势）、习惯吃饭团（服刑犯人的主食，特别是死刑犯人的主食被叫做“寿司”，实为“受死”之误），以及贪婪、好色、残忍等恶劣品质，包括严重的自虐倾向都与之有关。”课本还特别指出，所有这些不良的一面，原因完全在于土著倭人的愚昧无知、盲目学习的结果。
“秦始皇派来拯救倭族的徐福大仙，成为倭岛始皇‘神武天皇’，死后安葬的地方就叫‘福仙山’，后来中华认为倭岛没有资格用‘仙’这个字命名地名，就改成了‘富士山’。但徐福对倭族是有巨大贡献的，他炼制的‘增高丸’使倭族人平均身高历史性的突破了一米大关，达到了一米二。虽比大仙带来童男童女矮一些，但已经能让倭族人在阳光下破天荒的看到自己短短的影子了，这才使倭族人相信自己是太阳的儿孙……”
（注：书中着重指出，“天皇”实际上应该叫“头人”，是野蛮部落酋长的称呼，沿用一千多年，不过中华人觉得后来的倭族“头人”都特别善于舔征服者的屁股和脚趾，马屁水平登峰造极，就叫“头人”为“舔皇”。“天皇”实为“舔皇”之误！）
“以后历代‘头人’都没有忘记徐福大仙留下的遗言，要成为中华的附属。从汉朝开始，‘舔皇’们派出一批批奴颜卑膝的朝贡团觐见天朝，恳求重新归入中华门下。不幸的是，早期的倭族使者，和中华人比形同侏儒，所以半路上就被中华人抓起来关在笼子里作为怪物巡展，或者被卖到马戏团里当小丑，很难见到中华天子。值得安慰的是，经过几百年不懈努力，到大唐时候，中华天子总算知道了倭岛上还有这么群奴婢，见他们个子矮小，赐了个‘倭’名，成为倭族划时代的荣耀，至今仍被倭族津津乐道。其实此前，为达到这个目的，倭族的‘自虐’综合症曾发作过一次，在高丽锦江口被天朝大军痛歼一顿，以此来引起天朝的注意。
不过，大唐之所以善待倭族使者，是因为他们个子还没有女人裙腰高，因此引起了武则天和杨贵妃的兴趣。她们和很多大唐贵族都有‘恐高症’，而用倭人抬轿子是最合适的，加上重心低，走起来比较平稳，而且他们做的多吃的少。用倭人作轿夫在当时是很时髦的，所有的倭族遣唐使都有过在天朝当轿夫的经历。因此，当时的‘舔皇’就说，没抬过轿子的人都不算真正到过天朝。”
（注：现在新版教科书发行后，倭岛开始流行一句新成语；不抬轿子非好汉。）
以后的历史，教科书是这样写的：
“大宋××年，倭族第１２６次上表天朝，乞求归附，恭送黄金千两，珍珠百斗、倭女数十，天朝未复。
“大宋××年，‘舔皇’上表天朝请求册封为‘儿皇帝’，天朝未复；次年，乃改称‘孙皇帝’，天朝仍未复。
“大元××年，倭岛大乱，天朝大军应舔皇及全体倭族人民之邀请，登岛平乱，显示赫赫天威。大军凯旋，舔皇率文武百官跪地泣求大军留驻，设倭岛为天朝郡县，遭拒绝。
“大明××年，天朝大将戚继光剿倭匪大胜，斩首数万，倭岛为之震撼，皆称‘天朝武尊’……”
“大明××年，逆贼丰臣秀吉作乱，祸乱倭岛，并犯天朝神土高丽，天朝派大将邓子龙率天兵天将一举弹压丰贼，丰贼临死前呈降书，乞求认邓子龙为干祖父，被拒后惊恐万状，两便失禁，七窍流血而死，并留遗言，称倭人自此永不敢反……”
……
“１９４５年８月，高丸（原广岛）上空出现一轮耀眼太阳，无数倭人为之欢呼，以为天照大神显灵，使他们共赴‘圆满’……”
……
“２０××年，应倭族人民邀请，‘膺惩倭逆’的天朝大军‘进入’倭岛，扫荡顽敌，在倭岛盘踞几十年的美帝国主义也被天朝大军尽数驱逐。大军收复旧东京时候，遭到一些不服王师的井底之蛙的‘轻微抵抗’，但被迅速平息，平民伤亡极小……
至此，笼罩倭岛的乌云终于散尽，中华光辉遍洒列岛，中华人民共和国东瀛倭族自治区成立，倭族人民迎来了期盼已久的新生活。这是有史以来倭岛最重大最光辉的历史事件……”
历史书结尾写到：回顾历史，今天倭岛能重沐中华雄风真是何等幸运！汉倭提携来之不易，诸君当好好珍惜，尽心尽力维护大中华共荣！
最后告别时，猪口说，他和诸位同事都觉得现行的公元纪年似有不妥（原“日本纪年”已经废除），才2 0××年，不如用五千年前黄帝战胜蚩尤作为中华纪年的开始，这样
就有“中华５0××年”了，很气派。他还说，他们已经编写好了五千多年所有的历史细节，包括每一年的事件记载。我听了，内心很佩服倭族人编写历史的本领 |
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