[转帖]师徒如何相处2

古典

既然我们不能以凡夫之眼观察上师，那我们应该用什么眼光去观察上师呢？我们要用智慧的眼光去观察上师。那么又怎么样用智慧的眼光去观察呢？

在很多经论中都谈到了真正的具德上师所应具备的法相，在没有依止上师之前是可以观察的。宗喀巴大师说过观察上师至少可以从听（打听上师的修行、智慧、慈悲等功德）、看（观察上师的法相等）、行（观察上师的行为方面如为人处事、戒律等）这三个方面观察，你也可以用经文中更详细的标准来衡量善知识。我们不能盲从地不经考察就相信一切人和事，不能附和更不能从众。不能像饿狗吃肉、饿牛吃草那样“饥不择食”。世俗生活中你的一切选择都很重要，都要经过你的考察做出判断，更何况是选择生生世世引领你渡脱生死轮回苦海的船夫——你的上师呢？如《功德藏》中所说：“若未详细观察师，毁坏信士善资粮，亦毁闲暇如毒蛇，误认树影将受欺。”

观察上师还要观察上师所修的法脉是否清静，因为现在冒充佛法的其他的邪门外道和一些这个功那个功的功法也很多，也需要审慎观察。佛陀讲“比丘们与善知识，如金销融截磨制，应善验证我教示，非因敬我乃盲从”。佛陀当年也是允许比丘们对于佛陀传的教法进行观察考证，要审慎取舍；善知识如今也是开许信众自己观察取舍，不象其他的宗教，入教后不允许说一个不字，否则会受到惩罚，不合理也不可以问为什么的。当年佛陀都要比丘如此观察决择更何况我们如今的末法时期，假经假论多如恒河沙，慎重观察取舍就更为重要。

按照无垢光尊者所讲的：依止了上师后即使看到上师表面上有一些过错也不能用世间的眼光去衡量上师。萨迦派扎巴坚赞尊者在《誓言集广》中说到：“看到上师种种过患的时候，不谤不赞不发表任何言论。”

上师在显宗密宗里分类有很多。显宗里的三恩德上师是给自己传授别解脱戒、菩萨戒、密乘戒的上师。密宗里不共的根本上师是给自己传续部、授灌顶、赐窍决的上师。广的方面讲有十三种上师，小乘方面七种上师，密乘方面有六种上师。这些上师如：斋戒师、居士师、沙弥师、屏教师、磨羯师（传戒时）、启蒙师、依止师、誓戒师、传经师、讲续师、窍决师、灌顶师和磨羯师（灌顶时）。前七个是显宗方面的上师，后六个是密宗方面的上师。

总之上师的分类很多，根据传法不同分为不同的上师，但是根本上师是最重要的。我们平时所祈祷的“上师知，上师知，上师知”指的就是根本上师。这个根本上师又是什么样的呢？就是三恩德上师，即我们前面所说的传续部、授灌顶、赐窍决的上师，也是你一旦舍弃或诽谤的话就失去了密乘根本戒的上师。在密乘的五条戒里，第二条“敬上师”所指的就是你的根本上师。自己的身口意在这个上师跟前做了让上师不欢喜的事情的话罪过是很严重的，所以平时我们说要像佛一样对待根本上师。

有人又会问：“既然这样的话，是不是意味着其它上师我们就可以随便舍弃了呢？”具体的你舍弃了什么样的上师会有什么样的果报，我目前还没有在经纶中找到具体的内容详细说明，但是有一点是可以肯定的：你不能随便舍弃你的上师。恩德越大对境越严厉，所做的功与过也就越大。以下几个内容来简要说明这一问题：

1、比如从显宗的角度来讲，杀父杀母是五无间罪，是要下无间地狱的。你杀一般的人的话也有罪过但不致于下无间地狱。也就是前面我们所说的恩德越大，功与过也就越大。

2、密宗十四条根本戒第六条是：“不诽谤自宗与他宗”。只要诽谤了宗派不管是哪个宗派就犯了戒律。不但自宗不能诽谤，连他宗也不能诽谤。就象这样，自己的根本上师不能诽谤，其他的上师也不能诽谤。现在末法时期我们以世俗的眼光来看待上师的话，所看到的上师的过患也不一定是正确的。就像患肝病的人看雪山是黄色的，带着变色眼镜看什么颜色也不会是事物本来的颜色。对境从来没有变，只不过是因为我们业障的原因，感觉是对境在变。正如老妇看到无著菩萨肩上的弥勒菩萨不过是一只下身已经腐烂的母狗而已。我们凡夫俗子看不到色界和无色界，色界和无色界看不到菩萨的境界，菩萨又看不到佛的境界。下下的众生看不到上上的功德。如《功德藏》中说：“自己未调自心前，迷乱观察无量罪，善星精通十二部，见师行为狡诈相。”功德圆满的释迦牟尼佛在善星比丘和提婆达多的眼里不但没有任何功德反而有种种过患，最终即使跟随佛陀多年也落得个下地狱的结局。有些居士看哪个上师都诽谤，这样也不对。我们藏地有个比喻：眼睛里进了荆棘看谁都看不惯。没有认上师之前要好好观察，一旦认了上师即使不赞叹也不要诽谤上师。

3、从皈依的戒律来讲，我们皈依僧，皈依了一切僧众。上师也是僧人之一，舍弃了上师就违犯了皈依的戒律。

4、经里面明确地说过如果诽谤金刚上师的话会下金刚地狱，诽谤其他上师的话也会下不同的地狱吧？什么样的条件下算诽谤呢？这需要四个条件：①基：明知道是自己的任何上师；②思：不断地想诽谤上师；③行：通过各种方式诋毁上师；④果：对方听懂了你所表达的内容。这样的话就究竟地犯了这条戒律，就该下去了！

那么如何去恭敬这些上师呢？

1、像受戒等引导进入佛门的上师要像国王一般的恭敬；

2、自相续调化引导解脱法门的上师要如伯父一般的恭敬；

3、灌顶及授密乘戒的上师要如父亲一般的恭敬；

4、犯戒忏悔的对境酬忏师要如母亲一般的恭敬；

5、讲经说法调柔内心的上师要如眼睛一般对待；

6、传授甚深密法窍决和灌顶的也就是根本上师要如自己的心脏一般对待；

7、对自己有一点点恩德哪怕只解说了四句显密妙法的上师要如病人对医生一般的恭敬。

作为一个修行人，什么样的上师要怎么样对待，自己要清楚。上师也不是谁的名声大谁就是自己的上师，也不是谁的财富圆满谁就是自己的上师，而是对自己的解脱最有帮助的，给自己能传相应的法的上师，才是最有恩德的。因为现在很多居士不管上师具不具德都跑去亲近、依止，然后又一个一个地诽谤，这样反而造了很多的罪业。无畏光尊者曾经说：“多数愚者绘像修，上师在世不承侍，不知师意修实相，能所修违诚可悲，无信中阴难见师。”对上师有多大的信心就有多大的成就，我们在中阴时上师也会来引导我们，但并不是现在上师的不净的肉身或色身来接引你，而是上师的慧身显现于如水月般的色身来对你做引导，要依靠我们对上师的信心才能得度。好了，今天就讲到这里，祝大家道业精进！阿弥陀佛！

 

释迦足下僧：阳坚夏毕多杰