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前言
自有人类以来，人类就对周围的世界产生了好奇和惊讶。这对于具体的每一个人来说，都是如此，并且会发出疑问：为什么会有电闪雷鸣？为什么会有山崩地裂？为什么存在着“物以类聚，人以群分”？为什么多数人贫穷？为什么少数人富有？为什么人与人之间会产生争斗？为什么会发生人类群斗和人类战争？为什么人类社会不能和平相处------？
在人类产生之前，整个物质世界到底是个什么样子，谁也不知道。宇宙爆炸学说也仅仅是一个无法验证的“假说”而已，这个“假说”来自于主观唯心主义的“无中生有”，但“无”又是如何生成为“有”的呢？很显然，它是有悖于唯物主义世界观的。即使是在人类产生之初，人类也不过是饮食山泉野果，寄宿岩缝山洞，受制于自然约束的类人猿罢了。在劳动过程中，由类人猿进化为人类，后肢直立行走，前肢持有劳动工具从事有目的的体力劳动，伴随着这些有目的的具体的体力劳动的增多，人的大脑的思维能力也越来越发达了。随着人类不断认知物质世界、不断改造物质世界和人类社会的发展，人类也就相继拥有了各种世界观，并建立起来了各种哲学学说。
在人类对物质世界的不断认识中，人类“发现”了自然现象产生和发展变化的规律，以及在每时每刻所遵循的定律，人类也同步进行着不断的“发明”：从石器、青铜器、铁器------工业时代、到现在的电子—光子时代，无一不体现着勤奋勇敢的主观唯物主义者对自然界的积极探索；与此同时，主观唯物主义者又同唯心主义者进行着不断的斗争——否定了客观唯心主义的“有神论”、否定了主观唯心主义的主观臆断；主观唯物主义在同客观唯物主义的斗争中，则否定了客观唯物主义在客观规律面前的无能为力；并将自然规律用于对人类社会的探索，充分论证了“物质决定意识”，进一步“发现”了人类社会的进步是以“物质文明”为基础，从而推进了“精神文明”和“意识文明”；反过来，先进的“意识文明”又拉动了“物质文明”和“精神文明”的发展，而腐朽落后的意识则阻碍了“物质文明”和“精神文明”的发展。这其中充分体现和发挥了主观唯物主义哲学批判唯心主义哲学和客观唯物主义哲学的威力。
但是，令人类悲哀的是：主观唯物主义者的积极探索、积极“发现”和积极“发明”，却被那些作为唯心主义者的统治者用来危害人类社会，并制造和发动了人类之间的侵略战争。比如：第二次世界大战是一场反法西斯战争，是一场法西斯强加在世界人民头上、不得不联合起来进行的反击法西斯的正义战争，这是毫无疑问的。而这场战争的始作俑者就是以唯心主义为主、以客观唯物主义为辅的法西斯统治着，------而最终快速结束这场战争的则是在客观唯物主义指导下使原子弹在日本本土的爆炸（但是，最终决定日本投降的则是苏联红军的对日作战！）。在这场战争中最终遭难的则是世界各国和德国、日本的平民百姓。原子弹在日本长崎和广岛的爆炸，日本法西斯政府对国内的平民百姓封锁了真实消息，并宣称为美国的新型炸弹的爆炸，以此掩盖了原子弹爆炸所产生的“物质价值”、“精神价值”和“意识价值”，更没有对平民百姓实施保护和救治。而作为原子弹之父的奥本海默也悔恨自己研制了原子弹。这不能不说是一场人类社会的悲剧。那么，人类社会又要依靠什么去努力避免这种悲剧呢？！
因此说：人类社会的健康发展需要人类拥有科学正确的世界观和科学正确的哲学体系来指导，而哲学的发展需要我们每个人去积极地探索发现，并用来正确地指导我们人类社会公平和谐地健康发展。坚持正确的劳动者阶级的政治立场，必须合理地调正和利用“物质构成体”所具有的“物质价值”、“精神价值”和“意识价值”。
哲学与我们每个人都密不可分。我们每个人都离不开物质世界、离不开他人、离不开社会，都被人统治或统治他人；同时既是一个破坏者，又是一个创造者；都在自觉与不自觉地按照自己认定的“哲学原理”在“四维时空”中进行着自己的实践活动——按照“本能精神”和 “本能意识”进行生活，按照“创建精神”和“创建意识”进行生存。
哲学与我们每个劳动者都息息相关。我们每个劳动者都应该认知和掌握科学的哲学原理和世界观——主观四维唯物主义，用以维护自己的劳动权利，维护自己的生存权利，维护自己的经济权力，维护自己的政治权利，维护人类社会的经济秩序和政治秩序，为人类社会的健康发展肩负起历史责任。只有这样，劳动者才能发挥更大的实践拉动作用，真正推动人类社会的发展进步！
哲学与我们人类社会的发展息息相关。物质决定意识，意识反作用于物质。正确的社会意识就能正确地拉动物质世界和人类社会的健康发展。使物质世界向着人类社会的需要发展，人类社会才能建设成为真正的“物质文明”，带动人类社会建立起积极向上的“精神文明”和“意识文明”，就能把人类社会建设成为公平和谐的文明社会。
就我们所感觉到的客观世界来说，由于人的感觉能力和认知能力不尽相同，往往形成不尽相同的感觉结果和感受结果。而对于我们不能直接感觉到的微观世界和宏观世界，我们只有借助于“传感器”去间接地获得不尽相同的感觉结果和感受结果，从而使我们的认识上升到更深刻的理性阶段。这就要求我们去积极学习和掌握前人探索发现的“真理”，不断消除各种有害的“误差”，积极到实践中去，积极勇敢地进行探索发现，实现“主观”和“客观”的一致性，就能科学地改造物质世界和人类社会，为我们的子孙留下更加宝贵的物质财富、精神财富和意识财富。
因此说：哲学永远不会停留在“通俗”阶段，它会在实践中随着科学技术的深入发展而深入发展。科学技术来自于实践，来自于实验和试验，它是前人对在实践中所发现的“物质构成体”发展变化的正确认知的总结，更需要人们对已经确立的科学和哲学进行学习。这就需要对民众，尤其是对劳动者阶级的全体成员进行文化教育和科普教育，并逐步深入地进行科技教育，使他们认知和掌握我们所生存的这个物质世界和人类社会，认知和掌握这个物质世界和人类社会发展变化的客观规律，认知和掌握人和人类社会的“三个属性”，把自己的“三个属性”融入到在“四维时空”中发展变化的物质世界和人类社会的实践中去，以求得共同发展。
我们应该庆贺的是：
主观四维唯物主义世界观已经在实践中诞生！主观四维唯物主义哲学体系已经建立起来！
主观四维唯物主义适应于探索研究整个物质世界和人类社会，以及探索研究整个物质世界和人类社会中的各种“物质构成体”及各种“物质构成体”在“四维时空”中的发展变化规律和定律。
一个完整科学的主观四维唯物主义哲学体系建立起来。这个科学的哲学体系在“四维时空”中按照“质变量变规律”、“对比调和规律”、“否定之否定规律”和“价值守恒定律”科学地探索研究“物与物”、“物与人”、“人与人”之间的发展变化关系，把人类社会推向“共有共享、自由平等、博爱奉献”的公平和谐的科学社会主义社会。
主观四维唯物主义是对主观辩证唯物主义的发展，仍然属于科学的马克思主义哲学。因为主观四维唯物主义继承了主观辩证唯物主义探索发现的真理、并与马克思主义的主观辩证唯物主义一样都是站在劳动者阶级立场上的同一个主观唯物主义哲学派别，对物质世界和人类社会进行科学地探索研究的结果，为劳动者阶级服务，带动劳动者阶级和积极的社会实践者去拉动人类社会的发展进步。这是因为劳动者要求建立一个公平和谐的人类社会，而建立公平和谐的人类社会正是马克思主义所主张和追求的。
主观四维唯物主义世界观和主观四维唯物主义哲学体系的建立将促使人类重新总结编写哲学史，以两大派系、四个派别、十六种世界观为基准建立起来的哲学体系或哲学思想的存在将促使我们对原来的哲学史重新进行归类编写。过去和现在的事实是：由于存在着方法论的谬误和局限性，以及人类对各种世界观没有作出清楚的界定，并且由于绝大多数人缺乏科学知识，对物质世界和人类社会中的“物质构成体”的发展变化产生和存在着似是而非的模糊认识，再加上统治者的主观武断或蓄意破坏，则导致人类社会产生和存在着思想混乱，导致人类对物质世界的无知和惧怕，导致权力的滥用和无偿占有，导致形成了经济剥削和政治压迫，由此而形成了不公平、不和谐的人类社会的产生和存在。因此说：主观四维唯物主义诞生的历史意义将是伟大的，它不仅要求我们去重新审视过去，更要求我们去科学地面向未来，它将对人类社会的健康发展产生积极的拉动作用。
主观四维唯物主义哲学体系在“四维时空”中表现为强盛的符合客观实际的科学智慧。
主观四维唯物主义最终将是全人类共同运用的最科学的世界观。
本书《哲学体系——主观四维唯物主义之评判》为新哲学之上篇，它总结概括了主观四维唯物主义哲学体系的基础理论，主要包括：社会存在——物质、精神、意识，方法论——机械论、辩证法、四维轮，世界观——两个派系、四个派别共十六个种类。书中论述了“主观辩证唯物主义”是马克思主义之精髓，“主观四维唯物主义”是毛泽东思想之精髓，毛泽东毕其一生实践了“主观四维唯物主义”。下篇为《物质构成——主观四维唯物主义之评判》，它将总结概括物质世界和人类社会中各种“物质构成体”的发展变化。这是我们人类社会的福音。
全世界劳动者团结起来，共创公平和谐的人类社会！
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