题记：道术安身，佛学安心。
以佛心处事，佐以道术巧妙，最后自然到达儒家“仁”的境界。
用人篇
在当今社会，市场的竞争，在根本上就是人力资源的竞争。一个企业能否长期立足，主要看它的用人之道。
1，定义人才
何谓人才？才，有才华，才能，才气等等，可见人才就是指一个人的智商和行动力，与道德应该是没有关系的。可惜很多人都是以德衡才来用人。
曹操得天下，是因为不拘一格用人才。刘备失天下，只因为太讲究忠义。交朋友，应以德为准绳。做事业，应以才为标准。观人，不应其失德而毁其才，也不应其有才而误以为就有德。
有人说，才是数值，德是正负号：有才有德是正数，有才无德是负数，才越大负数值也越大。很对。但是，虽然很多岗位须以德做基石，也有很多岗位无须德只需才。如果把无须以德为基石的岗位给有才之人，那么正负号一取消，其才就是正数了。
对于用人，不能唯德论，也不能唯才论，而要唯岗论：须有德之位须用有德之人，须有才之位须用有才之人。把无德之才用在须有德之位上，必定会有严重隐患。把有德无才者用在须有才之位上，虽然可以无过，但是必定于事业无功。
2，选才标准：
天下没有不才的员工，只有不才的老板。
人才，直白地说，就是一个人身上的才。我观人，除了痴呆，天下没有不才的人，天下也没有全才的人。韩信是人才，但是如果让他替萧何做组织部长或者人力资源经理，一定是非常的失败，原因无他，只因为他自视甚高，太目中无人。
没有老板爱用猪八戒，懒惰贪色又爱打小报告，但是如果组织文娱活动什么的聚会，我看猪八戒还算是第一人选。服务态度好，不像孙悟空唯我独尊；插科打诨，调动现场气氛的高手，不像沙和尚沉默寡言，气煞佳人。
我自己的用人经验是：固执顶真认死理的人用在财务上。滑头爱吹牛的用在公关处理上。嘴皮子工夫好的用在销售上。沉默寡言一拳打不出一个屁的用在后勤服务上。等等，总之，把他的短处用成长处，如此，就处处皆人才了。因为，所谓的全才是不存在的。能用其特点，就算是用对人了。
3，观才心态：
埋怨下手无才的老板，其实应该先调整自己的观才心态。
正如阿Q临死前画的那个圆，如果用圆规去量，一定是不成样子；如果拿多边型去比较，一定是够圆了。前者是完美主义，完美主义者的特点是拿显微镜看人，累了自己也苦了别人。后者可以定名为实用主义，实用主义者的特点是只看对方是否有被自己所用之处，而不及其余。
项羽是完美主义，鄙视韩信曾受胯下之耻，弃而不用；邦是实用主义，捉到老鼠就是好猫，筑坛拜将。完美主义者都是悲观主义者，所以项羽最后只得自刎乌江。实用主义者大都是乐观主义者，所以笑到最后的是刘邦，所以毛主席在红军长征从三十万军队减少到三万将士时，依然“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”。
很多人，对别人马列主义，要求严格得很，他人头上的一根白头发都能看得清楚；对自己自由主义，疤痕也会说成花朵。做个普通人，这样也无可厚非；做老板，就是自断后路了。
完美主义者的眼中，永远找不到满意的人才，所以项羽每仗都得自己冲锋陷阵，所以诸葛亮只能鞠躬尽瘁而身死。实用主义者的手下，狗盗有用，鸡鸣也有用，所以韩信表扬刘邦善于“将将”，所以吸大烟的林彪成了毛泽东手下的一员大将。
4，适才而用
研究生是人才吗？当然是。一天，我公司来了个研究生应聘，说得头头是道，见解都可高，我俩谈得可投机，最后还请他一起吃饭喝酒，但是最后，我还是婉拒了他。
为什么？我事后跟我的总经理的解释是：如果说，把一个企业比喻成一辆车的话，那么所有的员工都是车上的各个配件，各个配件的和谐合作使车子达到最佳运转。我们的企业还仅仅是夏利车，那个研究生是奥迪的配件。把奥迪的配件用在夏利车上，最后的结局就是毁了夏利车，也毁了原本可以在更高层次上发挥作用的高档配件。
这里就说明了一个人才配套的问题。只有配套，人才的效能才会发挥到最佳效果。对人才求高求精，是所有老板的愿望。其实，人才无所谓高低，只在于是否配套。在我们这样的夏利车里，夏利这样的抵挡配件才是我们最需要的，最合适我们的。
当然，等我们有一日换成奥迪了，那么我们就要坚决剔除夏利配件，而众里寻他奥迪配件，哪怕踏破铁鞋！
5，人才培养
没有天生的人才，人才都是培养出来的。培养人才最好的方法是“拔高一分使用”。
假设一个人的才能是5分。如果你把他放在4分的位置，他自然会感觉怀才不遇，泄气之后工作起来自然会拖拉，连2分的才能都发挥不出来。如果在7分的位置上呢，他的劲头自然很高，但因为该位置的能力要求与实际能力相差2个点，工作起来必然顾得了这头顾不了那头。
如果在5分的位置上，他虽然满意，工作起来也轻车熟路，效果也不错，但对提高能力没什么好处。因为现在的企业竞争就是人才的竞争，而人才是靠自己培养的。所以，最好把他放在6分的位置上。
这样安排的好处是：一，几乎所有的人对自己的评价都会大于实际，所以在6分的位置上，他感觉自己完全能胜任。信心是工作好的前提。二，即使他的实际能力与工作要求有差距，但因为相差仅仅是1个点，努力一下自然能补上。即使补得不是很充分，但他在补的过程其实就是一个进步的过程。这其实就是一个培养人才的过程。慢慢地，他的实际水平就到了6分，这时，再把他放在7分的位置，如此前进，他的才能日益提高，企业也就人才济济，生气勃勃了。
6，厚待员工
很多老板，设备损坏了，很是心疼。而伤了员工的心，却是毫不放在心上。员工是什么？员工才是你挣钱的真正设备！没有员工的劳动，最精美的设备都是一堆废物。设备坏了，可以修复。员工的心伤了，还可以修复吗？
很多员工不小心失误了，做老板的总是喜欢猛扣工资来警戒。其实，他的工资本来就是只占其所创造利润的很小一部分，你能扣下多少钱？你伤了员工的心使其消极怠工了，你利润的损失又有多大？因小失大，是现在很多老板的自以为是。我的做法是尽量不扣员工的工资，即使要扣，也是点到为止，让他得到教育，使其产生错误记忆就行。
更有老板，在辞退失误员工时，总是秋后算帐，找尽员工曾经的错误，七扣八扣，恨不得员工走时还倒贴老板若干银两。这种老板，是忘恩负义的小人。你不想想，员工在你企业效力的时候，曾经给你创造了多少利润？即使这次给你造成了大的损失，也总比给你曾经创造的价值小吧？诚然，有的员工被辞退是咎由自取，但你也不能对曾经有利于你的员工落井下石啊。这种老板，更是鼠目寸光之人。你虽然在被辞退的员工身上扣下了些许银两，但是还在你企业效劳的员工得知后岂不寒心？寒心后的员工即使继续为你卖命，但是卖命的程度一定大打折扣，如果有了更好的去处，他必然会动跳槽的念头。
俗话说，好前不如好后。所以，我在辞退员工时，基本上不扣员工的工资，能找到理由可以多给点尽量多给点。在说明辞退理由时，也尽量不说员工的不是，只是分析他的长处，举例子感谢他曾经给公司所做的贡献。你辞退了员工，已经断了他的一个工作机会，那就不能打击他，打击他继续找工作的信心和对自己价值的信心。
老板谨记：没有员工，哪来的老板？个体户而已！厚待员工，就是厚待企业，就是厚待自己，就是厚待自己的金钱和威望！
7，唯亲是任
家族企业里唯亲是任是个普遍现象，也是最受非议的地方。
唯贤是任当然好。比如营销，比如生产，比如管理，就得大力引进人才，大胆使用。但，唯亲是任就不好吗？我看不见得。比如核心技术，如有他人掌管，很可能他人会借此要挟，或者携密投敌。所以我们的祖先，对于所谓的秘方，就执行“传儿不传女，传长不传小”的政策。
再比如财务安全，唯亲是任就比较保险。只可笑有些糊涂蛋，把财务交给老婆管理，以为是最保险的财务安全了，真是大错特错。所谓唯亲的亲，是亲信的亲，不仅仅是亲人的亲。亲信的意思就是完全听命于你的人。老婆是完全听命于你的人吗？不说女权平等主义的日渐深入人心，在财务处理上经常跟你唱反调，让你左右为难，单说一旦夫妻反目，掌握了财权的老婆岂会让你人财两得？婚姻还在，你们还是夫妻，还是一家子利益。一旦闹起离婚，你们就是冤家了，财产的争夺就会演起世纪大战了，不然婚姻法上也不会特意规定财产分割这一条款了。也有人用小蜜来管理财务，那就更错了。有结发之情的老婆尚不可靠，仅仅露水之情的小蜜岂能安全？俗话说的好，最危险的人往往就是你认为最安全的人。
那么财务安全用谁最安全呢？用父母的安全系数排第一，但是也不完全合适，因为你是晚辈，在习惯上经常会受制于父母，对事业的发展有时候会起障碍作用。用兄弟也安全，但是有兄弟分家自立门户的风险。用自己的子女也不错，但是要防止子女之间的利益不均。我的经验是妹妹最安全。至于其中的奥妙就不细说了，各位自悟吧。
8，恩威并施
恩威并施是成功者必用的手段，也就是胡萝卜加大棒的意思。
但我对恩威并施有另外的解读。俗话说，锦上添花，不如雪中送炭。加薪晋级等无疑是诱惑力很大的胡萝卜，也无疑是施恩的好手段，但是我认为，恩不仅仅要施于做出成绩的员工，也要施于犯了错误的员工。不跟部下争功，只替部下分担失误的上级，才是真正懂得施恩真谛的人。
再说威。威不仅仅是威风，更是威望。很多下台的官员想不明白，很多我在位时摇尾巴的人，为什么我一旦下台了，就人走茶凉了呢？其实，别人畏惧你，不是畏惧你这个人，而是畏惧你这个位置的权力。换句话说，威风来自于你的位置，来自于位置赋予权力，并不是你本身具有威风。你如果没有威望，仅仅会威风，那么早晚你会下台凤凰不如鸡。
所以，一个真正懂得施威的人，一般都是以工作上的真才实干，以见识上的高瞻远瞩，来树立自己的威望，让别人心服口服，而不是摆威风仅仅为了满足自己的官欲。摆威风，换来的是畏惧，是人心远离；树威望，换来的是敬畏，是人心凝聚。
总结：人们常说，做生意就是做人，很对。用人之道，其实也就是做人之道。用人之道的用，可以是利用的用，也可以是信用的用。利用的利，是利益的利。以利当头的用人之道，自然会过河拆桥，自然会见利忘义。俗话说，人算不如天算，只知道利用别人的人，其结局必然如曹雪芹点评王熙凤：机关算尽，反误了卿卿性命。
信用的信，从“人”从“言”，人不可食“言”，人也不可“信”口开河，只因为“人言”可畏。信用他人，就是信用自己。信用他人，就是给自己如虎添翼，就是使自己千手观音。
正如我的一则感悟：道术安身，佛学安心。以佛心处事，佐以道术巧妙，最后自然到达儒家“仁”的境界。
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