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一不小心，已经练了九个月的张黑女了，看来习惯和坚持的力量还是很可怕，不过我也终于不耐烦起来，一笔一划的拘谨和方正让我还是暗恋着那可以自由的挥洒，于是搬出落花诗册、书谱、十七贴，一番天马行空，落花诗册几无难度，书谱使转用笔不到位，篆书的功力还是太弱，十七贴感觉最难，书圣的作品能享誉千年，自是不负盛名；
也终于一股脑把那些厚砖头的大书丢开，拿起毛泽东传细细品读，还真是津津有味。正如一从小吃米饭长大的人，终究难以彻底适应馒头面食的改造，走一圈，总要回到原点，看看起点，望望中点，再打点行囊，奔向向往之终点。
今天我要总结的，好像与管理无关，又好像非常有关，老子说过：道可道，非常道，名可名，非常名，是的，就是这样。
一：深信、信与不信：
深信是烙进灵魂深处的印记，文学宗教常以信仰称之，企业亦以价值观命名，世间很多人浮躁而又肤浅，常常是这也知道，那也知道，只是这种知道的重量，很多人却只在信与不信之间－－人的力量来源于何处？来源于深信，深信的东西可能是恶，也可能是善，但唯有深信才有力量；
能言行合一者谓之真，宣善言而不能以身行之，是为忽悠。
二：君道与臣道：
先引用一段三国鲁肃劝孙权的经典：
今肃可迎操耳，如将军，不可也。何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党。品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车、从吏卒、交游士林、累官故不失州郡也。将军迎操，欲安所归？
沿用了古人的习惯说法，通俗点就是老板之道与经理人之道，此道不同彼道，其于君道行臣道，亡，其于臣道行君道，必杀之，然于臣道行君道，出路在何方？答曰：1：为君；2：利用信息不对称，暂隐匿之，然真正光明可持久之道，却只有为君，臣道行君道，不归之道。
三：鬼道、人道和天道：
鬼道：暂行之道，不符合法律道德规范之道，此道只为成长，只为聚财；人道：可持续发展之道，遵纪守法之道；天道：脱离狭隘的利益之道，以改善、提升他人的生活方式为使命之道；
每一个企业都有原罪，创业的初期都或多或少的在鬼道上崎岖前行，鬼道不可怕，可怕的是不转为人道，而想要进入大境界，则必须进入天道；
有人道、天道之心，而死于鬼道，亦是奈何、奈何－－－向使当初身便死，一生真伪有谁知？
四：正直：
杜鲁客说不正直的人不可以做企业领导，何谓正直，起码要包含而不限于以下三个条件：1：只能看到别人的缺点而不能看到优点的人不是正直之人；2：不负责任不敢担当的人不为正直之人；3：面对亲疏远近不能作出公平判决的人不是正直之人；
五：判断的标准：
世事纷繁复杂，有三条标准可以帮助我们简化判断：1：如果我是对方，可能否接收这种裁决的方式和结果；2：如果我是老板，可能否接收这种裁决的方式和结果；3：试问自己，我是否有存私心？如果答案皆对而判断出错，则是能力的问题，眼光的局限。
六：知识、见识、胆识：
我曾用作出来的能力才是能力来表达这种思维，但层次感一直非常不清晰；借互联网之福，知识的撷趣从未如此唾手可得，如是我们开始迷惑了知识只是最基础的基础，它并非炫耀的资本，不能从知识提炼出见识，知识永远都是知识，而见识不能孵化出指导行动的胆识，那么见识也永远只能是伪见识。
七：直觉、精准、模糊：
资讯的发达、日益精准的模型，让现代人开始逐渐忘记了直觉处理思维还有模糊应对措施，用这样教条调教出来的信徒，只能是本能逐渐退化的动物，它们的适应能力越来越差；模糊化和直觉常常是我们最后的武器。
八：小人不可居高位：
静夜读稻盛和夫，以此心得为最，世间小人居多，不用小人，则世间几无可用之人，用之而不居高位，可也！
[此贴子已经被作者于2010-9-23 10:25:13编辑过] | 
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