身边信教的人越来越多了，对于我这样一个很看重个人理想和信仰的人来说，这是个经常困惑的问题。有段时期，我曾经很怕被别人问起、并很忌讳与人讨论这个问题，因为的确不好回答和准确定义。经历过文化革命和改革开放之后，曾经的“革命理想”被彻底颠覆了，原来被强力灌输的东西，都被后来的社会现实否定了。而作为高级动物的人而言，没有理想和信仰就意味着浑浑噩噩、没心没肺呀，大概是为了填补心灵中的真空吧，许多人选择了皈依宗教，我权且将其称为一种白色的信仰。我至今也没有真正信仰某一种宗教，但却并不怀疑许多宗教中所内涵的巨大精神力量的感召。最近，看了反映中国革命战争题材的长篇电视剧《人间正道是沧桑》，剧中的志士仁人在革命理想和信仰的力量激励下，为了国家、民族、民众的利益，将个人的生死安危置之度外的故事，对我的内心情感依然具有强烈的震撼作用。这段红色的历史，的确是值得我们整个民族珍惜的宝贵精神财富，然而作为他们的后人如何传承他们的理想，还的确有许多的问题需要辨析。
在我的记忆中，28岁之前的理想是单颜色的红色记忆，尽管那时的人们有着强烈的政治诉求，上小学就要入队、上中学就要入团、年满18岁就要要求入党，这三个阶梯似乎是那个时代象征进步的三个阶段性标志。为了争当积极分子，表明自己最响应党的号召，在当时我利用上了一切可能去靠近那个虚幻的“红色理想”。文化革命开始的那年，我是个年仅12岁的小学生，“紧跟、照搬”就始终是自己全部言行的当然选择，参加战斗队、积极批判老师和校长、学着大人的样子写大字报、批判稿、和一切牛鬼蛇神做斗争。在那以后的十年中，我的脑海中根本没有自己独立思考的东西，全是伟大导师的语录、中国革命的红色记忆、机械的背诵和教条地模仿。后来回想起来，那的确是一段不堪回首的岁月，所有人的言行举止都是那样荒唐的、狂热的、僵化的。总结那段岁月的惟一教训就是，再也不能盲从、机械、没有头脑了，那种极端的历史必须永远废止。如果说那时人们头脑中的盲目崇拜、单一思维就是理想和信仰的话，那么，这种理想和信仰完全等同于愚弄民众的邪教，那是我们民族不堪回首的一段噩梦般的日子。
我觉得，真正值得永驻心间的理想与信仰应该具有这样一些特征：首先，它应该是无私的，是完全体现出为了最广大的民众利益而不惜奉献自身的精神的。这些人类最美好的东西其实在每个人身上都有程度不同的体现。曾经的世界首富比尔·盖茨、世界股神巴菲特等，将自己富可敌国的几乎全部身家捐献给社会基金会，用于扶危济困的世界慈善事业。相对于他们的慷慨，我们身边那些口口声声自称为人民公仆的腐败官员阶层，尽管各自名义上的理想与信仰大相径庭，但谁高尚、谁卑鄙，可算是泾渭分明啊。可见，不论人的社会地位、种族国别如何不同，真正值得崇敬的理想与信仰，必须是无私奉献的，由于它没有国别、种族、阶层的区分，因而应该称之为是一种自然色彩的人类理想。其次，它应该是具体务实、有着清晰的路径能够看清的。在我们曾经的那段荒唐历史中，我们曾经相信过那些乌托邦式的空幻说教，当自己的百姓吃糠咽菜、朝不保夕的时候，竟然信誓旦旦要去“解放”那些富裕的资本主义国家。一个“贫穷不是社会主义”的简单道理，我们竟然用了三十年的时间才想明白。可见那些荒诞的“革命理想”对国人的迷惑是多么的深重啊。
在改革开放这三十年中，我们之所以取得了如此巨大的成就，其中一个重要的原因就是我们摆脱了那些不切实际的“理想桎梏”。从表面上看，我们的确一改我党几十年的老传统，不再把宏大的“解放全人类、实现共产主义和人类大同”等理想口号喊得震天响了，取而代之的却是那些“发展才是硬道理、当官要为民做主、创建和谐社会”等朴实的话语。这个看似简单的变化，其中却蕴含着极为深刻的价值观变迁啊。1978年那场关于“真理标准”的讨论，为后来的政治上拨乱反正、经济上大张旗鼓地搞建设，扫清了精神障碍。不知过了三十年后，如今的科学发展观的学习，能否对我们树立真正可以令全国人民真心信仰的远大理想起到重要的奠基作用？就我个人的观点看，我们现在似乎处于整个民族理想与信仰的真空期。我曾经很认真地注意过，尽管没有权威的声音排斥过“共产主义是我们的理想”这一传统的提法，但这样的提法早已远离了我们的生活，似乎很少有人能完全自信地提到并真正讲清楚它的真正含义。而作为我们如此伟大的国家和民族，社会主流的理想与信仰长期缺失的状况，显然是非常遗憾的，也是有着潜在社会危害的大事啊。但愿这种状况能够早日得到根本上的解决。
信马由缰地说到这里，总应该阐明一下我个人对自己理想的界定吧。坦白地说，经过这么多年的经历与反思，我的确已经在头脑中彻底铲除了那个荒唐、空洞、乌托邦式的幻想，但却仍然是个无神论者。我觉得个人的理想如果富有意义，一定是主导个人价值观的基本理念，是否可以这样来简单概括我的人生理念：我希望人类与所生存的环境能够和谐共生，人与人之间能够友善互助，共同过上平安、富足、健康的生活，让每个人的追求与爱好都能在社会发展的大背景下得以充分实现。作为一个微不足道的个体，我愿在这样的社会进步过程中起到些许促进的作用，让自己有限的生命在无限的社会发展中得到永生。
难得还有人关注理想，尤其是人类理想和价值观。
到底什么是中华民族的理想?
大禹之前，是治水、希望水患消除的理想，对自然的抗争；
夏商周，姑且算是吃饱肚子的理想；
春秋时期，礼乐崩坏，战争杀伐，诸子百家的理想都是希望天下太平，人民有饭吃。有人希望恢复小国寡民，互不往来的时代，以老子、墨子为代表；有人希望行王道，一统天下，不再征战，以兵家、法家为代表；有人希望以仁义服人，统一天下，然后以礼乐制度来管理人民。
之后基本上是围绕天下太平，人民有饭吃而展开，为了生存权而展开。
1840年之后的理想，逐渐多元，看《走向共和》可知，有君主立宪主张，有民主共和主张，有恢复帝制主张，等等，单独看都很有道理，互相对掐，不知道听谁的了。
三民主义统一中国，那是曾经的少有的民族共识。
后来的经典共产主义理想。
再后来改革开放了，我们没有可提出的共有理想了，"稳定压倒一切"，"发展是硬道理"，这些只是手段，不是理想。
反观美国的理想，充分体现在他们的《独立宣言》和美国宪法之中，他们不是通过拳头来决定了共识，而是充分的讨论。
让我们再读一读《独立宣言》的话，那里写下了美国人民的理想的:
我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。
为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。
当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建立一个新的政府；
其赖以奠基的原则，其组织权力的方式，务使人民认为唯有这样才最可能获得他们的安全和幸福。
为了慎重起见，成立多年的政府，是不应当由于轻微和短暂的原因而予以变更的。
过去的一切经验也都说明，任何苦难，只要是尚能忍受，人类都宁愿容忍，而无意为了本身的权益便废除他们久已习惯了的政府。
但是，当追逐同一目标的一连串滥用职权和强取豪夺发生，证明政府企图把人民置于专制统治之下时，那么人民就有权利，也有义务推翻这个政府，并为他们未来的安全建立新的保障－－这就是这些殖民地过去逆来顺受的情况，也是它们现在不得不改变以前政府制度的原因。
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