第13节:明白取舍 低调者十分清楚自己的目标,也十分清楚自己能力的界限,所以,他在取舍之间有十分清楚的判断,他知道如何取舍!而取舍的判断就是成功最关键的因素之一!
不能有所放弃,最终的结果必然是在自己编织出来的网中窒息死亡。
在政界,舍弃是政客信奉的主要原则之一。比如在竞选中,如果你表明自己的立场,对你的对手不遗余力地抨击,选民们就会知道你是什么样的人,你持什么样的立场。但是,双方你都想讨好,人们会认为你是一个骑墙派,你就别想拉到选票了。所以,毫不犹豫地放弃你无论如何也拉不到的选票,这也是一门政治艺术。
在我们日常的选择中也是如此,你必须有所选择,有所取舍,因为你不可能选择所有的东西。在任何时候,一旦你选择某个事物,你就是在同时放弃另一个事物。
许多人都希望用最少的资源做最多的事情。这种想法本身并没有错,而且大多数的组织都是如此的。事实上,我们的确也应该树立远大的目标,因为没有远大目标,是无法取得成功的。但是,我们时刻不要忘记了普希金《渔夫和金鱼》的故事。在现实生活中,还有另外一个事实:我们的资源是有限的,我们的能力是有限的,我们的认识也是有限的,但是我们的欲望是无限的。这必然会导致一个矛盾:无限的欲望和有限的能力之间的矛盾。如何解决这个矛盾呢?惟一的办法就是将有限的能力运用到最值得做的事情当中去,这也就意味着,你必须把无限的欲望限制在有限的范围之内。所以,我们必须学会如何判断取舍,也就是说,我们一定要知道:只有放弃一些,我们才能真正得到一些。
以比尔•盖茨为例,他的实力完全可以购买纽约,可以做房地产,但是,他专注于自己的操作系统、软件开发,而不被市场别的诱惑所吸引。比尔•盖茨最聪明的地方不是他做了什么,而是他没有做什么。也就是说,他的智慧正反映在他所放弃的东西上!
这种智慧并不是每一个人都有的,也许我们看到这个例子,会很轻巧地说:“如果我是比尔•盖茨,我也会像他那么做!”但是,事实上,我们大多数人并没有这种智慧,因为我们只有在事后才知道,哪些事情是我们不能做到的,哪些事情是我们能够马上做到的,哪些事情是需要我们经过艰苦的努力才能做到的。我们在做事情的开始阶段,总是觉得所有的事情都是可以做到的,而且所有的事情对我们都有同样的吸引力,我们一个欲望都不舍得放弃,我们想实现所有的理想。
这实际上是一种贪婪,贪婪会使人丧失理智,古话说“利令智昏”,的确如此。这里的利就是你贪婪的欲望,这种贪婪使你无法冷静地判断形势,最终导致你的失败!
毫无疑问,你可以严格地要求自己,你可以尽可能地发挥你的潜力,但是,坦率地讲,如果你总是想做超出自己能力的事情,最后的结果肯定是无法将所有要做的事情完成,甚至是一件事情都做不成。你的要求、你的欲望与你拥有的资源、能力之间如果存在差距,最终你得到的结果,可能会与你的预期目标或欲望有距离。如果仅仅是这样倒也罢了,最为可悲的是,因为你的贪婪,你本来可以轻而易举获得的成功,也可能因你的贪心而失去。道理很简单,因为你的贪婪,导致你力量的分散,你本来可以通过集中资源做到的事情,因为分散了力量,最终也做不到,或者做的比原来要差。有一句古老的谚语:“要求的越多,得到的越少。”有很多公司,在开始阶段都经营得很好,但是公司的老板被错误的形势所迷惑,一味地扩大规模,最终导致新的业务不能完成,旧的业务也完全失去了。他本来的目的就是多取得,结果却连他所拥有的都失去了。我想,我们在阅读《渔夫与金鱼》的故事时,不要仅仅嘲笑那个妇人的贪婪,我们更应该反思一下自己,我们在日常生活中所做的事情,不是总和那个妇人一样吗?
那么,我们应该怎么做呢?很简单,你时刻不要忘记自己的局限性。应该清楚自己“能做什么”。把做不了的一些事情舍去不做,忘掉那些“不可能”或“不理智”的目标或欲望。也就是说,在判断自己的能力时,应该时刻注意“低调”的原则。
低调者总是问自己一个问题:哪些事情我们不会去做?哪些事情我们必须尽量摆脱?哪些事情我们必须果断停止和结束?这些问题才会导致争取更加美好未来的行动。
我们习惯性的行为方式是:除了正在做的工作外,总是想不断增加一些新的、额外的事情,我们必须记住,这其实是一个陷阱,因为你在扩大自己经营规模的同时,也包含着风险。如果你不想错过任何机会,你就会错过所有的机会。正确的行动应该是:有意识地、系统地纠正这种习惯,低调地反思自己的目标,最后确立自己的目标! 第14节:忍耐的智慧 低调的人知道忍耐的道理。成功是需要忍耐的,在成功面前,急躁是最大的弊病!成功的女神为何迟迟不来?或许成功的女神早已来临,只是你没有发现,想一想,你会发现自己在某些方面是成功的。或许你对于成功抱有一种急切的心情,导致了一种浮躁心态,这样反而会阻碍你的成功,无论何事都需要一个过程,况且,很多人都是大器晚成的。
尽管眼下大学生就业形势并不让人乐观,但还是有不少将要跨出校门的和刚跨出校门的大学毕业生对此缺乏应有的心理准备,有的大学生甚至认为月工资低于2000元的工作不值得去做。但令人忧虑的是,虽然这些学生对待遇的要求很高,可是实际工作能力却并不出色,有的大学生在实习期间业绩平庸,有的根本就拿不出手。这是一些大学生急于成功的浮躁心态在作怪。
一位大学教授曾深有感触地说:“现在不少年轻学子已很难平静地听完老师和家长的话,难以看完一本名著或欣赏完一首名曲;他们坚持不了听完最后一堂课;他们对基础理论课的学习不感兴趣。”这些学生忘记了从量变到质变的道理,他们希望立杆就能见到影,他们甚至渴望科学家们能发明“知识注射液”,在数秒钟内使自己成为天才,这都源于浮躁的驱动,源于年轻人急于求成、渴望结果的超常迫切心态。长此以往,很容易渐变为一种病态的人格。
你也许会看到,有人即使很有耐心地努力了一辈子也没有成功过。不过,你倒是可以百分之百确定一点:如果没有耐心不努力,你绝对不会有收获。为此,心理学家一再告诫人们:成就某事的动机水平和压力程度以适度为宜。任何事情都有其规律和顺序,人生宏大的目标应当以累积诸多小目标为基础。成功不是一天造成的,一切都有赖于下功夫才行,当获得一些小成功时,大成功也就在门外了。
在成功的道路上,耐心是你前进行囊中必备的行李。如果你没有耐心等待成功的到来,你就只好用一生的时间去面对失败。
有一位著名的推销大师,曾在许多行业创造了辉煌的成绩,但随着年龄日增,他要退出自己的职业生涯,无数人盛情相邀,他答应做一场演说。
大师演说的日子到来了,全场上座无虚席,人们焦急地等待着,盼望一睹推销大师的风采。讲台的大幕徐徐拉开,人们看到舞台的正中央有一个高大的铁架,铁架上吊着一只巨大的铁球。一位老者在热烈的掌声中,走了出来。他站到了铁架的旁边。人们感到奇怪的是,他身着红色运动服,穿一双白色运动鞋,完全不是西装革履报告者的模样。
人们不知他要做什么,都好奇地看着。工作人员拿来一个大铁锤放到了老者面前。主持人请来了两名身体强壮的小伙子到台上来,推销大师请他们用铁锤去敲打那个大铁球,直到把它荡起来。
两个小伙子抬起大铁锤用力向那吊着的大铁球砸去,有震耳欲聋的响亮声音传来,但铁球纹丝不动。他们又用大铁锤连续砸下去,很快小伙子累得气喘吁吁,但铁球仍旧没有动。
会场上所有的人都不明白怎么回事,只是静静看着,这时,推销大师从衣服口袋中掏出一个小锤,开始对着大铁球连续敲打,一下又一下。敲一下,便传出“咚”的一声,一个短短的停顿,接着又是一声。
人们仍奇怪地看着,而老人全神贯注地认真敲着那个球,持续不断的“咚咚”声不停响起。10分钟过去了,20分钟过去了,30分钟过去了,会场上的人已等得不耐烦,开始骚动。他们扭动着身子或出声抗议表示不满。老人入定一般,一小锤一个停顿地敲着,对于场下人们的反应像是根本没有看见。许多人愤愤地离开了,会场上空出了许多座位。
40分钟了,坐在前排的人忽然叫道“球动了!”喧闹的会场又一下子寂静下来,人们又把目光紧紧盯在了铁球上。那个铁球开始缓缓摆动,幅度很小,不细看难以察觉。大师仍保持着那个姿势,一小锤一小锤敲着,不时有咚咚的声音传来,人们默默听着。
铁球开始越荡越高,甚至拉动那个铁架子“哐哐”作响,它的巨大威力震撼了在场的每一个人。就是那个小伙子用大铁锤也没有打动的大铁球,在大师一小锤一小锤的敲打中剧烈地荡起了秋千,终于,场上爆发出热烈的掌声。
而那位推销大师,只说了一句话:在成功的道路上,你没有耐心去等待成功的到来,那么,你只好用一生的耐心去面对失败。
成功不是一朝一夕的事,它要有充分的准备和合适的契机,有如化学反应中从量到质的过程。一小锤一小锤的敲击,看似微不足道的力量,但只要持之以恒,却可以晃动那巨大的铁球。聚沙成塔,聚腋成裘,全都是这个道理。
每个人都可能遇到不顺。当你碰壁的时刻来临时,你就像面对着那个巨大的铁球,甚至用大铁锤猛力去砸,都无法使它移动分毫,你感到沮丧开始怀疑,也许晃动那铁球是一件不可能的事,于是你放弃,铁球仍安然地停在那里。你就这样轻易远离了成功,而有耐心的人,懂得坚持,他们牢记着自己的目标,并告诉自己:“值得为这个目标努力,再试试看。”就用一只小锤撼动了成功。
那位推销大师的话让我们深思,在人生的道路上,没有耐心是不可能的事,没有耐心等待成功,那只有用耐心来面对失败了,而面对失败,要你付出更大的耐心,因为那是一生的事。权衡利弊,你愿意付出哪种耐心?
还有,许多成功者是大器晚成的人。
北宋大文学家苏洵做秘书省校书郎的时候已年过50岁了。明朝的李贽,从小家境贫寒,青年时代在颠沛流离中度过,立志著书时已54岁了,他的名著《焚书》和《藏书》是在60岁后完成的。近代画坛巨匠齐白石30岁才开始学画,后来成了蜚声海内外的大画家。这些名人有一个共同的特点:大器晚成。 所以,低调一点,学会忍耐,成功在不知不觉中就会降临!
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