[原创]黄泰：关于容忍与宽容的谈话

南昌黄泰

黄泰：我现在要和你谈“容忍与宽容”，你不会惊讶吧？以前我是那么的不宽容，如你所知。

税剑：你过去是要否定一切，摧毁一切。

黄泰：那是着魔，西方现代主义的一些思想曾经给了我太大的影响。

税剑：否定也是一种肯定，或者说在否定的同时你在肯定什么。

黄泰：暴力与复仇只会使文明毁灭，现在我对此是坚信的。否定了人类历史上一切美好的传统，而代之以虚无的新文化，这是现代激进主义者的基本做法。 近代中国悲剧的根源乃在于不宽容和仇恨。

税剑：那你是怎么转变过来的 ？

黄泰：对佛教的信yang，和我本性中深植的善根，使我最终走出了偏激和极端的误区。 你不认为世界上是没有什么不可以容忍的吗？难道有什么罪过我们不可以去宽恕呢？

税剑：如果是残害你的凶手呢 ？

黄泰：爱你的敌人，基督如是教导人类。佛陀在成佛前的某一世将自己的身体献给了饥饿的老虎。

税剑：我做不到那么伟大，我对我的敌人可以说宽恕了，但却仍然恐惧。

黄泰：残害的定义是什么？我的定义是什么？还有何谓敌人？你一直将此当作实在，但佛法告诉我们，我、敌人、伤害三者都是虚假的，它们在本质上并不存在，即是三轮体空。 有一点你应该明白，容忍和宽恕不仅是对他人，更重要的意义是它是我们自我完善的必要手段。

税剑：以前我写过这样的文字：
我守望的田野里
埋藏着敌人的骨头

黄泰：“我”为什么一定要有“敌人”？难道人类都要在内心制造一个幻化的敌人来折磨自己？ 我们为什么不能跳出对立的思维方式？难道我们要一生都在自己的陷阱中挣扎？

税剑：说起来轻松，真正超脱的人很少。我正在努力，你现在是怎么样一种状况 ？

黄泰：是的，我现在也不能真的做到这点。因为它需要真实的修行和一定程度的觉悟，我们在陋习的牢狱中呆得太久了。必须花大力气来纠正这个谬误。但这并非可做不做的事，因为它不仅是个人，而且是决定全人类命运的事。

税剑：大概我比你更容易一些吧。你是一个极端到令一个极端的转化 。

黄泰：是什么令我们丧失了宽容的本性？这是首先要思考的。宽容乃是中道，而并非极端。人类之所以缺乏宽容乃在于人的极端自私。我希望你能早一天达到这个至善的目标，但尝过仇恨的烈火的痛苦的人是比其他人更能认识宽让的价值的。

税剑：我曾经被一个人重伤，躺在医院的时候希望他能来看我，但更怕的是他来继续对我进行打击 。

黄泰：请宽恕我的坦白。我认为这是你的自私在作祟。你太爱自己的身体了，而对那个伤害你的人缺乏宽容和慈悲。因为当你知道他对你的伤害是在通过自己造业而替你消去罪业，他是无知的，他将为此而付出沉重的因果代价，那么你就应该怜悯他，并宽恕他，甚至感恩他。

税剑：原谅我吧，原谅他吧，他不知道他在做什么。你怎么对待你的敌人？

黄泰：在思想认识上的谬误是我们不宽容的一个很大的原因。以前我是个怨恨心极强的人，你读过我的文章是知道的。但那时候我是受着虚无主义和现代主义以及鲁迅思想影响很深的人，所以几乎所有的人都成了我的敌人。我伤害了千千万万的人，然而我自己也疲惫不堪，我陷于极度的绝望之中。但今天佛的教义改变了我，我可以告诉你，我没有敌人，所有的人都是我的恩人，如果有人以我为敌，那么我将向他忏悔，并求得他的宽恕。

税剑：鲁迅是宽恕别人的吗，他只教会了对敌人的无情？

黄泰：实际上有很长一段时间鲁迅的敌人几乎是全体中国人，虽然他的发心我不能确定。晚年他又接受了阶级斗争的学说，这是一个巨大的悲剧。中国只有一个鲁迅，但却有无数人模仿他而成了文痞。 我们应该反思过去一百年的历史，不宽容在那一个世纪得到了膨胀性的发展，在文革中达到了颠峰。

税剑：如果鲁迅是那样温和随意的文风的话，留给我们的遗产大概是小品文了 。

黄泰：温和不是很好吗？激烈的东西只会带来烈火焚烧的灾难。 伟大的甘地是值得所有政治家学习的。

税剑：宗教化政治并不是所有的国家都实用的 。

黄泰：即使人们还没有宗教信yang，但一种宽容的文化确是必须建立的，它是对过去颠倒的拔正。

税剑：宗教是宽容的，它最关心的就是人的灵魂或精神的自由与解脱。西方有些法学中的宽容意识是很进步的 。

黄泰：我是一个佛教徒，我也仅相信只有对佛教的信yang才能使人们成为有完善的容忍力和宽容心的人。世界上一切其它的学说都是有相待和局限的，只有佛教徒的宽容是无限的和没有一丝利益之心的。

税剑：以前的宗教迫hai以及现实的不宽容性与现在提倡的宽容有什么冲突？为什么宗教本身主张宽容，却往往不见容于世人，甚至宗教各宗各派之间也常常不能相互容忍? 而且你往往提到佛教，或者说你只是一个佛教徒，是在强调这点吗 ？

黄泰：佛教认为人们应该宽容，因为只有宽容才能产生慈悲，而给世界与人类一个美好的前途。如果我们没有宽容而只有仇恨，那么我们将活在火宅中，并最终葬生火海。佛教本身的历史就是容忍与宽容的历史，各个宗派也始终都是和平相处。其他的宗教曾经对异教徒实行了迫hai，但佛教对全人类都是持着一颗慈悲心的，所以佛教的宽容是世上最大的宽容。因为佛教给了我们最高的智慧，所以我们才有一颗超越世间的宽恕之心。只有有大智慧的人才有大宽容，而这正是佛教徒的追求。