这个世界会好起来的

fisherljy

今天看到医药经济报谭勇主编的博(http://tanyong.blog.sohu.com/12455799.html)，有感而发，于是涂鸦一片。

去南京出差的时候，也刚好买到梁漱溟先生的《这个世界会好吗》，于是便伴随着自己的颠簸的旅途。同意谭总博客的看法，其实企业也是如此，社会的缩影。非常同意一个原来华为的朋友的看法，关键在于企业特别是企业 对于人及人性的基本认识。应该说这个社会 是会好起来的，梁先生在80年代初就如是说。

昨晚上和boss谈心，说到了这些东西， 有德鲁克先生的企业与创新精神，其实经过那个特定的年代，市场经济车轮碾过第十五个年轮的时候，有些东西在悄悄的生长，人文的精神，人性化的操作，但这都需要时间的。换句话，不是以前这些丑恶少，是太多的被掩盖住了，而今这界政府的力度 是在加强的，很多隐藏在阳光背后的东西在被揭开，这也是好事，比如今年医药行业的不景气一样，都是暂时的。相信梁先生的话，以书生的意气，这个世界会好起来的。

虽然我们厌倦了太多，狗日的足球，好男儿的作秀，疯狂的炒作，浮躁的人群，但毕竟我们可以看到，这个时代给了我们前所未有的机会，来秀出真自我，来实现自身成长。

很多人在抱怨，但同时别人已经启程，开始了自己的辛勤劳作，不大的年龄都已经收获不菲了，所以省下争吵的时间，来做好自己的份内工作吧，这才是务实，空谈误国也误己。

很喜欢谭勇老师的博的分类名，菜根谭，嚼得菜根，百事可做。

同时也想起来了，公司最近上保险的事情，要求把档案关系转过来，但就是有些新来的学生疑虑重重，好像公司怎么招似的，满脸的不信任。其实所在的企业的人性化管理已经很不错了，但好像还是无法满足大家，那我讲这种对企业的不信任其实就是对自己的缺乏信心，要求的多，付出的少，这是不符合价值规律的。同样还有看到和自己同龄的在国企呆了太久的执业药师，也是缺乏对社会的基本认识，木了，没希望了。

相反看自己的职业生涯，没有太多的苛求一时，不也走过来了嘛，唯一不变的是自己对未来的信心，没什么，这个世界会好的，自己也会好的。

一朵花里看到天堂，每个人的世界都是不同的，但关键在于内心，在于一种对成长的真实的感觉，人是需要有思想的，人同样也是需要付出行动的。

相信未来，看郭大路的诗吧，很经典。

是我相信未来人们的眼睛
她有拨开历史风尘的睫毛
她有看透岁月篇章的瞳孔
我喜欢这几句话，从中学起，我也相信未来人们包括自己的眼睛。

相信未来

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台
当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀
我依然固执地铺平失望的灰烬
用美丽的雪花写下：相信未来

当我的紫葡萄化为深秋的露水
当我的鲜花依偎在别人的情怀
我依然固执地用凝霜的枯藤
在凄凉的大地上写下：相信未来

我要用手指那涌向天边的排浪
我要用手掌那托住太阳的大海
摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆
用孩子的笔体写下：相信未来

我之所以坚定地相信未来
是我相信未来人们的眼睛
她有拨开历史风尘的睫毛
她有看透岁月篇章的瞳孔

不管人们对于我们腐烂的皮肉
那些迷途的惆怅、失败的苦痛
是寄予感动的热泪、深切的同情
还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽

我坚信人们对于我们的脊骨
那无数次的探索、迷途、失败和成功
一定会给予热情、客观、公正的评定
是的，我焦急地等待着他们的评定

朋友，坚定地相信未来吧
相信不屈不挠的努力
相信战胜死亡的年轻
相信未来、热爱生命    1968年 北京

附梁漱溟先生的这个世界会好吗

　美国芝加哥大学教授艾恺著有《最后的儒家——梁漱溟与中国现代化的两难》一书。艾氏为印证事实，订正该书未尽正确、周详之处，1980年8月特来华专访梁漱溟先生，长谈十余次。
　　谈话中，梁氏论述了儒家、佛家、道家的文化特点及代表人物，涉及诸多政治文化名人(李大钊、陈独秀、毛泽东、周恩来、蒋介石、康有为、章太炎、胡适、冯友兰……)，回顾了先生一生重要活动(任教北大、从事乡建运动、创建民主同盟……)，内容丰富，因此可作为了解与研究梁漱溟先生思想与活动及近代中国社会生活的重要参考。

梁漱溟说：
　　人类不是渺小，是悲惨：悲惨在受制于他自己(制与受制是一)。渺小是最错误的见解。几时你超脱了自私，几时你超脱了渺小。
　　不可战胜的是谁?是生命。被战胜的是什么？是物质。生命是心，是心表见在物上的，是心物之争。历史(宇宙史)一直是心对物之争，一次一次无数次，一步一步无数步，征服了物，凭藉物，利用物，表演出来的。
　　深深地进入了解自己，而对自己有办法，才得避免和超出了不智与下等。——这是最深渊的学问，最高明最伟大的能力或本领。然而却不是一味向外逐物的西洋科学家之所知矣。
　　经济生活分散了人心，而组联了人身。政治形成集团抗争，划分此疆彼界。今日世界问题之形成由于西方文化。要避免人类之毁灭只有转向中国文化。中国问题之陷于今日局面正为盲目学西洋之结果。欲把僵局化归缓和而达于统一必须矫正划界限与用武力之两点错误，而超脱于世界两大壁垒则为其入手。
　　着急贪求，表见了人类的卑微；歆羡涎流，显露了人类的丑陋；忍耐不下，烦恼苦愁，见出了人类的无用。
　　学问是解决问题的，而且真的学问是解决自己的问题。

wanlan

今天看到医药经济报谭勇主编的博(http://tanyong.blog.sohu.com/12455799.html)，有感而发，于是涂鸦一片。

去南京出差的时候，也刚好买到梁漱溟先生的《这个世界会好吗》，于是便伴随着自己的颠簸的旅途。同意谭总博客的看法，其实企业也是如此，社会的缩影。非常同意一个原来华为的朋友的看法，关键在于企业特别是企业 对于人及人性的基本认识。应该说这个社会 是会好起来的，梁先生在80年代初就如是说。

昨晚上和boss谈心，说到了这些东西， 有德鲁克先生的企业与创新精神，其实经过那个特定的年代，市场经济车轮碾过第十五个年轮的时候，有些东西在悄悄的生长，人文的精神，人性化的操作，但这都需要时间的。换句话，不是以前这些丑恶少，是太多的被掩盖住了，而今这界政府的力度 是在加强的，很多隐藏在阳光背后的东西在被揭开，这也是好事，比如今年医药行业的不景气一样，都是暂时的。相信梁先生的话，以书生的意气，这个世界会好起来的。

虽然我们厌倦了太多，狗日的足球，好男儿的作秀，疯狂的炒作，浮躁的人群，但毕竟我们可以看到，这个时代给了我们前所未有的机会，来秀出真自我，来实现自身成长。

很多人在抱怨，但同时别人已经启程，开始了自己的辛勤劳作，不大的年龄都已经收获不菲了，所以省下争吵的时间，来做好自己的份内工作吧，这才是务实，空谈误国也误己。

很喜欢谭勇老师的博的分类名，菜根谭，嚼得菜根，百事可做。

同时也想起来了，公司最近上保险的事情，要求把档案关系转过来，但就是有些新来的学生疑虑重重，好像公司怎么招似的，满脸的不信任。其实所在的企业的人性化管理已经很不错了，但好像还是无法满足大家，那我讲这种对企业的不信任其实就是对自己的缺乏信心，要求的多，付出的少，这是不符合价值规律的。同样还有看到和自己同龄的在国企呆了太久的执业药师，也是缺乏对社会的基本认识，木了，没希望了。

相反看自己的职业生涯，没有太多的苛求一时，不也走过来了嘛，唯一不变的是自己对未来的信心，没什么，这个世界会好的，自己也会好的。

一朵花里看到天堂，每个人的世界都是不同的，但关键在于内心，在于一种对成长的真实的感觉，人是需要有思想的，人同样也是需要付出行动的。

相信未来，看郭大路的诗吧，很经典。

是我相信未来人们的眼睛
她有拨开历史风尘的睫毛
她有看透岁月篇章的瞳孔
我喜欢这几句话，从中学起，我也相信未来人们包括自己的眼睛。

相信未来

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台
当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀
我依然固执地铺平失望的灰烬
用美丽的雪花写下：相信未来

当我的紫葡萄化为深秋的露水
当我的鲜花依偎在别人的情怀
我依然固执地用凝霜的枯藤
在凄凉的大地上写下：相信未来

我要用手指那涌向天边的排浪
我要用手掌那托住太阳的大海
摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆
用孩子的笔体写下：相信未来

我之所以坚定地相信未来
是我相信未来人们的眼睛
她有拨开历史风尘的睫毛
她有看透岁月篇章的瞳孔

不管人们对于我们腐烂的皮肉
那些迷途的惆怅、失败的苦痛
是寄予感动的热泪、深切的同情
还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽

我坚信人们对于我们的脊骨
那无数次的探索、迷途、失败和成功
一定会给予热情、客观、公正的评定
是的，我焦急地等待着他们的评定

朋友，坚定地相信未来吧
相信不屈不挠的努力
相信战胜死亡的年轻
相信未来、热爱生命    1968年 北京

附梁漱溟先生的这个世界会好吗

　美国芝加哥大学教授艾恺著有《最后的儒家——梁漱溟与中国现代化的两难》一书。艾氏为印证事实，订正该书未尽正确、周详之处，1980年8月特来华专访梁漱溟先生，长谈十余次。
　　谈话中，梁氏论述了儒家、佛家、道家的文化特点及代表人物，涉及诸多政治文化名人(李大钊、陈独秀、毛泽东、周恩来、蒋介石、康有为、章太炎、胡适、冯友兰……)，回顾了先生一生重要活动(任教北大、从事乡建运动、创建民主同盟……)，内容丰富，因此可作为了解与研究梁漱溟先生思想与活动及近代中国社会生活的重要参考。

梁漱溟说：
　　人类不是渺小，是悲惨：悲惨在受制于他自己(制与受制是一)。渺小是最错误的见解。几时你超脱了自私，几时你超脱了渺小。
　　不可战胜的是谁?是生命。被战胜的是什么？是物质。生命是心，是心表见在物上的，是心物之争。历史(宇宙史)一直是心对物之争，一次一次无数次，一步一步无数步，征服了物，凭藉物，利用物，表演出来的。
　　深深地进入了解自己，而对自己有办法，才得避免和超出了不智与下等。——这是最深渊的学问，最高明最伟大的能力或本领。然而却不是一味向外逐物的西洋科学家之所知矣。
　　经济生活分散了人心，而组联了人身。政治形成集团抗争，划分此疆彼界。今日世界问题之形成由于西方文化。要避免人类之毁灭只有转向中国文化。中国问题之陷于今日局面正为盲目学西洋之结果。欲把僵局化归缓和而达于统一必须矫正划界限与用武力之两点错误，而超脱于世界两大壁垒则为其入手。
　　着急贪求，表见了人类的卑微；歆羡涎流，显露了人类的丑陋；忍耐不下，烦恼苦愁，见出了人类的无用。
　　学问是解决问题的，而且真的学问是解决自己的问题。

wanlan

这个帖子的题目我喜欢，但字太小了，于是复制过来放大字体慢慢看。。。。。