“刘俐俐事件”中的文化基因

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    上个世纪八十年代，曾经有一本薄薄的小册子《丑陋的中国人》震撼了整个华人世界，柏杨先生剑锋精准、语言刻薄地刺痛了几乎所有华人的心。流血是一方面，流脓是另外一方面，他的期望是在意识到病灶所在的前提下，从源头上剜除烂疮，再造新机体。

    但基因使然，想想可以，实际操作谈何容易？

        2012年1月9日天津卫视播出的《非你莫属》招聘节目，新西兰“海归女”刘俐俐与节目主持人张绍刚以及众BOSS评委之间的“PK”场面，经微博等转播后，热议无数。民间舆论大多支持刘俐俐，谴责主持人失语、失态、失德，谴责评委们“群殴”刘俐俐，显失公允……但这样的新闻效应过去之后呢？还不是一切又重归既定轨迹？刘莉莉们还不是照样每天受到相同与相似的“待遇”？

    根子还是在柏杨先生二十多年前就已揭示出的“酱缸文化”基因上面。这样的基因可以改变，但极其缓慢，需要在有意识状态下的以“代”记为单位的渐进式不懈努力。

    事件反映出的第一个文化基因问题是“圈子意识与圈子利益”的暴露无遗。 我不相信现场的所有BOSS评委们都真正赞同主持人的语言与行为，但为什么还会全体一致地对刘俐俐行使否决权呢？是因为能够进入这样一个圈子不是一件非常容易的事情，他们心知肚明的是：节目中判断很多问题的标准不能一定是真理，只有能够最终维护自己利益的做法才是真正的真理！为了利益，他们“团结”到一起来了；而如果有某人在关键环节上不支持“领袖”（主持人）的言行，潜在的后果是自己就没有“下一次”的风光与收益了。对于大多少国人来说，在类似的情况下，听从“心”的召唤的风险往往无穷大，而选择顺从“圈子利益”也就一点都不奇怪了。

    文化基因表现的第二个问题是反应出我们长期以来道德教育中“上对下”平等意识培养的严重缺位与畸形。  是的，从《三字经》、《弟子规》以及孔孟的很多经典中，再再强调的都是“下对上”的尊敬、顺从，却鲜有强调“上对下”的尊重与平等。“平等”这个词在今天的中国社会还是一个奢侈词。本例中的主持人与评委们，骨子里是把刘俐俐当做一个居高临下俯视的玩偶来看待的，这时玩偶的主要职能是展现“可爱”、展现“顺从”，辅助大人们的“智慧表达”与“远见卓识”，如果再能够配合体现一下这些上层者的“优雅风趣”就更好了。只可惜，刘俐俐不懂这些，她自然地要以一个“平等者”的姿态来展开对话，甚至在对方“智拙”的时候还要“智尚”，不懂得“示弱”，这就麻烦大了，她触动的是这些人天经地义的等级优越感，怎能避免被“群殴”的结果？

    文化基因之三的表现是网络表达与实际践行是否一致？ 其本质是对别人的要求与对自己的要求是否一致的问题。一个在网上义愤填膺的人，碰到现实中的刘俐俐，触犯了你的权威，丢了你的脸面，还让自己在众人面前显得非常的无知，能够容忍吗？实际的情景可能是：你很难容忍！由此我们不得不正视这样的一个基本事实：社会中的千万个个体普遍缺乏一种被承认与包容的大氛围，他们在这样的氛围当中内心感到不安全，无法气定神闲，只好在自己的周围用各种东西筑起堤坝，以防他人的侵袭。当每个人都筑起自己堤坝的时候，人员之间的流动与交往，必然使得各种隐性堤坝不可避免地发生冲突，而冲突的结果通常是拥有大堤坝的放水冲了小堤坝，强迫其臣服。周围的旁观者，多乐得作壁上观，享受别人毁灭所带来的快感。

wnh728

支持刘俐俐，有胆识！！                     

ksh19910125

张绍刚   真丢人,亏他是一大男子汉

sdsdshsl

zhang的这种思想由来已久，很早以前就显露出来，出这种事是早晚的。

程小静-1

张确实有问题，但如果刘是初入职场一定程度上我能理解，但是有了这么几年经验后还是这样的表现，确实有些遗憾，我认同张的一个观点：刘的不安全感很强的，敏感而多疑，这样的个性在目前找份她想要的工作确实不容易。

大吉_大吉

人们总会不自觉对弱势者同情而使得角度难免过于集中，我作为一位步入社会不到两年的职场新人，关注的只是作为“下位者”的应对技巧。从这点上看，我认为刘莉莉的应对没一点技巧可言

勉强家2012

我觉得这件事情中，真是反映了当今中国社会的种种。对于楼主所说的“圈子意识与圈子利益”较为认同。一个主持人已经超越了主持人的身份，成为了电视栏目的主导者；而应聘者所做的只能是不卑不亢。但是，明显刘俐俐最后情绪也失控了。面对如此主持人，想hold住也比较难。

程小静-1

大家都算表现真实自我了，本来就是一副真实的现象，没有必要去支持或者反对哪一方，作为个体来说，更应该自省

iceleon

我很纳闷的就是zhang为什么谈到“祖国”就那么激动？ 难道只能接受赞美的语言不能接受批评的论调，总之我觉得，从开始zhang就对刘莉莉先入为主，心胸未免显得有些狭隘。。

翼光

文化的对碰.