清华，美霸权主义侵略中国的产物

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清华，美霸权主义侵略中国的产物


　　清华大学校园，地处北京西北郊繁盛的园林区，是在几处清代皇家园林的遗址上发展而成的。清华校园周围高等学府和名园古迹林立，园内林木俊秀，水木清华；清澈的万泉河水从腹地蜿蜒流过，勾连成一处处湖泊和小溪，滋润着一代代清华学子高洁的志趣和情操。


　　清华依在，然而很多人已经淡忘了，其最初是由美国"退还"的部分"庚子赔款"建立留美预备学校的事实。它是百余年来，美霸权主义对我国除政治、经济和武装侵略外，又一文化侵略的见证。郭沫若曾总结，这种侵略活动方式，主要是通过以巨额款项津贴宗教、教育、文化、医疗、出版、救济等各项事业，加以控制，来进行对中国人民的欺骗、麻醉和灌输奴化思想，以图从精神上来奴役中国人民。一九○八年美国政府提议利用庚子赔款发展在帝国主义控制下的中国文化教育事业，乃是一种处心积虑极其恶毒的政策。当时，美国伊里诺大学校长詹姆生曾向美总统梯奥道尔·罗斯福致送一个备忘录。这个备忘录中说：“为了扩张精神上的影响而花一些钱，即使只从物质意义上说，也能够比用别的方法收获得多。商业追随精神上的支配，是比追随军旗更为可靠。”这是霸权主义者自己对于文化侵略的目的的最坦直的供认。


　　以美国为首的盎格鲁萨克逊文明，正以前所未有的速度侵蚀着世界文化的多样性，世界其他相对弱势的文明受到了严峻的生存挑战。 有很多人非常善良地认为，美国输出它的价值观和生活方式，是美国出于一种善良的愿望，是出于对人权的尊重。甚至我们的很多人在美国侵略别国，给别国的人民带来极大灾难的时候，还会以一个虔诚的布道士来看待美国，认为那是美国在拯救这些国家的人民，一切就如美国人希望的那样。


　　美国的价值观和生活方式的输出，是一种赤裸裸的文化侵略。即使是以单纯的文化交流眼光来看，美国的举动也是肮脏和恶毒的。在美国人心目中的“世界统一的图景，一直是一个盎格鲁萨克逊文明替代其它文明的景象，因此他们从来不愿意了解其它文明，从而对其它文明在经济上的崛起深感恐惧。亨廷顿的‘文明的冲突’一文就明显反映了这种情结。在这篇争议很大的文章中，他抱怨非西方国家学习了西方的技术，却用来支持自己的文化。这种态度使得不少美国学者几乎从不考虑怎样与其它文明共同创建一个全球文明的问题。相反，为了实现这种盎格鲁萨克逊文明独霸世界的理想，唯一的文化选择就是丑化其它文明。”（《为万世开太平》，盛洪）


　　一位资深网友分析道，美国对别的文化的侵略是其霸权扩张的有机组成部分。其意图主要有以下几个方面：


　　首先是它妄图在世界范围内建立一套认可其霸权的价值观体系，从而减低其霸权推进的门槛。当然，一个认可其霸权的全球性文化体系对其霸权的持久和稳固也是非常重要的。所以，美国文化的侵略是其霸权的有机组成部分，反对美国霸权，也必然和必须反对美国的文化侵略。


　　美国对别的文化的侵略将其他有潜力的国家引上了一条死路。从国家发展模式来看，由于美国对世界资源绝对霸占，这些国家没有充足的资源来支持自己沿着美国模式走下去。美国的模式不过是美国给这些国家的一张美丽的“画饼”，或者说是险恶的陷阱。


　　美国对别的文化的侵略，输出其生活方式和价值观，腐蚀了别的民族持久发展的根基。由于受到美国文化侵略的国家的人民，尤其是年轻一代对美国那种奢靡生活的迷恋，他们一方面会逐渐丢失他们原有的勤俭节约的美德，另一方面会漠视自己的传统文化，拒绝对自己文化的学习和继承，从而一个民族的文化被置换，一个民族的发展后劲被断送。


　　美国对别的文化的侵略，还给别国带来了动荡，消除了很多国家的力量，为美国自己营造出了一个又一个的只需去方便填补的力量真空，这使美国的霸权推进阻力大大减小。由于世界其他非美国体系国家在美国为主导的世界资源分配格局中，没有办法去获得大量的资源来支持发展，来满足人民的过高的消费需求，迷恋于奢靡生活的人民对政府失去了信任，这就拉大了这些国家的人民和政府的距离，使这些国家的政府丧失了自己人民的支持，从而产生了一个又一个不能控制局势的政府，就如拉美国家一样。而且，随着形势的不断恶化，在世界很多地方出现了由于自己的政府不能控制自己的国家而带来的一种政治实力真空。


　　如今，文化侵略俨然已成了美国独霸世界，歼灭敌人的杀手键。

sunnyskay

这个，早知道了。