801. 大法师大名气，没有用的，要有真正大智慧大实力的人---这个才有用。
802. 那些分别心的产物小聪明，在生死事上，都是用不上的。
803. 放不下，苦了自己。
804. 外道者乐于知见，凡夫总是乐于执着自己的看法。
805. 学佛到最后的终极，就是放下。
806. 祖师为什么要呵佛骂祖?就是要教你破相，教你不要着相。
807. 自古以来，无着相的佛。
808. 着相造善，着相造恶，皆是轮回。一定要契入空性的思想。
809. 空的思想，是佛法与外道的根本区别。
810. 广求知见，就是一直沿着河边跑---永远无法到彼岸。
811. 我们要以一颗超越的心，尊重、容纳异己的存在。
812. 众生造业的勇气，是很可嘉的。
813. 学佛人若不直下无心，累劫修行也终不成道。
814. 显教的基础若不打牢的话，修密宗是最容易感应，也最容易走错路的。
815. 向外求佛，着相修行，皆是恶法，非菩提道。
816. 把佛法当作世间学问来研究，这是很悲哀的一件事。
817. 诽谤伤害一个悟道的人，即使讲到自己嘴巴烂掉，他还是那样如如不动，能是伤害到自己而已。
818. 但息妄念，别无圣解。
819. 花开见佛，就是心花开，见一切相非相，即相离相，那就见佛，见到无相的佛、法身的佛、清静心。
820. 我们不能弘法利生，至少随喜赞叹，那也是一种功德。
821. 平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
822. 恨别人，痛苦的却是自己。
823. 自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。
824. 想度众生，还要有能力度众生，光有悲心是不够的，会被拖下去死掉的。
825. 我们富有，不是因为我们所拥有的多，而是由于我们要求得少。
826. 佛的大能力，也只能做助缘而已，修行成就，还是要靠我们自己努力。
827. 如果上帝真是万能的，那他为何不把人类象皮球般一脚踢上天堂，岂不痛快？
828. 大乘，是菩萨的净土，安住于大乘，便是安住于净土。
829. 现在佛教的悲哀，就是把善巧方便，误会为究竟。
830. 其它宗教的升天堂是去享乐，佛法里讲的往生净土，是带有任务去的。
831. 光是发一个愿要救众生，那是不够的，还得有那个能力，没有能力只有悲心，是不够的。
832. 真正悟后的人，他绝对不会恨任何一个人。
833. 我们死后能不能烧出舍利子，并不重要，重要的是今生能不能发大菩提心真实弘扬佛法救度利益众生。
834. 不除内心贪嗔痴而拼命念佛欲求往生净土，那是不可能的事。
835. 与其说是上帝创造了人类，不如说是人类创造了上帝。
836. 改正错误的思想，修正错误的行为，叫做修行。
837. 空性的思想，是开大智慧的根本。
838. 如果在世时对弘扬佛法完全没有贡献，死后留下一个金刚不坏身或很多舍利，那又能如何呢？
839. 成佛以后的状态，简单讲，就是任何假相都骗不过他。
840. 佛理易懂，习气难断。
841. 若不除去内心贪嗔痴，就没有快乐可言。
842. 修行，就是改变我们的习气。
843. 我慢不可有，佛慢不可无。
844. 每一种创伤，都是一种成熟的过程。
845. 如果你自己不倒下，没有任何人任何力量可以让你倒下。
846. 生命要掌握在投资在你不会后悔的地方，这才是一个有智慧的人。
847. 我们一定要学会原谅别人的无知。
848. 天下，没有不可原谅的众生。
849. 是法平等，无有高下，是名菩提。
850. 我们喜欢把家里的灯点得很亮，却不愿意把自己内心的智慧点亮。
851. 我们会把家里的厕所清理得很干净，却从来不把自己内心的肮脏清理干净。
852. 修行佛道的人，心地一定要柔和，要注意无争、忍辱，这个忍辱一定要通达空性跟无相，否则忍不下来。
853. 证悟了空性的人，不会在意别人的毁谤，也不会在意别人的赞叹。
854. 宗教，总是盲目的，因为感情胜于理性。
855. 我们的思想，是累积的错误。
856. 这个身体只是借给我们暂住而已，无常一到就要搬家，切勿执着。
857. 给你最大痛苦的人，也是你最要感恩的人。
858. 善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
859. 事无难易，惟心坚忍可成矣！所谓金刚非坚，愿力惟坚。
860. 人常念病日，则尘念自息；人常念死日，则道心自生。
861. 知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。
862. 对于生命无常的觉醒，乃是智慧的开端。
863. 不要绝对相信权威，因为权威有时也会犯错误。
864. 靠自净内心的力量证悟解脱，如同常人依靠自己的呼吸；靠外在的力量加持，如同重病人依靠氧气筒。
865. 没有反省的人，永远停留在某一个阶层，没有办法超越。
866. 如果内心没有解脱，再大的神通，也没有用。
867. 凡栽下不良的种子，而期盼有好收获的人，是徒劳无功的。
868. 不要因为别人的毁谤而痛苦，不要因为别人的赞叹而欢喜。
869. 人之伟大，在于奉献的多少，而不是拥有的多少。
870. 人忙心不盲，要有定力。
871. 一个人若太在乎别人对自己的批评，他就不可能是安和的。
872. 执着近于迷惑。
873. 如果别人的愚痴能够造成你的痛苦，那你比他还愚痴。
874. 空，就是无自性；无自性，就是没有永恒性。
875. 欲服大众，先调自心。
876. 禅，是佛的心；教，是佛的口。
877. 佛法是世间的真理、究竟之处。
878. 不要迷失在无常的幻相之中！！！
879. 哪一个菩萨是跑到深山里面去修行的？都是要面对无量无边的众生嘛。
880. 空性，是修行的最高指导原则。
881. 空，就是无自性，无自性，就是没有永恒性。
882. 一念嗔心起，百万障门开。
883. 真正的看破是提起，积极地为大众服务。
884. 永远不会认错的人，就是永远照顾自己缺点的人。
885. 我相—就是在我们的内心深处，有一个强烈的主观意识在主导，这个就是我相。
886. 圣人之所以可贵，乃在于他真正解脱的智慧。
887. 当我们的心如如不动的时候，我们就开始进入清净的佛净土。
888. 我们有正见的智慧，才能圆满地成就菩提。
889. 无明就是强烈的主观意识。
890. 开悟的人到哪里去？往生到哪里去？开悟的人不必到哪里啊，这个宇宙就是他的家。
891. 一切相都无所着，无有一法可得，如果有法可得就不是自性了。
892. 自性就是放下、放下、放下. . . 舍掉、舍掉、舍掉. . 舍掉一切的内在的执着，达到绝对的心理状态。
893. 用我们的本性永远不会迷惑。
894. 坐在那个地方什么东西都不想，那个叫做迷迷糊糊，在《易经》里面讲就是混沌未开，阴阳两极未分的时候，那就是无极状态，那就是无明。
895. 无念是没有一切世俗的尘念，具足有大智慧—自性本具有的大智慧。
896. 用恶的一面来衬托出善的，善的一面也是执着。
897. 没有烦恼的那颗心，叫做本性。没有执著、没有颠倒、没有分别的那颗心，叫做本性。
898. 用本性来修行，一切境界不要受影响，这才是真正修行的人。
899. 我们众生为什么跟佛会有隔阂？就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。
900. 修行就是二十四个小时降伏自己、看自己的缺点。
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