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近来经常接受精神洗礼，为看《戈壁母亲》，追着众家电视台频道。从人的价值和精神意义来说，这部电视剧里的人们尽管历经开拓与政治运动的种种苦难，但我觉得他们是幸福的，因为他们有方向感，也许现状在当时确实很不好，但睡地窝子、还是收麦子？等等这些，大多数人与人之间并没有多大差异，师长照样要和普通士兵一起劳动……至少他们当时的每一天都在为未来不断加分——人民政府都会在他们的档案及待遇栏里记下他们的工龄与资历。
又有幸看到某权威电视媒体举办世界大学生辩论赛，每天都会展示一些来自不同国家和地区的大学生状态。从贫富经济基础看，美丽与自由确实离不得金钱。同在京城，大学生的生存状态却天渊有别：中国内地大学生，很多人睡一间通铺，饮水食素，依旧热情饱满地评阅经典与高谈阔论；而深圳大学生，可以惬意自在地租赁一居室，满堂涂鸦出风格多样的个人设计；再看韩国大学生，单个人就住在大大的套房里，读一本大致是于丹水平的庄子心得故事集，即可追逐政府间工作岗位……
天赋人权，人类是相同的。但世俗间，人的权利与自由以及生存状态，往往有着明显不同。很多时候，这些不同，并非由于人与人之间存在着能力或努力上的差异，而经常是取决于外间评价体系和荫带人际利益所致。但无论怎么说，在公共评价机制的刚性面前，人际利益存在着无限的柔性空间，显现出一套积习不改的“成就”规律——柔性人士往往轻易填充与跻身刚性阶层，进而被指定晋升为刚性评价发言者地位。
这些，很久以来就始终告诫人们要相信“有钱能使鬼推磨”的道理，自古适用以柔克刚策略的基本条件其实一直是“钱”。钱是最可靠的，也确实在商品社会充满了各种各样简单与复杂的交易能力，连艾滋病患者也获得籍此而多活上三五载的机会。
不过，历史早就证实，强权阶层的发展未必不公道，权贵阶层也需谨慎对待接班人问题。最能让体制外人士略感心理平衡的是，八旗核心阶层的崛起，其祖先兵团确实功不可没，但八旗子弟的高贵子孙们往往成为独占型垄断集团向普通阶层输血的必然工具，尽管这个过程不那么早就出现，尽管过分的强弱对抗与利益交换无益于社会和组织的进步。但是，这从另一个角度说明，铺张奢靡之风盛行，声色犬马的每个夜晚，财富也得以再次分配……
周六晚上偶尔看某台一档节目，其中对一些小说人物是否堪称“战略人才”进行适配，请来的是清华大学管理学博导。博导的选择颇让人大跌眼镜：首选唐僧，次选孙悟空……次末选林黛玉，最后是王熙凤或其他人；但是，博导的解释令人忧思，博导首先解释曰：“我不喜欢林黛玉、王熙凤、薛宝钗，似林黛玉整日里哭哭啼啼，不过也是看透了人生，尚可置于次末；像王熙凤之流，成日里心计太盛，我很不喜欢，当然要放在最末了……”不论这适配能力是否存在问题，或者情感分比重过大，但这是一个有着明确评价标准的完整评价过程。
更令人感同身受的，是这位博导的几则描述人才的故事。博导又说：“连清华这样的名校出来的很多人才，包括MBA等在内，十多、二十年之后，成就差别还是很大的！其中，很多很优秀的人才还不如一些资质很普通的人。”
博导再三强调说：“你再优秀，却没有方向。今天在这家企业，明天在那家企业，而企业领导不可能不关注结果地培养你，等今天栽培了你而你明天却跳槽到人家企业里去了，老板为什么要给你机会？”
进一步，博导为强化效果而举一例：“山谷里有一条聪明的狗，今天听到东边山上响钟，知道东边山上有饭吃，于是往东边山上赶，结果赶到时，人家已经吃过了，狗什么也没有吃到；明天听到西边山上有饭吃，于是往西边山上赶，结果赶到时，人家又已经吃过了，狗还是没有吃到……如此，年复一年，十多、二十年就过去了，这条聪明的狗始终来回奔赶，结果给累死了……”
设身处地，如果不幸我也要被这套评价体系度量的话，更多的评价我也是不会轻易说出来的，比如博导所说的“方向”，对现实的经理人而言，准确的说法其实是“选择效命的老板”等等。至少有一点，处于体制之外，今天的打工仔无论如何努力，明天是否有老板确实愿意“恩赐”给他（她）延续这些工龄并配备某种待遇？往往是难以确定的。在职业与岗位对打工仔尚处稀缺资源的历史时期，甚至随着岁月流逝，大多数人积淀的往往是再就业的年龄与身体障碍。所以，作为一名为了生存，今日未知明日“事何主”的职业打工仔(1)，只表达下面一些个人浅层次的感觉：
因为时代的发展未必让人人平等，方向感，对很多人未必不仅仅只是自己对生存的危机感。也即，自然人的个人价值方向被简单化与低级化了，对很多人来说，第一步是挣钱，第二步是赚钱，第三步是购买面子。而事实上，为了这短短三步，人的社会属性与生存状态早就被复杂化与病态化了……难道这仅仅只因物质原因吗？
俗谚：“尽管场上群魔乱舞，而营中狮子王依旧金钟罩。”由于制度缺失，普通员工（也包括经理人在内）既无权，也无能力要求更换昏聩型、专横型、残暴型这三位具有最终决定权的老板，甚至连企业也未必能活过青春期，世上一定就表现为：
老板未必是有益于企业发展的领导者，博导未必是培养优秀人才的合格教师，优秀人才未必不成为丧家之犬。
这里不评价阻碍企业发展的老板。而从正面来看，博导可以通过误导言行来缓冲社会矛盾，能起到维护利益集团独享之权的作用。更关键的，当然，博导也不是每个人都想当就能当得上的，这背后也有一套强大的利益评价体系与支持后台。
这些客观地证明了，“人狗”等级阶层确实已经形成。
所以，在没有成为老板（人）之前，我们只是一名经理人（狗）——确实只是老板家族门外某条狗位置的被选对象。重要的是，承认并接受“先成狗、后成人、进而成为狗主人”这套晋升逻辑，是优秀人才可以选择适应社会的前提。
或许，时代也可能发生了进步的表现是，经理人尚且有了能够选择成为肥狗、或是丧家之犬的基本条件。
那么，还有更多连狗的能力或狗的条件都没有或不具备的人们，将如何生存呢？
我时常想，佛祖有无数自由，甚至连生老死病也懒得搭理。但是，对于孙大圣72般权利能力，或曰72种自由，佛阶层出于保障个人独占性至尊地位的考虑，是一定要给优秀人才之一的大圣先生的最终肉体装上紧箍咒——只有大圣彻底地蜕化成了一介行者（悟空经理），佛祖（老板）方才放心了。于是，“立地成佛”终于成为人才教育与功成名就的基本理念……
现实中，除长生不老之外，钱和权，确实可以让我们的状态大不相同，都是最有价值的评价指标。正因为此，钱与权相互交易的力量，甚至于可以收买后人如何评价的内容……
“方向”，对大多数体制外人士来说，即是异乎寻常的稀缺资源。也许，从战略上讲，坎坷的戈壁母亲是幸福的，外表光鲜的职业经理正历经不幸……
博导当然不在此劫之中，他已经属于配置“方向”阶层，交易权仅是其一种权利。
大富说：其实经理人不在国有编制内，早就已经不是体制内人士了，哪有条件和资格去奢谈方向与使命感？如此去牵强附会地要求经理人，实在是有点抬举掌握了些职业技能的打工仔了。呵呵…… | 
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