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[原创]评判标准的异化使组织和个人都迷失了本来的目的

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发表于 2009-7-3 17:16:44 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

学校里好老师的评判标准是什么?

重要的也许不是教学质量和学生综合素质的提高,

而是能否与主任和校长搞好关系。

--他们从来不问学生的感受。

那么代价是什么?

我觉得是祖国的未来。

 

医院里好医生的评价标准是什么?

是你能不能保证科室最大的经济效益

--他们从来不关心病人的感受。

那么代价是什么?

代价就是病人,他们无力反抗。

 

 

公司里好经理的评判标准是什么?

也许也不是你能质疑上面的决定,做正确的事情,

不是让你的员工开心的工作,

而是能不能执行上面的命令,即使是荒谬的决定,

--他们并不真正关心员工的感受。

代价是他们从来得不到真心的付出。

 

 

当一个正直的,对生活充满憧憬的,

不想虚度年华,也不愿碌碌无为的人来说,

如果你不足够坚强,你就早晚会被异化。

 

 

 

沙发
 楼主| 发表于 2009-7-3 22:46:24 | 只看该作者

在这个被异化的标准下,

 

作曲家还能作出好曲子吗?

 

书画家还能画出清新俊逸的作品吗?

 

作家还能写出经典吗?

 

建筑师还能设计出有活力的房子吗?

 

生命还能活出真义吗?

板凳
发表于 2009-7-3 23:02:28 | 只看该作者
这是文化价值观、发展战略观大是大非的问题。非大智大仁大勇者莫能为也。
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 楼主| 发表于 2009-7-6 16:28:00 | 只看该作者

俗话说邪不能胜正,

 

但现实生活中往往是正不能胜邪。

 

为什么?

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发表于 2009-7-6 18:09:20 | 只看该作者

  这个世界没有绝对的正,也没有绝对的邪。只是各自的利益立场、思想觉悟不同而矣。

  http://bbs.21manager.com/dispbbs-223235-1.html

 

  纵观历史,我们可以发现一条历史规律、大数定律:“今古豪雄,善始者繁,克终者寡;持术者繁,持德者寡”。
  盖天地之道,日中必移,月满必亏,泽满则溢。人之道,泰则骄,逸则奢,骄奢既起,恶则随之,此所以召祸也。福则反是,所以积善得长享也。盖人之性,处艰困之中,莫不惕励恐慎。既得志也,则放逸纵情。故今古豪雄,善始者繁,克终者寡。霸吴者夫差,亡吴者亦夫差也。先贤孟子说得好:“生于忧患,死于安乐。”

  丛林法则,是人类历史发展的主旋律,只不过被胜利者披上了民主温情的外衣。或者说久处于艰难、不幸之中,莫不惕励恐慎,吸取历史、前人的经验教训,正己而化人者顺、舍己而教人者逆,修德政厚爱民。这一点,我们可以从古今多数开国领袖们的善言善行中看出。

  武力、权力、财力,丛林法则,是决定人们行为走向的主旋律,这也是正不能胜邪的原因所在。就像中国封建社会历史是内用黄老、外用儒家。就像共产党未得天下之前,就被国民党称为共匪。

  以多数民意利益为依归,也同样是历史发展的主旋律,这也是正能胜邪、弱能胜强、少能胜多的原因所在。例如袁世凯的“百日复辟”的历史闹剧,例如人类原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会……的发展史一样。

  两者相反相成,矛盾统一。不是东风压倒西风,就是西风压倒东风,总体趋势是这样渐进式的发展。

 

  纵观世界发展史,没有哪一个国家人民的权益越来越少,国家发展却越来越好。一个都没有。

  纵观企业发展史,没有哪一个企业员工的权益越来越少,企业发展却越来越好。一个都没有。

 

  治国之道,在公与平。凡政令措施,不能普及全民利益,则民心散矣;民心既散,政令不通,国必衰疲。再者,世事本无十全,故利害权宜之处,所审尤慎。今天民主原理之真谛,亦以多数民意为依归,此古今政治不二之理也,亦如经过百年屈辱历史之后,新中国建国以来倡导的“民主集中制”社会主义制度一样。国家、企业的发展史同样也是如此。纵观历史,持德者寡;展望当前,持术者多,此乃世之常规也。

  《黄石公三略》有云:“利一害百,民去城郭。利一害万,国乃思散。去一利百,人乃慕泽。去一利万,政乃不乱。”为了一人的利益而危害百人的利益,民众就会弃城而去;为了一人的利益而危害万人的利益,全国人民都想离散而去。去掉一人而有利于百人,民众就会仰慕他的恩泽;去掉一人而有利于万人,国家的政治就不会混乱。

 

  立身不可不有道德诚信,应事不可不有智慧实力。善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。成败在谋,安危在德。

  飞猫的一管之见,老调重谈。

[此贴子已经被作者于2009-7-6 18:42:15编辑过]
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 楼主| 发表于 2009-7-8 13:02:11 | 只看该作者
解决之道在于守正出奇

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