[转帖]闲谈人之初的几个故事

蓝箭

1、 露茜女士
　　
　　世上本没有历史，死得人多了，也就有了历史。
　　最早的世上甚至没有人——46亿年前的地球是个大火球，红彤彤得就像核战争爆发时的样子。随后它慢慢凉下来，变得死寂而光秃秃，像一堆核废料。慢慢到了6亿年前，海洋里才吞吞吐吐冒出一点生命：很多菌藻，东一块西一块，五颜六色地浮在海面上，像什么汤汁表面发了霉。3亿年前的时候，陆地上边开始冒出森林。到了2亿年前，英姿飒爽的恐龙先生拖着长尾巴，统治起了这个星球。这些披鳞附甲的大家伙不料却被臭氧层的空洞或者小行星的撞击给害苦了，恐龙在地球上混了1亿多年就绝迹了。
　　恐龙死后出现了一段世无英雄的日子：动物们都是小个子，鸟儿开始在天上飞翔，轻描淡写地，世界不痛不痒，像没有情节的老无声电影。一直又捱了将近一亿年，到了距今三百万年前，电影眼看就要“The End”的时候，人类作为世界的主宰，才罗锅着腰，弯着腿，蹒跚着出现在草野上。
　　最早的人类，是一位叫“露茜”的女士，她身高一米零零左右，长相很提神，塌鼻长嘴，是个酷女，夜间出来会吓你一跳，生活在三百万年前的非洲，具体是在埃塞俄比亚中部。“露茜”是考古学家给她起得名字。这位人类的祖奶奶并不是孤独的，五十万年后她有了一批邻居。这帮邻居男女老幼都有，合计十三口子，游荡在隔壁的国家肯尼亚，如今变成好几百块散碎的骨头，东一块，西一块，撒丢在非洲大陆上，被考古学者挖了出来。
　　这些三百万年前最早的人类代表，浪迹江湖，埋骨非洲，开启了旧石器时代的曙光。于是人们有理由暂时相信，非洲是地球人的故乡。
　　而我们中国这里，尽管非常恼怒，却怎么也挖不出三百万年前的古人遗骸。就算是非常使劲地挖，也只挖到了两颗人牙，算是最早的了（生活在一百七十万年前，也有人认为是七十万年前），地点在云南元谋县。这两颗人牙的主人，不但会使用打制的石器，还会用火烧肉吃，从牙齿上判断，他已经直立行走了（Faint!不知道怎么判断的），总之这个相貌堂堂，大脑发达的吃烤肉的家伙，火光曾经照亮了他的山洞，终于被时间的风吹得无影无踪，如今只剩下了两颗门牙，愣愣地放在博物馆里瞪着空气。
　　 接着，陕西省南部的蓝田县，也找到了另一位“前辈”，大号“蓝田人”，生活在距今五六十万年前，跟三门马、东方剑齿象、剑齿虎、中国獏这些可爱的古怪动物生活在一起。在众野兽的眼中，他的形象绝对另类（因为当时人太少），可能是他太另类了，就常被野兽咬，导致身体零件不断散落，最后只剩下他的一小块脑壳和三颗牙齿传世，如今被收集在的博物馆里。
　　随着年代逼近，骨头越来越多，五十万年前的“北京周口店人”，则一共有四十多口子、上百块骨头。住在这帮人楼上的是“山顶洞人”，一共是八个人。他们八个像大学生那样合住一个寝室（洞里），但他们只有三个人头（另外五个人头不知道去哪玩了）。这八个人最大的特色是臭美，喜欢拿动物骨头做成的针来缝制衣服，脑袋上插着鸟的骨头、鱼的骨头、石头的珠子，脖子上还挂着海贝。海贝是从几百里外的海边弄来的，希奇难得，穿成一串，挂在手腕上，跟手表一样值钱，并且他们还使用了坟墓，这也是一种创举，时间是在两万年前。
　　所有上述这些可爱的古人，如今都死了。活着的时候，他们使用过石斧和削尖了的木棒，利用天然火苗，豢养大羊和小狗，逍遥于单纯而美好的旧石器时代，但是平时很少唱歌，因为声带尚未进化好，嘶哑，唱声大了会招来狼。他们还发明了伟大绝伦的弓箭，这是当时的远程导弹（箭头是石头的）。并且他们用兽皮制作衣服，耳朵上带着彩色石子耳坠，有爱美之心，但还没有文字，每人都高高兴兴地活过了二十出头才死。
　　
2、 传说中的伏羲氏
　　
　　伏羲氏的妈妈叫“华胥”，那一天她在雷泽湖滨溜达着玩，忽然看见一个大脚印（可能是某宇航员留下的）。华胥受了诱惑，就踩上大脚印，一下子怀了孕，生下伏羲。（这折射出远古时代的女子没有固定丈夫的事实，也就是说，没有固定丈夫，说不出孩子的爹是哪一个，所以就敷衍出天神的大脚印当爹。）
　　因为伏羲的父亲是天外来客，所以伏羲自幼才智过人。他仰观天象，俯视大地，近取诸身，远取诸物，始作八卦。八卦是宇宙的密码书，可以用于解释天文、预报天气、占卜人事、推演日历、数学计算、中医治病，乃至预测爱情。“莱布尼兹”先生还从其中悟出了二进制，创造了微积分。并且，一些喜欢打架的人，还以乾为马，坤为牛，八卦象动物之形，练出一套“八卦掌”：是谁在练太极，风生水起，习武之人切记，仁者无敌！哼哼哈兮！
　　
　　伏羲还向蜘蛛网学习，他发挥聪明才智，也搞起了网络：把植物纤维编织成罗网，扔到水里、林子里去，就可以从网上下载得到鱼啊、虾啊、鸟兽啊。这比矛和箭有了巨大进步，因为它可以捕到活的，加以驯养，启动了远古畜牧业，伏羲也就成了后代猎户供奉的祖师爷。
　　据说伏羲后来跟女娲结婚了。他们的“结婚照”被汉朝人画成了这个样子：伏羲的鳞身与女娲的鳞身缠绕相交，上半部分是人，下半部分像蛇，互相盘绕。一人手里拿着圆规，一人拿着直角尺（矩），表示他们为我们制定了“规矩”。伏羲、女娲是人类历史上著名的第一次亲密接触，所以叫做“人文始祖”。
　　伏羲和女娲其实还生了一个女儿，叫“宓妃”（读作“迷妃”）。宓妃非常美丽，在洛阳附近的洛河淹死了（可能是涉水的时候没有掌握好他爸爸发明的筏子渡水技术）。宓妃死后做了洛神，在河上施展“陵波微步，罗袜生尘”的仙技，后被失意落魄的曹子建（曹植）先生撞见了，招惹了后者的爱情。曹植作诗道：“含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”
　　不光曹子建喜欢宓妃，屈原也追求过宓妃，作诗歌颂她，表达衷情，在遭到拒绝以后，屈原在诗尾改口骂道：“虽信美而无礼。”意思是，虽然长得够正点，但是太疯！没贤惠劲儿，不适合我们知识分子。

蓝箭

3、神农氏
　　　　
　　神农氏据说长得像牛魔王——“牛首人身”，不过他看上去并不像牛魔王那样粗暴。事实上他极具仁慈爱心。这位优秀青年，最大的爱好就是拎了一根棍子，在西部的黄土高坡上考察野生植物，是个十足内向的家伙。他到处收集植物样本，亲尝百草，以身试验。神农氏胆子很大，第一个敢吃螃蟹的就是他，逮什么就往嘴里塞什么。要知道，那些味道好的，往往是能毒死人的，以至于我们的神农氏一天之中创下中毒七十次的记录。终于，他因为食物中毒而休克，不省人事。别人给他吃了茶叶进行抢救，才活了过来（不过当时有没有茶叶，还是个问号）。
　　
　　　　好在神农氏很快弄到一根“赭鞭”（念者鞭），用鞭子一抽打，草们无论有毒无毒，或寒或热，各种性质都会呈露出来。于是神农氏成了医药神，被后人供奉为药王大帝。
　　
　　　　有人说他的这个鞭子，其实是结绳记事用的：按性质分类，都打结记录在鞭子上，成为我国最古老的可移动的书。植物们都按照“门纲目科属种”编在他的书上啦。
　　
　　　　神农氏尝百草的传说，反映了当时农业已经启蒙。每到秋天，神农氏带着他的哥们姐们，出去放火。火借着秋风，把枯木干草烧了个干净，风卷残云一般，露出了一大片赤裸的土地。等到春天，神农氏再次出动，抡动石斧，砍掉残余的焦木，用“耒耜”撅出小洞，挖起土块。女子继男子之后，跪在地上，拿小木棒打碎土块。大伙七手八脚，把种子塞到地里去，像是给土地行贿——把碎银子塞进土地的口袋，等待土地的回馈。这就完成了刀耕火种的全过程。
　　
　　　　种子是从哪里来的呢？据说神农氏遍尝百草，饥渴的样子跟闹饥荒的农民挖树皮一般无二。他的真诚终于感动了上苍，上苍下起了“粟子雨”，粟子霹雳啪啦从天而降。神农把这些好玩艺捡回去种植，就结出了小米。事实上，除去传说的成份，我们知道小米是从狗尾巴草培养出来的。
　　
　　　　神农氏播种下去是狗尾巴草，慢慢驯化之后，终于收获出可爱的“粟”（小米），由于没有施肥，所以不含任何农药，吃了没病，成为中国人长达五千年的主食。
　　
　　　　收获来的粟，要放在石磨盘上去碾。石磨盘是当时流行的碾米器具，样子像现代酷崽玩的滑板：长度在半米左右，带有三、四个矮足。把粟放上去，拿古代擀面杖（磨棒）使劲地擀就是了。直到粟壳脱落，露出金灿灿的小米。这个活一般让妇女干，这是古代妇女最有趣的减肥运用，汗水沾湿了她们垂下去的头发。经过这种消遣，妇女和小米都变得光鲜可爱。
　　
　　　　神农时代用过的石磨盘，现在还有一些出土，中部往往凹了下去（这是磨的结果），上边留着远古妇女汗水的余温。
　　　　
　　　　据说神农氏有个小女儿，名叫“精卫”。精卫早年不听劝告，未经许可在海里游泳，结果溺水而死。后来化做一只呆鸟，每天飞来飞去，进行中国历史上最早的拦海造田工程。即是陶渊明作诗所说的：“精卫衔微木，将以填沧海”。精卫衔着西山的木石，去填汪洋的东海，想把坏大海给活活堵死，有志气。但它其实不懂，这里填实一个海，隔壁势必又冒出一个海，怎么办呢。你不让它冒，那么多的海水去哪里呢？
4、黄帝
　　　　
　　　　早在两千年前的汉朝，司马迁就已经搞不清黄帝的户口了。司马迁特意向东跑到大海，向西跑到空桐，北过涿鹿，南到江淮，问各地的白胡子老爷爷打听黄帝的下落。结果四方的老头子都发誓，黄帝就是他们这疙瘩诞生的。这就跟现代到处有人附会出一个孙悟空的花果山景点一样。司马迁只好悻悻而归，捡了一些好听的话（雅言），对付着给黄帝写了个小传，到底也没说清黄帝是哪里儿的人。整个传作得更像一篇神话故事。
　　
　　　　根据司马迁所说，大约是在五千年前一个普通的凌晨四点钟，黄帝出场了。当时的夜色完整而且深沉，星星无言地闪烁，世界一片和睦。一个叫“附宝”的女孩，正在黄土高原北部安稳地睡觉，没招谁也没惹谁，突然安稳地醒来。附宝醒来有点奇怪，就抬头看了看天，这一看不要紧，她那沉默的美丽，被一道嗤拉拉的闪电照亮，闪电仿佛把天空撕出蛇形的口子，缠绕着北斗七星，照亮了整个郊野。
　　
　　　　 附宝感觉很恐惧，屋子里的器皿都暗暗地发出红光，还有轻微的咝咝声响，附宝的感受就像你在荒野里见了飞碟。也许有什么化成了一股烟进来了，当附宝合上眼，香甜睡去的时候，那个什么东西还似乎替她关了门。可怜的附宝，清晨被叫醒的时候，发现她已经怀孕了。（又一个不知道爹是谁的例子，只好推说是闪电。）
　　
　　　　 司马迁说，这次怀孕为期很长，好像比别人长了两倍半，到了第二十五个月的头上（已经超过了大象二十二月的记录），一个与众不同的小家伙——黄帝出生了。由于在肚子里多呆了十五个月，期间已经学会了讲话——只能这么解释，所以司马迁说黄帝刚生下来就能说会道，一幅龙颜，浑身散发着圣德，像一个领导干部，家里的鸡呀狗啊都怕他。奇异的事情接连不断。很多情况下，吃饭的骨制勺子拿到他手里就会粉碎。他看着一个瓦罐，那个瓦罐就会爆炸，他盯着某一个人，那个人肯定要栽跤。村里的人都怕够了这个小孩。甚至风雨雷电这些气象诸神也怕他，黄帝一说，天怎么这么热啊，于是立刻就会刮起凉风。说下雨也是一样。
　　
　　　　功力伴随着他的年龄而增加，他在二十出头的时候，据司马迁说，就已经驱使虎、豹、熊、罴。
　　
　　　　在黄土高原追随黄帝的另一个少年人，叫做“应龙”，同样身怀异能。“应”是雁鸣的声音。当时大雁常在黄土高坡上低低的飞行，领队的老雁在空中鸣叫，后继的雁鸟一只接一只应和，以免有谁掉队。这便是答应、应对、应唱、响应等词的来历。应龙有雁的特征，身体轻盈，轻易爬临山顶，在阳光闪闪中静止不动，大家向上仰望，看见的是一只有翼的雁形飞龙——所以叫应龙，即是雁龙。
　　
　　　　黄帝认为应龙具有驾驭地面流水的神力。当应龙和黄帝一起在水边赶着牛羊走的时候，应龙走向河水，河水就恐惧似的倒退着让出一块空地。这给黄帝带来很多好处，当羊群需要饮水的时候，不必费力寻找，应龙可以让一条河水远道流至面前。
5、嫘祖
　　　　
　　草长鹰飞，白昼永长。
　　
　　黄帝在陕北待腻了，率领族人向中原迁徙，途中遇上了嫘。
　　
　　嫘（念雷）小姐正抱着一个陶瓶去井里汲水，这个瓶子是古代高科技产品：尖口尖底，中间硕大，像栆核形状。把它用绳吊进井里，就能自动倾倒，因为重心很高。等进水一满，水和瓶子整体重心又下移，使瓶子自动能竖起来。
　　
　　嫘双手牵动细绳，把水瓶放进井里，她在劳动中暴露出的优美曲线，深深地教育着黄帝。
　　
　　黄帝走上前，注视着嫘小姐。嫘小姐那静止的温柔，仿佛千百蝴蝶，在她周身纷纷起舞。黄帝说：“是谁捧给我芳香的水浆，我就要为谁迷醉不醒，我将儿女情长，放弃读书赶考。我将把把逐的艰辛和成功的荣耀让位给古人和来者，甘心岁月蹉跎并且于世无补。”
　　
　　嫘一愣：哟，这个西边来的帅龙真会说话啊。（是啊，人家一刚生下来就会说话！）
　　
　　嫘恼恨的意思少了，多了些好奇，她看见黄帝头上编着蝎尾形的朝天长髻（类似麻花辫子），五只野猪獠牙制作的发夹套着长髻上起固定作用。一串绿色石质饰品，像发带一样绕脑袋一圈。发带以下，垂着一些小细辫子。耳外挡着方块的、梯形的耳饰，质料像是细陶——这都是根据出土古人装束来的。黄帝的手腕上套着象牙镯和玉镯，好几只，有宽有细，颜色纷杂，但右腕上是空的（留着戴手表）。黄帝的手指戴着石制的指环，大约是帮助拉弓用的。黄帝颈下又垂着一块玉璜和一条象牙小龙作为胸佩，一个青紫一个洁白。总之黄帝身上都是小零碎，像是旅游景点里兜售小纪念品的，实在有点另类。
　　
　　嫘忍不住笑出声来：“你是刚进化完的野人吗？怎么穿的这么乱七八糟？”
　　
　　“我穿的这是一套黄土风情，阁下想听吗？”
　　
　　“有话请讲。”
　　
　　“我脚下的黄土，即使全是黄的，也会因烧制技巧不同而有目感差异，造出红陶、黑陶、白陶、彩陶不同系列出来。我的鞋袜颜色很深，像是重度烘烧的细泥黑陶，黑如漆、薄如纸，再经打磨，漆黑光亮。我的下裳（前后两片的裙子，当时还没有裤子）颜色稍暗，像是风味独特的印纹红陶，陶色较深，坚固耐用，是贮藏粮食的好罐子。我的麻线上衣颜色稍浅，像是柔顺细腻的网纹白陶，胎制细白，器表光滑，光彩照人，可吃饭，也可喝水。而我的背包颜色内深外浅，点缀着蓝宝石饰品，则像是兽纹彩陶，上刻有猪纹、狗纹、龙纹、虎纹，气势磅礴，剽悍豪放，象征着我的性格！”
　　
　　嫘愣了半晌，轻轻咬着发梢，这家伙也太能说会道了：“照你这么说，那我穿的就是一套青山文化了？”
　　
　　“怎么讲？”
　　
　　“即使全是青山，也会因为气候的冷、热、晴、雨而有差异。我的鞋袜颜色很深，像是太行山上的松岭，阴冷诡谲。我的丝罗裙颜色稍浅，又有点泛白，像漂著冰雪的北漠大青山，深沉忧郁。上身绢衣的颜色更浅，像是江南温柔婉转的草坡，清澈明亮。而我的罗纱挎包颜色外深内浅，并且有绮锦的碎花背带，就像是长白山顶的天池，岸边还跑出几头小花鹿，映着云海缥缈的倒影，蹦蹦跳跳，乖巧可爱。”
　　
　　黄帝惊讶得下巴差点掉在地上，爱死了这个女孩，终于跟她结为伉俪。

蓝箭

6、蚩尤
　　　　
　　蚩尤长得雄伟猛悍，从名字判断就很野兽派。据说，头盔是蚩尤先生最先发明的，顶上还装了兽角，可以刺人——像三角恐龙。蚩尤蛮有想象力的啊。
　　
　　蚩尤是东夷族首领，有弟兄八十一人，役龙使豹，呼风唤雨，很酷的，盘踞在山东。
　　
　　蚩尤向中原移民的征程上遇上了共工。共工长着红头发，水蛇腰，是华夏族的水利专家，被后代尊为水神。他整水的办法就是使劲堵，从高山取石土，填堵低洼之处（这一招后来被大禹的爹学去了，没堵好，结果把自己给搞死了）。那时候还没有国家的整体意识，共工喜欢以邻为壑，把洪水都堵到邻居门坎里去，类似向海外倾倒垃圾。
　　
　　共工把水堵得乱七八糟，突然堵不住了，大水一决口，滔滔振振，冲天荡漾，直奔蚩尤的东夷人的移民区扑过来。东夷人吓得窜出家门，抱着老婆孩子上了树。
　　
　　蚩尤一看自已的老乡们都退化到了树顶，大怒，决定教训一下共工，于是整顿部族勇士，拿起石斧弓箭，与共工一方展开交战。
　　
　　共工发大水还行，打仗就缺乏勇敢了，被勇暴的蚩尤揍得头破血流，败退西走。共工不肯服气，想找人拉援兵。于是他想到了神农氏嫡系真传第十七代玄孙——榆罔（念鱼网）。
　　
　　榆罔这人很有艺术细胞。他最爱干的事就是端着蚌壳或者人头壳——里边盛着不同颜色的矿物颜料，拿着鸡毛作笔，蘸取之，像现代画家那样在陶器上作画。榆罔画得绚烂多彩，最喜欢临摹古代彩陶：一只肥润丰满的鹳鸟，瞪着吃惊的眼睛，嘴叼着一尾大鱼，站在石斧旁边，看着石斧，样子非常生动幽默。这是古代陶画的珍品。榆罔就常临摹它，画好了，叫人放进陶窑里去烧。
　　
　　这一天，他正在高高兴兴地构思艺术，怒气冲冲的共工冲进来了：“大哥，大哥！我被人欺负了！你看看这。”
　　
　　榆罔慌忙放下鸡毛笔，问：“久违啦，共工贤弟，谁欺负你啦。”
　　
　　共工脑袋上都是紫包，眼珠血红，恨得鼓鼓的，说：“有一帮来路不明的妖精，打得我腰眼中箭。”说完，把做手术取出来的箭头给榆罔看，是精美的石箭头。
　　
　　我们知道，蚩尤的东夷族历来以射箭见长，古代拆字先生把东夷的“夷”拆成“大”和“弓”，弓就是他们善射的写照。他们的石箭头甚至长出倒钩，射上去，再拔下来，带出好大一块瘦肉，穿透力也最强。而共工一干人则不过用兽骨的箭头而已。
　　
　　榆罔硬着头皮，帮助共工与蚩尤打了一架。刚猛彪悍的蚩尤，殴打起具有艺术家气质的榆罔来，如同“面的”司机对付大学老师。榆罔和共工一败涂地。于是他们想到向黄帝求救。
　　
　　而与此同时，蚩尤正在搞胜利狂欢。这帮快活的东夷族人一边唱一边吹奏。当时最古老的乐器要属哨子，陶制的。这个东西多加几个孔，就它进化成了埙，吹起来呜呜咽咽，当时也已有了。还有人吹骨笛。也有人吹陶制的牛角号。也有摇着内有陶粒的陶球（相当于现代乐器中的响球）。三个响球还可以上下抛接，嘎嘎鸣响。复杂的乐器也有，用弓弦做成的琴、可以击打的石磬、可以敲击的空心木头，咚咚的，是鼓的爷爷。
　　
　　伴着节奏，少女们手持羽毛和飘带，展翅欲飞的样子，跳起了鸟舞，脸上带着陶制的面具，屁股上还栓着牛尾巴。为了增加喧嚣热闹气氛，还有人拿着石矛去扎肥猪的屁股。肥猪一嗓子一嗓子地嚎叫，听上去非常过瘾，是古代的男高音。
7、黄帝的军队
　　　　
　　黄帝与蚩尤互相闻名，未曾谋面，就像网友一样，充满了好奇。黄帝很想过去打上一架，认识一下蚩尤，就带着部族南下出发了。这也是应榆罔的邀请。
　　
　　西风晚凉，衰草瑟瑟。伴着黄帝一路行军，我们谈谈他的装备。石斧是黄帝的主战武器。石斧的斧头是石制的，柄是木头的，石斧巨大的重量保证了即使不够锋利，击中对手后一样能取其性命，但使用者需要有把子蛮力气，历史上使斧出名的多是些大老粗，如李逵、程咬金之流。最早的石斧是把木棍顶上楔个缝，把石斧的头夹进去，外用绳子缚紧，打仗一兴奋，斧头没准被抡掉了。黄帝时代做了改革，用绳子穿过斧头背上新钻的孔，缚斧头在柄上，就稳当多了。
　　
　　黄帝也有远射武器，就是把木棒、竹竿上端劈为裂缝，夹以石块，甩臂投掷，可把石块抛出五十余米，是古代手榴弹。想轰击得更远一点就用石球：人们挥舞绳子，绳子末端皮套上有石球，可以抛出去，成为流星石。如今的南美洲人打群架，还用这个呢。石球虽好，一次却携带不了几枚，难以持续有效地轰击，战斗激烈程度有限，打得不热闹，一会就没子弹了。所以石球只用于扼守要塞。用弹弓子发射陶弹丸，是当时打猎的流行术，但打鸟可以，打人打不死，所以只用于群发，疯狂密集扫射，在开战初始压制敌人。
　　
　　近身肉搏才是黄帝时代的主打方式，使战斗能够持续有效地进行下去：用石斧把人砍得翻出白花花的肉和红殷殷的血，而且一下两下还不死，要反复劈砍，激烈程度及残酷性可想而知。
　　
　　按照传说，黄帝捕杀到了一只国家一级保护动物：夔（念魁）。这个动物的珍奇之处在于它只有一个脚（即鲁迅《三味书屋》中讲的“一个脚的牛”）。鲁迅当时小，不懂，以为那是牛，其实那是夔。夔长得像牛，苍身而无角，出入水潭必刮风下雨，其光如日月，其声如雷。黄帝剥了它的皮，蒙在一个细高的空的陶罐子上，做成陶鼓（半米多高，像个瘦一点的汽油桶），叫夔鼓。
　　
　　黄帝又抓了另外一个珍稀动物“雷兽”，拿雷兽的大腿骨，做了鼓捶，在夔鼓上一敲，声闻五百里。
　　
　　黄帝的队伍中还没有马（马尚未被驯服），牛倒是有，但用于运输。牛马都不上前线，又不能让人拉着车上阵地，所以黄帝时代还没有战车。不过黄帝倒是弄出来了一个指南车。
　　
　　指南车上站着一个小机器人，平伸一只胳膊，不管车子怎么拐弯，他一直指着南方。这在理论上不是不可能。我们知道，车辆转弯时，外车轮的行程大于内车轮行程，这一微小差异被一套差动齿轮记录下来，经过一系列齿轮传动作用，拧动小机器人的胳膊，矫正由于车子转向给胳膊来的指向变化。于是，不管车怎么转，胳膊总指着最初启动的方位。这个指南车被李约瑟博士激动地宣布为“人类历史上第一个自控机器”。但我们知道，如果两个车轮不是绝对的同等大小，在转弯的时候就会与计算值发生误差，齿轮把这些误差一再放大，多转几次弯再一积累，指南车就不知道指到哪儿去了。而想把两个车轮做成绝对等大、等圆，这对于黄帝时代是一个巨大挑战。在没有金属的情况下，齿轮技术是没有产生的前提的。所以，五千年前黄帝时代的指南车，是史料上的错误记载。
8、黄帝擒蚩尤（上）
　　　　
　　在一阵火力准备之后，黄帝向蚩尤发起猛攻。
　　
　　蚩尤率领弟兄八十一人，挥舞石斧和木棒，头戴牛角，身披牛皮，进如锋矢，战如雷霆猛冲黄帝，煞是历害。
　　
　　虎背熊腰、血胆鹰扬的蚩尤族战士，在呼啸冲杀之中，生死相搏，奋厉逞强，狠剁黄帝族人头。到处是哀嚎，到处是流血。黄帝落花流水，认识到自己所发动的是一场山猫对老虎的进攻。黄帝不断遭受重创，向北退至涿鹿大本营，凭借着一个带有土围子的城固守，用以消耗蚩尤，位置在北京官厅水库以西七十里，涿鹿县地区，叫做黄帝城。
　　
　　遗址显示，黄帝城有五百米见方，现存三五米高的夯土城围。如果你去那里的话，还可以拣到石斧，也许是黄帝抡过的。
　　
　　这时应龙向黄帝献策说：“我们筑堤蓄水，再决堤放水，足以把蚩尤的营地淹为汪洋!”
　　
　　黄帝觉得这个馊主意很好，就让应龙带领一拨工程队在灵山河谷施工，垒石筑坝蓄水。应龙具有驱动地面流水的神力，他截取灵山河水，秘密蓄积水位。可是他的蓄水工程做了一半，却赶上天降暴雨，大坝一下子绝堤了，洪水以排山倒海之势，呼啸飞崩，裂岩荡崖，直冲应龙自己，顺势淹向了黄帝大本营。
　　
　　蚩尤则灵活转移，不受大害。黄帝之人却都泡在水里，自相践踏，哭天叫地，多成水下之鬼。
　　
　　大雨月久不息，黄帝泡得受不了了，也赶紧动用自己的神异功能，从天上下载了一位很危险的神祇——女魃（念拔）。女魃长得外陋内慧，是个丑女，穿着青色衣服，眼睛水汪汪，牙齿不是很暴，身高1.8 5米，跑得有点快，脑袋顶是秃的（因为被烈日烤的缘故）。因为长得丑，老找不到对象，脾气变得火爆，所到之处立刻大旱（所以她又叫旱魃）。女魃从天上一跑下来，雨水顿时止住，积水很快蒸发，把黄帝的人从泽国打捞出来。女魃完成使命之后，却因为能量消耗巨大，上不去天了，从此留在人间为虐，成为旱魃。她跑到哪儿哪儿就土地龟裂，庄稼渴死。人们只好修庙求她，让她搬家走开。她如果不开恩，人们就表演“斩旱魃”的戏吓唬她，方才奏效。后来女魃在人们劝说下，去了河西走廊一带定居，导致当地沙漠化严重，并且她时常跑回北方捣乱。
　　
　　黄帝请外援请上了瘾，除了女魃，西王母也跑来教他引兵布阵。黄帝以前不懂结阵，被蚩尤的牛角阵击溃，经过西王母面授，他非常有体会，知道打仗不是他所理解的揪头发挖眼睛使劲拿脚踹了。
　　
　　最后的决战在一个狂风大作的黄沙天进行（就是北京这样的沙尘暴天）。蚩尤属于外来者，不辨东西，黄帝则熟悉本地地形，而且还有传说中的指南车帮助分辨方向。按照司马迁等人的说法，黄帝放出虎、豹、狼、熊、罴（马熊）、貔貅（一种豹子）为前驱，配合几千名战士，以压倒优势的兵力，伴着夔鼓的轰鸣，向蚩尤的残疲之兵发动猛烈冲击，势若狂风骤雨，一举将其击溃。人熊、马熊闻着味儿，把黄沙中疲惫已极的东夷人追着乱咬。蚩尤力竭，被一举擒住。
　　
　　蚩尤被押到黄帝军中夔鼓下，这是行刑杀人的地方了（后代军队里杀人都在鼓下，因为鼓声传递信号，是军士最瞩目的地方）。蚩尤被杀于夔鼓下，为了预防他变成妖精，黄帝就把蚩尤body肢解，分处安葬，以防他在地下造反。所以今天山东郓城、山东巨鹿县、河北成安、山西运城都有蚩尤冢。

黄帝擒蚩尤（下）
　　
　　据《宋书•符瑞志》记载，黄帝晚年经常看见一些神异现象，凤凰跑到他在涿鹿的院子里叫唤。麒麟也跑进了他的菜园子起舞。还有大蚂蚁，像羊那么大，大蚯蚓像彩虹那么粗，跑来向他预兆吉祥。还有UFO：一团赤气中有两个不明发光飞行体，青气中还有一个，这三个发光点呈黄颜色，缓慢地移动，黄帝把它当作祥瑞。最奇特的是一根“屈轶之草”，一旦邪佞人士来了，草就指着他，这简直是古代的测谎仪。
　　
　　这些祥瑞使得黄帝有了出世之想，认为天神在召唤他。于是黄帝在专业人员的指点下，去了中原的黄河大拐弯处，举行祭拜天神活动。根据后来汉朝的特异功能人士在忽悠汉武帝的时候，对这件事情的转述：“黄帝祭天，突然有大龙降临（天神派来的）。一根龙髯从云彩里垂下迎接黄帝。黄帝吊着钢丝绳，一下子就飞到龙脊上去。旁边的群臣、妻妾以及群众演员七十余人，也都爬上去了。还剩下一些没上去的，就使劲揪龙胡子。把龙揪急了，一甩脖，一帮人全坐了屁股蹲。人们仰望着黄帝骑着大龙，越来越远，终于不见了，被龙接走了。人们抱头痛哭，黄帝实现了长命不死，大家还得继续当人。”
　　
　　黄帝升天，把汉武帝羡慕得了不得，也想吊着钢丝绳上天。赶紧请异能人士安排。异能人士虽然没有做到这一点，却挣了汉武帝不少钱是真的。

蓝箭

9、夸父
　　
　　黄帝擒杀蚩尤以后，开始跟榆罔、共工同室操戈。共工在一番混战后投降。但共工家族有一个壮男，非常知名，耳朵上挂着两条黄蛇当耳环，就是大名鼎鼎的夸父（把活小蛇系在耳垂上图好看的习俗现代也有。一条活蛇时时昂头，吐着火信，非常有趣，一幅蛇耳环可戴8～9天）。
　　
　　夸父是个巨人，与应龙展开激战。应龙攻势凌厉，又具有半神性质，夸父被迫向西部黄土高原（华夏族老家）转移。一路浴血奋战，在进入黄土高原的咽喉地区函谷关地段时，被围追而来的应龙射杀。夸父长啸一声，仰面倒下，血溅巨石。夸父的部属，纷纷战死那里，血染三百里夸父山，使这一带长出了桃林，现称“桃林塞”（在黄河由向南转向东的大拐弯进入中原处，河南灵宝县函谷关）。
　　
　　在神话中，夸父转战而死的过程被委婉地表述成另一番样子：夸父是个精神病患者，喜欢在烈日下裸奔，朝着太阳狂跑，声称自己要追求光明。早上向东跑，迎着太阳，到了下午却发现太阳在西边，于是掉头往西。终于向西跑到函谷关一带一趴不起，喝干了渭水和黄河（两河在函谷关交汇），还想喝，却再没水了，结果累渴而死。临死把手杖插到地里，手杖吸取了他的body所化的肥料，繁衍出三百里繁花似锦的桃林——“桃林塞”。在这里，血淋淋的战争行为被转述为体育竞赛（长跑）。这就是夸父追日。
10、尧帝
　　　　
　　当埃及的“胡夫”大金字塔，已经在大地上矗立了五百多年，也就是距今四千一百年前的中国，尧帝继位了——看得出来，中国的古文明，比埃及晚很多。
　　
　　尧帝据说是黄帝的后裔，二十岁继位，外表英俊，身高十尺，眉分八彩，为人宽厚，温文尔雅，深受公众拥戴。在他的治理下，民间呈现一片欣欣向荣。于是民间献来没有羽毛的鸟，厨房里生出一块怎么放也放不坏的肉。这些吉祥的东西，使得尧帝甚为得意，天下安康。
　　
　　在一个“星期日”，尧帝工作累了，就戴着黄色的帽子，穿着黑色的丝衣，下乡看风景。他这一溜达，立刻成为国人艳羡的对象，因为传说他坐着红色的车子，驾白色的大马，这辆马车，简直就是“法拉利”，世间罕有其匹。中国本土没有驯马，当时能有牛车就属大款了。马这个东西，在当时是希罕玩艺儿，刚刚从西方进口的物种，只有尧帝这样的高级干部才有。
　　
　　乘坐“马车法拉利”的尧帝，看见原野上的村落星星点点。
　　
　　尧帝下车，往村落里视察民情。在许多间坑屋和立屋围成的空场上，几个野老们正在打古代保龄球。他们把几根类似手电筒的木棒坐在地上，从三十步以外，拿另一个棒子投掷它们，根据击倒多少计分。这种游戏叫做“击壤”，跟现代保龄球没有什么区别。几个老头子们玩的兴高采烈、满头大汗。来回跑着拣棒子，热火朝天。
　　
　　尧帝驻足观看。他身旁的捧屁虫赞叹道：“伟大啊！老同志们欣欣向荣，活的有滋有味——都是尧帝治理的好耶！尧帝之德流被四方啊！Wonderful！”
　　
　　野老们听见这话，停下棒子，看着这群自命不凡的来访者说：“我们日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧帝有何于我哉？尧帝是谁？我不知道尧是谁，他给过我什么好处？”说完，撅着胡子继续打球，很酷的样子，一棒子打出去，把没击倒的木棒补中。
　　
　　尧帝大窘。人都不知道你是谁哎！你还乐呐？尧帝的脖子根也红了，赶紧上车逃跑。其实他大可不必羞愧，人们不知道他并不可怕。如果政策老是失误，老是一场又一场地搞运动，人们能不知道他吗。正是没有瞎折腾，没有太多政策失误，人们也才就感觉不到他。使天下之民嘻嘻而乐却不知道帝力的存在，正是治国的最高境界啊。
　　　　
　　尧帝回到定陶，继续聚精会神搞建设、一心一意谋发展。可是，东夷又有了新动向。当年，蚩尤战死，山东地区的东夷族四分五裂，其中猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇、十日最为有影响力。这个状况使得尧帝忧心忡忡，直到他发现了射日英雄后羿。

蓝箭

11、后羿
　　
　　后羿是东夷族人，一位射箭高手，长得豹腹狼腰，视力5.5，善于站军姿，左臂超长，可以把弓弦拉得更满。并且他还有个媳妇，就是嫦娥女士，后跑至月亮当冷美人。
　　
　　据《淮南子•本经》记载，在一个特殊的机会，后羿接受了华夏族尧帝的资助，以特务的形式打回山东老家活动。尧帝要求他采取暗杀手段，把那些具有潜在称帝能力的东夷领袖——“蚩尤第二”，杀死在萌芽状态。
　　
　　后羿出发了，肩上斜挎着弓箭，面色冷傲。后羿的脑袋上是一个朝天的发髻（类似麻花辫子），髻身套着一对野猪獠牙的“束发器”，骨制的小管子串成项链佩带胸前，还挂着龟和鸟的玉石，双臂则套着十几对白色黄色的陶镯，腰上缀着一副甲囊（类似行军水壶，根据考古，是两个乌龟壳面对面用皮条缚合而成的），甲囊里存着几枚铜针和古代打火机。这是东夷族人典型的装束，根据考古来的，非常之酷，头上还垂着一条随风飘摇的束发带。
　　
　　凿齿族的领袖凿齿先生，这时候正一屁股坐在一个土块上，看着天空发傻，根本不知道一直被人盯梢。后羿手挟长弓，在野外尾随他已久。看看凿齿正在犯困，后羿急从箭囊抽出一支羽箭，左手如托泰山，右手似抱婴儿，弓开如满月，箭去似流星，一箭正中凿齿先生黑洞洞的豁牙之口，并从后颈射出，流浆扑了一地，好像是谁打碎了一个鸡蛋。后羿快速收身，留下凿齿的族人自相哄扰，算是替尧帝剪掉了一个劲敌。
　　
　　后羿日夜兼程，流走江湖，来到凶水岸边。冷涛拍打着岸边的庄稼地，这里是九婴族农耕的地方。后羿埋伏在半人高的庄稼丛中，携带着压缩饼干，等待九婴出现。
　　
　　这时候，九婴族人拿着挖土的木耜出现了。九婴族长的脖子下边挂着八个人脑壳，和他自己的脑袋一共凑成九颗，这就是九婴的名字来历。事实上，他们是一个有猎头习俗的农业部族，专门猎取活人的头皮，把脑壳制作成祭祀的器皿，这个习俗一度在中国非常盛行。九婴族长挂着八个脑壳，以为这样就可以有九条命。
　　
　　后羿嘴角微微一笑，充满了革命大无畏精神。他头顶的松树似乎在落雨，松针穿不住的雨珠脱砸下来，后羿等着目标靠近。他把九枝利箭悄悄预备在手边。当松针上最后一颗雨珠砰然下落，后羿的箭雨连环射出，九只利箭像蚂蟥一样窜出草丛，飕飕飕飕飞扑，几乎同一时刻插在九婴族长的九颗头上。九婴的九条性命一条也没留下，吭也不吭地跌倒在地。后羿一闪而逝。
　　
　　后羿接着转战到青丘山上，大风族是这里崇拜凤鸟的山地人，力大善走，一路跑动，掀起狂风。后羿使用“弋射”的办法，用青丝绳系于箭尾，牵收虎背，轻舒猿臂，弯弓响处，一箭射中闪电般飞掠的大风族长。大风先生带伤逃生，无奈箭绳一拉，立刻剜下他的一块肉来。接着，另外三枝牵着丝绳的追命箭矢，一路朝他狂扎。最终大风被这张凶险的箭网困住，慌不择路，跌落山崖而死，嘴里喷吐出一道血水。

后羿（下）
　　
　　修蛇也是东夷的豪强，在湖滨打鱼（类似阮小二）。听说神鬼莫测的“狙击手”后羿已赶至这里向他索命，立刻拎了鱼叉上了独木船，潜伏于湖上。万顷波涛掩盖了他的踪迹。后羿无从在岸上施展伏击，就入湖寻觅，历尽千险万难，终于在滔天白浪中遭遇修蛇，一箭将他射杀，尸体被湖水吞没，只留下一道殷红的血迹。打鱼人埋葬在鱼肚子里。
　　
　　后羿的一连串暗杀活动使东夷地区迅速陷入巨大恐慌，任何白色羽毛都像催命的符，令人吓一大跳。白色羽毛是后羿的专利。后羿最了不起的地方，是创造性地把鹰的羽毛装在箭尾上，以利于箭平稳飞翔，一开后代羽箭的先河。这一巨大改进给了后羿以杀手武器，他能百发百中，成为箭术史上祖宗级的人物。一只箭必须要加羽，才能避免在空中旋转而失去方向，如同船行水中必须要有尾舵一样。
　　
　　后羿用接来下的两只羽箭，分别把“封豨”（念西，猪的意思，是一个养猪的部族）和“猰犭俞”（念亚雨，两只猎犬，打猎的部落）的族长干掉了。
　　
　　后羿在四千一百年前的山东大地上，插下了十七只带血的羽箭，放倒六位族长。然后，他奔向泰山脚下的最后一站。
　　
　　太阳明晃晃地，照着他急速潜行的脚步。后羿后背上羽箭的箭镞，锋芒逼人。十日将是这箭的最后宿主。
　　
　　在我们流传了几千年的后羿射日传说中，有人说十日就是十个太阳，当时闹旱灾，太阳克隆了十个哥们，一起上天闹腾，直闹得漫天散火、流焰飞溅。也有人说这是外行星不务正业地袭击了地球，在穿越大气层时发生剧烈燃烧，九个燃烧着的碎片加上太阳，就是令古人惊恐不已的十日。
　　
　　我们说，后羿不论多么膂力超人，也难以使箭获得第一宇宙速度脱离地球，射向太阳系中心，把九个太阳射下来。所以，“十日”很可能是十个以太阳为崇拜物的部族，戴着太阳面具，或者也许太阳帽。不论是真太阳、假太阳还是戴着太阳面具的十日族酋长，都挡不住后羿“一雀过羿，羿必得之”的箭无虚发之术。
　　
　　终于，十日部族的族长也被他干掉了。东夷族的豪强尽死，山东枭雄被荡平，了却尧帝一桩心事，省下就是怎么收拾后羿了。

12、嫦娥
　　
　　后羿完成了使命，但尧帝大约很对他放心不下。于是后羿和他的夫人嫦娥都想离世升天，逍遥长往。后羿听说昆仑山上的西王母有办法。于是凭着他的超人意志，越过炎山、弱水去找西王母，终于看见了西王母，被后者吓得哆哆嗦嗦。这个西王母长得可谓飞沙走石、鬼斧神工。据《山海经》说，她一嘴老虎的獠牙、腚上有豹子的尾巴、披头散发，戴着类似天平的古怪帽子。每天晨昏，她就踞于山头狂嘶猛吼，让三只红脑袋、六个黑眼睛的青鸟，轮番外出给她觅食。这位丑女掌管着人间的天灾、瘟疫和刑罚，也出售不死药。后羿看着她说：“您的长相真是突破了人类想象的极限！”
　　　　
　　虎牙豹尾披头散发的西王母哈哈大笑：“不死药的存货就剩一颗了，不够你跟你老婆吃的。你看着办吧！”
　　
　　后羿买回来了以后，因为只有一粒，决定不下来该怎么吃，只好暂时放着。媳妇嫦娥出于好奇，趁丈夫不在，翻看这新买来的不死药，拿在手里，就像拿着新款手机，一看就放不下。乖巧的小药丸，散发着异能植物的诱惑，干脆一口吞下去算了。奇迹果真发生，嫦娥吃毕，脑袋开始摇晃，双脚也不听使唤，步态癫痫，天晕地转，跟吃了摇头丸差不多。随后嫦娥身子失重，整体离地，不由自主飘出大门，像氢气球一样冉冉飘升。去哪儿了呢？嫦娥最终飘至月宫，跟当地一个兔子和大蛤蟆搭伴生活。这对于嫦娥来说，只是一小步，但是对于整个人类来说，却是迈出了一大步。
　　
　　嫦娥登月以后，时日一久，才发现那儿出奇的冷清。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，这位最早完成登月任务的中国女宇航员，在空无一人的月宫，后悔了。她每于漫漫长夜中咀嚼着孤独悔恨的滋味，常把一声声叹息化作轻风，吹动人间的夜晚。
　　
　　“被心爱的人抛弃，感觉像在飞。”神力超人的狙击手后羿，失去媳妇以后继续隐姓埋名。后来，一个华夏族出身的人叫做逢蒙，向后羿学习箭法。
　　
　　逢蒙学会了后羿制作羽箭等等专利技术，于是开始演练，不料却在打靶场上走了火，一箭射中了后羿要害，当场把老师射死了。这是不是有人背后指使，是不是尧帝一直对后羿心存顾忌，这是不是一场阴谋的凶杀案。天远地久，史迹茫茫，我们无从判断了。

蓝箭

13、舜
　　　　
　　舜生长在山东菏泽市南五十里，离水泊梁山八十公里。舜为人短胖，身高跟武大郎差不多，据记载是六尺一寸，合一米四五，皮肤很黑，脑袋很圆很大，嘴大像鱼，缺少幽默感，总之不是美男子。他妈妈“握登”当初看见一条大虹，意念一感应，就生下了他。
　　
　　这种怀孕方法当然使他爸爸大为光火（怕是从欢乐谷里带回来的野种吧！）。这孩子又是一副“重瞳子”——每只眼睛两个瞳孔。“徐悲鸿”大师在画大舜的时候，把他画成四个眼睛，上下两排，吃惊地瞪着，像四个大枣贴在切开的年糕里。而舜的爸爸偏偏是瞎子。自己的眼睛不够用，儿子的却富余。似乎上天把自己的什么夺走了，贴给了儿子。所以舜爸爸厌恶大舜。
　　
　　舜17岁就志向远大，成了一名无业游动人员，卷着行李离家出外（也是因为爹妈不想再养他了，他常被老爹瞽叟殴打虐待）。他离开山东菏泽，北上两百多公里到了现在济南市以南的历山，那时的济南还都是狐狸之所居。舜看到这块土地肥美，就挖了个半地穴的窝棚，开始种地。别的游民也跑来效法。但是舜的身子矮，拉犁使不上劲，于是改撒种子。由于个矮步子小，舜撒的种子都比别人密，第一年就初有收获。过了一年，人们开始为田垄的界限打架。舜给大家裁决，手段强硬刚忍，不服气的捣乱分子都混不下去而跑掉，留下一片齐整的垄亩，看上去井井有条。大家都服气舜的管理才能。
　　
　　但是舜觉得种地不是他的理想，就告别人们恋恋不舍的目光，离开历山。（后来佛教传入中国以后，历山改名“千佛山”，山脚现有山东师范大学。师大学生背单词，常来千佛山。）
　　
　　舜又向西去了接近中原的雷泽打鱼。他把丝绳系在箭尾，射向水里的鱼，再一拎丝绳，把鱼从水里拎出来了。舜瞄准时由于“重瞳孔”结构离奇，可以矫正光线在水和空气两种媒质中的传播偏差，往往歪打正着，每天都有十好几尾鱼的收获，把别人气得眼红。于是大家都来抢他的。由于小时候挨爹打，打惯了，舜能扛住更多的挨打，誓死捍卫自己的鱼，浑身伤血也不撒手，哪怕就剩半个鱼头，也在手里紧紧攥着。这个撅家伙的青皮精神很快镇住了大家。即使坏蛋也不得不佩服舜的意志力。他们殴打所不能夺走的鱼，舜在看他们确实饥寒的时候，反倒慷慨以鱼相赠，把他们感动地再也举不起拳头。一些曾把舜打得半死的家伙，都成了舜的好朋友，服气在他的脚下。于是人们都争先礼让，风气明显扭转，纷纷把风平浪静而又多鱼的迴水湾让给别人，而自己去湍濑急流处发展。舜成为当地一面精神旗帜。
　　
　　接着，舜觉得打鱼这个行业技术含量不高，又迁移到别处学习手工制陶工艺，并遇上了另一个游民，叫做皋陶，是陶器行家，这体现在他的名字里。舜喊他阿陶。
　　
　　舜和皋陶外出贩卖，把陶器运往北边的山东鄄城地区，以物易物，买卖公平，碎一个赔俩。由于销路好，搞活了买和卖两地的经济。舜的事迹很快传到尧帝的耳朵。
　　
　　旁人告诉尧帝说：“舜这个人很厉害，烧陶还不是他的主业。他的本事是领导能力。舜懂礼让，又有石头一样坚强的性格。虽然口不设言，手不指挥，但是人们纷纷慕名前来依附。号称他所呆过的地方，一年就集聚成村，二年成邑，三年成都，只要一呼，四周百应，已是东夷人的精神偶像。”
　　
　　尧帝想：“如果舜可以拢络住东方之夷人，并且效命于我，那我不就控制了东夷。我决定把两个闺女——娥皇、女英嫁给他，以此笼络住他，让他替我管理东夷。”
　　
　　14、舜的婚后生活
　　　　
　　这一天，舜穿着尧帝赠送的细葛布衣服，身后跟着尧帝给的大群牛羊，咩咩哞哞，以及牛羊群衬托下的两个美少女——娥皇、女英，出现在弟弟象的面前。
　　
　　等大哥介绍完了自己的艳遇，看见大哥以武大郎的身材却娶到了艳压群芳的两个潘金莲，舜的弟弟象又急又妒，好像蚌的壳子里进了砂，好不自在。
　　
　　舜到了家，一件件地把冬天穿的鹿裘、夏天穿的葛衣、昭华之玉佩等等奢侈品，恭敬地送给爹妈。但舜的爹妈却不高兴，认为东夷族的舜入赘给华夏之人，是一种背叛，并且结婚也不事先通知家里。舜赶紧向父母表示诚挚的歉意。
　　
　　娥皇和女英也都不因出身高贵而表现傲慢，对公婆都很礼貌。
　　
　　在这样夕阳雨夜的夏日，农村没有什么娱乐，娥皇就拿出琴来弹奏。琴声如泣如诉，如梦如烟，伴着淙淙琴声。舜没有什么音乐细胞，就深吸一口气体，发出一声声长啸，振动着屋外的簧竹（起到了很好的防狼作用）。
　　
　　舜成了阔人，他的暴发使后妈嫉妒得不行，眼睛血红，想霸占舜的财产，于是鼓动老公瞽叟干掉舜。于是瞽叟说：“舜啊，上去给粮屯的顶子涂一层泥巴吧，大风把顶子的茅草吹坏了。”
　　
　　舜满口答应，回去告诉了娥皇和女英：“我爸爸很顽固，我后妈是个大嗓门，我弟弟心很傲。三个人都不好惹。不过我还是要听我爸的话，和完泥我就上去。”
　　
　　娥皇点点头说：“听爹的话是应该的，只是今天热，你干活时候要戴上两顶斗笠防晒。”舜听了，觉得有些奇怪：“一顶斗笠难道不够吗？”舜糊里糊涂地戴上两顶斗笠爬上仓顶，给茅草涂防雨的泥巴。
　　
　　正在涂呢，下面却突然燃起了烈焰，大火被风抽打着，好似喝醉了的红色妖精，越长越高。舜大惊，拼命喊救火，嗓子都喊哑了，只有他的两个媳妇跑了出来，冲他比划脑袋。舜大悟，赶紧摘下斗笠，一手举着一个，加两步助跑，腾空一跃，利用自己的初速度，借助火焰冲起的上升热气流，做较为缓慢的抛物线飞行，搖搖晃晃地滑了六秒钟之后触地，并且是借助他敦实的屁股实现了软着陆——舜成为人类历史上第一个“滑翔飞行伞”的尝试者，仗着身材矮胖，勉强没有摔死。
　　
　　舜被俩夫人架着拖离试验现场，满头痛汗回家卧床。说是卧床，其实是卧地上（当时没有床。地上铺着轻软的兽皮，能卷能藏，还能隔绝湿气，是当时人理想的寝所，所谓“食肉寝皮”嘛）。
　　
　　舜大难不死，把伤养好，瞽叟又生一计，叫舜去挖井。舜挖井的时候留了心眼，从井壁横挖了一个地道，开口于远处的地面，留作后路。等井不断加深，水终于明晃晃地涌出井底了，倒映着瞽叟和象在井口的脑袋。
　　
　　象悄悄地说：“爸，可以了。趁舜还在底下挖，我们送大哥上天吧。”两人于是一起使劲，把预备好的大石头砸进井内，扑通扑通——好一阵折腾，等舜终于没有任何声音了，象大喜，飞跑着告诉后妈：“舜已经死了。老大归天了！”
　　
　　象乐不可支地说：“舜的产业应该由我来分。老人爱财宝，年轻人爱色，尧的两个女儿归我，牛羊、粮仓和琴全给你们好了。”全家皆大欢喜。象弟弟得意洋洋地跑到舜的屋里去，抱着舜的琴美滋滋地弹起来。突然传来一阵脚步声，一个熟悉的声音在门口响起了：“象弟弟弹的很给劲哪，很有摇滚吉他的音乐风格啊。”
　　
　　看见舜诈尸了，象的嘴巴半天都合不拢，好不容易才蹦出一句话：“大哥，刚才┅井意外塌了，我和爹妈正担心你呢，心思愁闷，才弹琴遣怀啊！”
　　
　　舜微笑着：“是啊，你们对我真好！好在我回来了，你们可以放心了。”
　　
　　再往后，家庭内部就安静多了。

蓝箭

15、舜的夺权
　　
　　 舜的孝顺行为使尧帝十分满意。于是派人把舜从老家接回来，破格抬举，让他到传达室当看门的。
　　
　　 舜在传达室的主要职责是接待群众信访。尧帝很具仁心，担心黎民冤情不能上达，所以在宫殿门口设立诽谤之木、敢谏之鼓，鼓励群众提意见。舜就负责收集这些意见。所谓诽谤之木，就是在传达室门口立一个木板，上边可以自由留言，类似意见箱。议论政令得失，提出合理化建议——这在当时叫“诽谤”，诽谤在当时不是一个坏词。尧帝知道，你不让他诽谤，他就在肚子里腹诽，还不如让他说出来呢。而“敢谏之鼓”就是后代击鼓鸣冤的雏形。
　　
　　 接下来，舜在礼仪考试、实习轮调等方面顺利过关，还通过了神的考试——他在原始森林里穿行，经受烈风雷雨的袭击而不被虎狼吃掉，最终披林而出。大约当时人认为神会命虎狼吃掉品行不端的人，投豺喂虎、天打雷劈，都是神对坏人的惩处。（所以那时候你千万别被老虎吃掉，否则还落个坏名声）。西方也有动物裁判法，把嫌疑人扔进野兽笼子，看野兽是什么态度，来决定他有罪还是无辜。
　　
　　 大舜经受雷电虎狼考验，终于说明为人正值可信，连神都赞成这一点，尧帝从此无以复加的信任和喜爱舜，并让他代表尧出巡四方。几个月后舜风尘仆仆地回来了，尧帝关切地问起他的所见所闻。舜皱着眉头回答说：“说实话，现在的情况可不怎么好啊，根据传达室的民意上访以及我的外出调研，我发现，贤能的人都没有得到任用，凶顽的家伙掌握着权力，这样下去很危险呐。”
　　
　　 尧帝连忙追问谁是凶人。舜说：“您的祖上黄帝，其后裔中有一个讙兜（念欢兜），为人糊涂，不分好恶，人称‘浑沌’，是个糊涂蛋。共工的后裔残暴凶狠，喜欢假惺惺奉承别人，对自己文过饰非，人称‘穷奇’，是个小人。蚩尤的后代三苗，贪财好利，饮食没有节度，人称‘饕餮’（念涛贴，贴四声），光浪费粮食。黄帝的后裔颛顼的后代鲧先生，为人顽固不化，不讲道理，人称‘梼杌’，把水治得越来越大。如今天下洪水不息，百姓怨气冲天，作为封疆大吏，这四人要负主要责任。事实上，群众都管他们称为‘四凶’。我以为，应该尽速惩办这四个人，以息怒上苍，天下可治。”
　　
　　 尧听了，长叹道：“不是我不想驱逐他们，实在是因为他们都是高干子弟，长辈曾经立过功劳或者有权有势。他们的家族都是华夏族的核心，不过现在你既然说了，那就按你说的办吧。”
　　　　
　　 舜宣布：“共工流放到北方的幽州，讙兜流放到南方的崇山，三苗流放到西方的三危，鲧先生流放到山东郯城的羽山。这些地方虽然荒远，但天广地阔，你们去了以后可以大有作为。希望好好锻炼，努力地改造自己，积极传播华夏文明，开发当地民智，抵御四方蛮夷”。
　　
　　 共工家族和驩兜家族，接受驱逐令，老老实实地走了（断掉了尧帝的臂膀）。舜又赶到抗洪抢险指挥部，将鲧捆了起来送到山东去。舜借这些驱逐令，有计划地削弱了尧帝统治集团的基础。
16、禅让
　　
　　 “四人帮”被赶跑以后，尧快活了没几天，才发现自己身边的忠实战友就剩一个儿子丹朱了，可丹朱是个智障人士，从小IQ不达标，尧帝费了好多心思，还发明了围棋教他识数，结果也未见精明，根本托付不得。尧帝心乱如麻，形单影只，烛光透影，玉容憔悴，再想再招呼共工、驩兜、鲧这些华夏裔的旧大部族回来帮忙，已经来不及了。尧帝傻眼了！同时天下的滔天洪水，闹得更厉害了，尧帝治水不得力，威望扫地（各部族对他都不甚服气），更得听凭大舜主事。
　　
　　 不过，舜还是请尧帝出来做了最后一次秀，叫做“禅让秀”。在一个风和日丽万里无云的吉祥日子，岳父尧帝带着面色冷傲的女婿大舜，心情激动地率领“政府班子”成员，一起来到黄河边上。
　　
　　 河边已筑起了高坛，神职人员正在做法。尧帝做了最后一次告别发言，总结了自己工作中的成就与不足，指定舜为天下之主，号为舜帝，这个过程美其名曰“禅让”。然后他把玉壁和牛羊一同沉在河里，以取信于鬼神。河里很快冒出了一只龙马，嘴里叼着只乌龟，鬼背上有奇特的文字。这大约是天神签署批准了禅让。后人把这个叫做“龙马河图”。尧帝完成了这个仪式，变的只剩一身疲惫。他心中期待的莫名其妙的东西，如今同期待一样变的飘渺虚无了。
　　
　　 后来，尧帝就在历史上消失了，大约是自然死亡或者郁郁而终。据说，他死后大舜还是很伤悲的，喝粥的时候就会在依稀的粥影里看见岳父尧帝的面庞，对着墙壁又会看见尧帝的笑貌身形。大约舜对于岳父尧帝还是有感情的，他取代尧帝实在是由于尧帝无能为力于当时的政事和洪水。
　　
　　 舜的政策得力，力度加强，威服天下，贤士归之，万民誉之，丈夫女子，无不大悦，连当时的雨下得都很有规律，风也吹得温柔拂面，不敢抽打枝条。这个熙熙盛世被后人誉为“五日一风，十日一雨，风不鸣条，雨不破块”。真是好哇。
　　
　　 不过，不是所有人都服气，前“水利部部长”、四凶之一的鲧先生就还在张罗着给尧帝复辟。鲧先生虽然治水无功，早已被解除了“抗洪抢险总指挥”的职务，下放到山东南部的郯城锻炼。但他的那股堵水的顽固劲儿却没有改变，他说：“舜是一个匹夫，尧帝把天下政事让给他，不详啊！让他还不如让我呐！”
　　
　　 鲧作为华夏贵族，自然排斥东夷的大舜。于是他准备闹独立，跟中央的舜对抗。他在山东四处游荡，给舜制造混乱，为当时还被软禁着的尧帝摇旗呐喊。
　　
　　 鲧还修了一个坚固的城，作为自己的造反基地。鲧先生这个人堵水没堵好，修城却是专家，他借鉴堵水的办法，填土筑城，成为我国筑造城墙的先驱。从考古上看，从五千年前的黄帝时代到四千一百年前的尧舜时期，中国大地上零星出现的城邑有三十几个，但都很小，只是一个中学大小。最大也就五百米边长，小的一两百米边长——这更应该叫土围子。
　　
　　 鲧先生在山东搞独立，据“土围子”自守。舜果断动用了自己的强力手腕，以正讨逆，攻破他的坚城，把鲧先生抓住捆了起来，杀死在羽山的祭台上。为了深刻教育类似鲧先生这样的异己，舜把鲧杀得非常慢条斯理、触目惊心。行刑者使用并不锋利的石刀，慢慢地肢解了鲧先生的body。鲧的叫喊声声，起到了活广告的作用。再没有人敢造反了。
　　
　　
　　 17、大禹来了
　　
　　 鲧先生被杀死在羽山，他的儿子大禹被叫来谈话。大禹是个大个子年轻人，虎虎有生气，身高一米八五，虎鼻大口，耳朵上有三个孔（所谓耳有三漏），脚下有三颗痣（己字形），胸上印有玉斗，颇有神异。他一头跪倒在地，哀哀求命道：“我的父亲鲧尽心尽力，治水却没有成功，又违抗您的召令，据城造反身死名败，并不冤枉。可是您知道吗，父亲如果听取我的建议，不会没有效果的。”
　　
　　 “咦？你对治水有什么建议？”
　　
　　 大禹发表了治水的高见，舜帝听取后颇为赞赏，于是命大禹治水。
　　
　　 于是大禹在惶恐不安中玩命工作，他陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇（念敲），山行乘钉子鞋，经风沐雨，非常辛苦。人们看见这个古怪的大个子，黄河、长江两地乱跑，四处调研。他左手捏着准绳，右手拿着规矩（规矩即圆规和三角板——大禹很象数学老师哎），辛辛苦苦在风雨中奔波。大禹不听音乐，愁然沉思。他走在树梢下，帽子被树枝刮去了，但也不回头顾；鞋子跑丢了，也不回去拣（可能跟陈景润一样，沉思“歌德巴赫猜想”）。其实他不是不知道鞋子丢了，他是不肯花时间去捡。大禹一弯腰捡鞋子的这动作，合计七秒钟，等于延误了七秒钟的时间研究治水方案。方案拖延七秒钟，等于有3.5个人和1.2座房子被大水吞没，人民生命财产的损失折合几百万元，这个价值远远大于他的帽子和鞋子。所以大禹不捡鞋子。他有句鞭策人心的名言：大禹不喜欢一尺长的玉壁，却珍惜一寸长的光阴。大禹惜寸阴的说法就是这么来的，喜欢睡觉的懒人可以把它作为床右铭，珍惜每一寸光阴去睡觉。
　　
　　 大禹考察了一圈，发现黄河从峡谷中流出，进入平坦中原以后就变成一条任性扭动的龙，不断改道，到处漫游。从地图上看，它上翻下卷，游徙不定，由于河道浅，它一边游一边放水，像一个随地撒尿的孩子，留下一滩滩汪洋的积水。如果能给黄河两岸筑堤，夹持着黄河，使他不能乱跑乱撒尿，就没事了——当初鲧先生就是这个路子。可惜在鲧和大禹时代，都绝没有这个能力（这要到战国时期才开始实现）。大禹时代使用石器工具，没有青铜器，怎能实现这样巨大的工程啊。
　　
　　 那该怎么办呢？我为此特别请教了修厕所的管子工，他和大禹的策略不谋而合：既然无法管束这个野蛮的孩子，笨办法就是由着他去尿，但要在孩子经常乱撒尿的地方预备好排尿系统，排走孩子的尿，也就是大禹所预备挖出的九条河道。什么时候孩子跑在A地放一滩水，大禹预备在A地的河道就把它排干。一会儿孩子又蹿到B地放水，大禹又已在B地预备好一个管子。这就是所谓疏导，而不是堵塞，古书上叫“播为九河，疏川导滞”，用九条河道把黄河泛溢导致的洪水积水排走。所谓九条河道其实也是虚数，大禹在祖国各地都因势利导，开挖这种排尿河。这就是他所谓的疏导，而不是他爹的堵塞。
　　大禹考察完毕，召集“治水办”人员开始行动，也就是大禹（水利部长）、子契（文教部长）、后稷（农业部长）、伯益（林业部长），这四个人后来分别成为了夏、商、周、秦四个朝代的祖宗先人。我们把他们合称为中国古代的F4——forefather 4。
　　
　　 大禹领导这个F4组合，开始了中国古史上轰轰烈烈的治水运动。他们战天斗地，斗志高扬，冒着流星雨，风再大也不怎么样，只肯为你而勇敢，让老百姓都看见幸福的所在。F4跑遍高山河谷，寻找黄河经常漫溢的地点，行山表木（勘测），规划合理的泄水路线，疏通这一路线上的沟谷河道，以便把洪水、积水统统排走。以后再闹厄尔尼诺现象，黄河发疯所溢出的洪水就可以自动通过这套排水体系泄入大海。
18、大禹的婚姻
　　
　　 大禹当时还是单身汉，为了治水经常外出，缺少一个生活秘书来照料他。一天，他正在安徽怀远县一带挖泥，遇上了涂小姐，一见钟情。但是大禹忙于治水，不久又出发了。
　　 涂小姐很迷恋这个北方来的大个子，坚信这位梦中情人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色的云彩来娶我的。她经常跑到涂山南麓去等待她的情人大禹，还唱着情歌：“候人兮猗～～～”就这一句，来回地唱。史学家说这是我国最早的南方情歌，实际上就是等候人的意思——等人啊～～，等人啊～～。一遍遍地喊，好像小公共汽车在街上拉客。婉转起伏的结尾旋律，抒发了涂小姐强烈的思念之情。
　　 不久，涂小姐正在急躁，大禹果然在万众瞩目的情况下出现，身披金甲圣衣，领着挖泥的弟兄，找她补办结婚手续了。他们在双方家长的主持下，把一只葫芦切成了两半，各自舀了酒，一人一瓢，喝了交瓢酒。两人把瓢合在一起，凑成一个葫芦，象征着互相找到了自己的另一半。
　　 大禹的新婚生活十分幸福，可惜只是持续了短暂的四天，后来大禹就经常夜不归宿，为了挖泥，三过家门而不入。涂小姐在家枯等，极端无聊，她所能想到最浪漫的事，就是陪着老公一起去挖挖泥。这天她实在忍不住了，就偷着跑到大禹的工作现场。结果看见了大禹的一桩“糗事”。糗事就是不好的事（糗念囚三声）。具体是什么糗事呢，这我不能杜撰，我只能引述前人的杜撰，说大禹为了提高工作效率，就变成了一头大狗熊，正吭哧吭哧地撅着屁股在那拔树。涂小姐看了非常恼恨，心说我怎么嫁给了这么个畜生。于是伤心欲绝的她掉头就跑。
　　 大禹追上来，拼命向涂小姐道歉。涂小姐哭着说：“如果道歉有用的话，那还要警察干什么？！”
　　 大禹惊呆了，双目饱含盈盈泪水：“我们之间的爱情，不是比什么都坚固吗？”
　　 但是涂小姐就是不原谅——我想她一定是看见了大禹非常不好的事，不止是变狗熊，应是比这更糗更糗的事！——也许是她发现大禹在撒谎，根本不是什么“金甲圣衣F4”，而是一个脏兮兮的挖泥的民工嘛！哪出过什么专辑。总之涂小姐被气哭了，她调头猛跑。突然，晴天一声霹雷，大雨倾盆落下。涂小姐在雨中化成了一块巨石。大禹跑上前对着石头说：“既然你不肯当我的妻子，那就请你归还我的儿子。”
　　 于是石头爆裂，中间蹦出一个光屁股小孩，这就是启。启就是裂开、开启的意思。大禹抱着孩子，哭哭啼啼地回去了。这件事情反应了母系社会残余势力与父系势力的斗争，虽然有一些人开始结婚建家，但男女双发谁是主导，还在干仗中，为了争夺对子女、财产的拥有权，矛盾很深。最终大禹赢了，把孩子从母家带回了北方，而这一时期，也证明已经是父系社会占了绝对优势。
　　 如今，安徽怀远县的当涂山上还有“启母石”，是块人形石头，形神兼备。启母石附近还有香烟缭绕的禹王庙，财产都集中到禹王那里去了，这里只剩了块石头。这个可怜的在山顶唱情歌的女孩，最后失去了一切。
　　
　　 19、夏王朝
　　
　　 作为享有盛誉的水利专家，大禹建立了夏王朝。
　　大禹为了维护王朝的权威，下令天下诸侯都要在某月某日到浙江绍兴地区的茅山来朝拜自己，先到者有赏，后至者必罚。
　　 消息传出，四方诸侯人心惶惶。多数人都知道大禹的脾气，于是纷纷牛不停蹄，千里万里日夜兼程，一边走，一边在心里骂：“动不动就开会，想把我们都累死啊！”
　　 到了规定的日子，几千名气喘吁吁的诸侯济济一堂，手里个个举着进贡的方物(土特产)，一般是细葛的布、牛的尾巴、鸟的羽毛、大象的牙、犀牛的皮、磨刀的石头、制弓的木材、乌龟的壳，都是奇奇怪怪的东西。以及玉石、珍珠、丝绸，还有的拿着桔子、柚子，甚至拎着一桶植物漆的，景象颇为壮观。
　　 为严格起见，大禹对茅山大会的诸侯逐一点名，发现只少了防风氏一人。又过了好几天，防风氏才姗姗来迟。其实这家伙就住在旁边的浙江德清，不应该来晚。大禹斥责防风氏目无尊长，不受约束。防风氏解释说自己临时有事，迟了两天没什么大不了。大禹见他不服气，就当场命令把防风氏拉出去砍头。
　　 据说防风氏是个巨人，一节骨头就可以装满一辆车。如今绍兴市西五十里有“刑塘岭”，就是杀防风氏的地方。防风氏以迟到这样微不足道的罪名被处死，过去还没有先例，其他诸侯见了都浑身发抖，从此不敢拿正眼看大禹。防风氏的部族闻讯很不服气，为了给主子报仇，在树林中埋伏起来，不料被大禹的保镖们打得七零八落。防风氏的人惊惧万分，自知死罪难免，遂调转矛头，戳穿胸膛而死。后来这个部族的人胸前都留了一个碗口大的洞，叫作“贯胸国”。贯胸国的贵人出行，仆从拿一根竹竿，从胸洞里穿过去，抬着他，倒也省去了制做轿子的麻烦（这是《山海经》上的记载，你不信我也没办法）。贯胸国大约就在浙江一带。
　　 接着，大禹在茅山以王者的气魄发号施令，各路诸侯战战兢兢，把禹王看得好像神灵一般。
　　 也许是防风氏的冤魂作祟，会后大禹马上就病倒了。当病情迅速恶化，大禹便把伯益召到身边，嘱咐他丧事一定要从简，说完就这样陨落了。大禹直接被埋葬在会稽山上（绍兴地区），按照当时的习惯，不起坟头。坟坑也很浅，才七尺，弄不好就会被水浸了。随葬的只有三套衣服，棺材用桐木制成，厚度三寸，实在薄啊。作为一个水利专家出身的大禹，对生活待遇和死后环境都看得很轻，他的坟墓没有霸占人民的庄稼地，也没有造出一大片青松茂佰的陵园，而是在坟旁听凭别人耕地翻垄，种植庄稼，真是难能可贵。他的坟就跟如今乡下老农造的坟，没有任何区别，甚至还不如现代老农有个坟头。

蓝箭

20、甘之战
　　
　　夏启继承了大禹的王位之后，脖子上戴着一串绿松石的珠子项链，在河南禹县北门外大集诸侯，祭祀了黄帝、颛顼、鲧先生和大禹等知名先祖。会后大摆宴席，狂饮奢食，为自己博得了“爱好声色、耽于享乐”的美名。与会代表中有一个来自陕西户县的“有扈（念户）氏”是夏启的族内老哥，可能是在酒菜里吃出了苍蝇，非常不满意，表示了造反的心声。
　　
　　夏启怒不可遏地对臣下说：“一个老哥尚且不能号令，何以号令天下诸侯？朕将御驾亲征，你们谁也别拦我！”于是他大起六军，西讨有扈国。
　　
　　夏启的六军（也就五六千人）风尘仆仆来到陕西，交战之前，夏启感到有必要向部队申明纪律，于是召来六军训话：“有扈氏罪大恶极，不执行我们的日历，侮辱了金木水火土。我夏启奉天之命，进行讨罚。”接着夏启杀气腾腾地警告左右唯命是从，六军吓得一吐舌头，不寒而栗。
　　
　　夏启在喊话中还提到了战车，这是工程师“奚仲”的发明，由两匹马拉着一辆独辕车，上战场尥着蹶子跑，这是一种新鲜有趣而且生猛的玩艺儿，有两个木轱辘。“军”这个字，从繁体形象上看，即是古代战车。战车是怎么发明的呢？把牛车换上马就发明了。中国人知道马很晚，马是从西方传到夏朝的。
　　
　　下面说一下夏启士兵的装束，由于当时尚没有青铜，也就没有铠甲，甚至没有皮甲，而是使用一种叫做“石护肘”的防护设备，是石头打磨成的套筒，要趁少年时代套在手臂上，随着身体的成熟而与手臂长成一体。战斗时，把它举起来拦挡敌人的砍杀。一般勇士的石护肘上白痕累累，说明它的主人曾举着它多次参加凶狠的战斗。作一名石器时代的战士，需要很大的勇气。当时的箭头是石制的，穿透能力和放血效果不佳，所以要挨上好多箭才死。有一个出土的青年肚子里有十余枚石箭头，攒了这么多才死，真是了不起，中间一定很疼。
　　
　　夏启和有扈氏的大战，史称“甘之战”，因战斗地点在陕西户县南郊的甘地而得名，双方死伤惨重：石球打烂了很多人的鼻子，因为砸得太卖力气而断了头的石斧与被砸瘪的人头相映成趣，由于牛筋不结实而断了的弓弦来不及更换新的，它的主人就被群集而至的敌人扎死，手里还兀自摸着腰间那根备用的弓弦……石器时代的战场特点一目了然，就像地震过后的倒尸，一切都被石器砸得扁扁的，贴在地上，血肉模糊，无从辨认，象饺子馅。而未来青铜时代的战场，躺在地上的人则类似一堆蜂窝煤——这是穿刺类兵器“戈矛”造就的效果。青铜武器都是穿刺类的，因为青铜质地脆，易断，所以不能劈砍，适合扎，把人扎得都是窟窿。铁器时代的战场则像收割后的庄稼地，因为铁器坚固且韧，可以做成劈砍的大刀，断敌人头和胳膊腿，很多麦穗和麦杆分了家。至于现代的战争那就仿佛海滩度假的人了，躺在地上看不出什么伤口，只是湿漉漉地淌出什么液体来。
　　
　　 “甘之战”，有扈氏被夏启的正规军打得尸横遍野，封国也亡了，有扈氏的子民都被罚做奴仆，担任牧猪的工作。这其实是自然而然的事情，让失败的敌人在劳动中发挥余热，就像蚂蚁把战败的对手拖回洞里派苦力。
21、太康失国
　　
　　 夏启死前没有征求别人的意见，直接把帝位传给儿子太康。太康马上以实际行动证实了世袭制的弊端：从小长在贵家，娇生惯养，好吃懒作，沉湎声色，不理政事。他把国都从河南禹县迁到河南巩义地区（洛阳一带），行为越发放荡——甘酒嗜音，峻宇雕墙，还时常到远离国都的地方去打猎，大臣们的劝阻都被他当作耳边风。太康肩膀上扛着一个棍子，嘴里叼着一个野鸡骨头，外出打猎。打猎，是古代最具魅力的户外运动，只知道蹦迪的可怜现代人是想象不出打猎是如何令人痴狂的，那就像推着小轮车在超市里采购，使人欲罢不能。喜欢什么野味，就打来装在车里，不管吃得下吃不下。太康不停地打，在大自然里采购，狗熊啊，大象啊，犀牛啊，都被打死了往小车里装。那时气温比现在高两三度，中原也是亚热带气候，保存着大片的森林沼泽。这个购物狂太康可以看见猩猩、大熊猫、大象、竹子和孔雀等热带生物。
　　
　　
　　 太康嘴里叼着鸡腿骨头，骨头上凿有两个孔，这叫做骨笛，内腔还安装一根可以推拉的带杆活塞，可以变换音阶，从一头吹起来招引麋鹿，是乐器笛子的原形。太康吹着这个骨笛，顺着洛水一路南行，越走越远，跟大象、犀牛捉起了迷藏，过了一百天还没有回来，也不知道是不是被大象吃了。朝廷群龙无首，大臣惶恐不安，有识之士都预感要出大事了。
　　
　　
　　 这时候，也有一个人正带着他的部族，挎着弓箭，从东边向洛阳地区这边移动，来捕获猎物。这人就是东夷族射日英雄后羿的后代，武艺精湛，箭法高明，给自己取名夷羿，这是出于追星的需要，因为他是后羿的fans，甚至是后羿的后代，我们简称他叫“Junior后羿”——小后羿吧，简写为“Jr.后羿”。
　　
　　（顺便说一句，我看贱人合一兄写的中国贱史，把这个进攻夏朝的后羿，理解成射日的后羿了，其实不对的。不好意思：））
　　
　　公元前二十一世纪的阳光，像野兽的爪子搭在Jr.后羿焦灼的肩膀上，他盯着天空，闷声不响。他的身后跟着“武罗﹑伯姻﹑熊髡﹑龙圉”四大护法，还有一个叫做“寒浞”的副官。这群在东夷族享有盛誉的人，此刻正从山东赶往中原，目的是把耽于游乐、不得人心的太康堵在返回都城的路上，以便控制夏朝都城巩义，实现东夷人对华夏政权的反动。
　　
　　
　　这时，昏聩的太康打猎尽兴归来，已被Jr.后羿定罪为“侮辱了金木水火土”（跟从前夏启定给别人的罪名一样）。Jr.后羿及其四大护法剑拔弩张，拒住了太康的归路。太康不得已，只好叼着笛子向东流落，跑了两百多公里，横穿河南省，到了东部一个莫名其妙的地方筑城住下（其实是土围子），最终也死在那里。此地后来就叫做太康，现在还有，就是河南省太康县，最近，他们的电影院还着了火。
　　
　　不争气的太康被赶跑了，Jr.后羿却变得谦虚起来，觉得还有很多势力在支持大禹的后裔，自己不便立刻接管，就把太康的五个弟弟叫来，从其中挑选了一个带有领导模样的，立为中康，做大夏朝的第四任天子。Jr.后羿说：“我是坚持夏人治夏的，你放心去继承你哥的遗业吧。”
22、少康
　　
　　 东夷人Jr.后羿掌握了夏王朝，却没有作巩固政权的打算，他仗着自己善于射箭，就不理民事而打猎贪玩。他的副官“寒浞”（念浊）看他实在不正经，就趁他一不注意，把他屠宰了，并且把他的body煮成了肉酱吃。吃剩下的肉酱寒浞怕浪费，就封在罐子里，逼Jr.后羿的儿子吃下去，还解释说：“这是你爸爸的肉，我们打猎的时候不小心把你爸打死了。不过这也没关系——你快趁热乎尝尝它吧。”不料这个孩子是素食主义者，坚决不肯吃。寒浞就把他拖出去，处死了。
　　
　　 寒浞还霸占了Jr.后羿的媳妇，并生下两个孩子。可能由于寒浞文化水平不高，两个孩子的名字都起得像动物园里兽笼的牌子上的字——“豷”（念亿）和“奡”（念傲），真是匪夷所思。其中奡能够旱地荡舟。
　　
　　 所谓旱地荡舟，就是把小船放在旱地上，拿船浆划着走——这得克服多大的摩擦力啊。
　　
　　 这候有情报传来，说从前的夏朝末任天子中康临死之前，还留下了一个孽种叫“夏相”，如今逃蹿在山东武术界，联络了当地一批亲夏诸侯，竖起大旗，思谋着给夏朝复辟呢。“奡”于是和弟弟“豷”各率一路人马，奉父亲寒浞之命，前往山东剿杀之。正好遇上不自量力的夏相亲自领兵邀战。两军相接，立刻一场血战，膂力超人、力胜十牛的“奡”划着旱船，把夏相及其麾下的两路诸侯打得狼奔豕突，肢体砍得残缺不全，夏相也被捉住杀死。
　　
　　 夏相夫人带着身孕，逃了条活命，不久生下伟大的儿子少康，这是维系夏朝的最后一点血脉——中康的孙子，大禹的第五世孙。
　　
　　 少康每天领着士兵赤着脚、扛着矛，在田头踏着烂泥练习队列，向左向右看。此外他还发明了高粱酒，后来人们就把他说成“杜康”，是酒业的鼻祖。少康团结一些亲大禹家族的诸侯，终于杀掉了寒浞父子，恢复了大禹的功业，史称“少康中兴”。亡国多年的夏朝奇迹般地重建起来了。

蓝箭

23、夏桀
　　
　　 夏王朝的最后一个王是夏桀。这时候的夏王朝已经实力衰败、兴味索然、奄奄待死。
　　
　　 夏桀还宠爱一个美女叫做“妹喜”。当时夏桀的王宫已是多年陈旧——夏王朝经济实力确实不行了，国运像王宫一样落满了鸟屎，内壁装修材料也不怎么好，不够环保，导致妹喜娇嫩的皮肤起了小疙瘩。夏桀心疼得不行，赶紧下令在附近的洛阳地区大兴土木，建造了一座很漂亮的宫殿，墙壁很高，从地面往上看，有将要倾倒的感觉，所以取名倾宫。夏桀在倾宫里又用美玉、石头砌出琼室、瑶台。修好了以后，夏桀就挽着妹喜跑进来浪漫。
　　
　　 夏桀挖了一个闻名后世的巨大的酒池，池里面灌满美酒，能够行船于其中。为了酿出足够的酒装入池中，夏桀用了大量的粮食，剩的酒糟堆积成丘，连绵十里，从丘顶可以远望七里——代价是老百姓拼命上缴财富给夏桀，只落得自己吃糠咽菜。
　　
　　 夏桀回头对美女妹喜说：“咱们玩饮酒比赛吧。”
　　
　　 于是一通鼓响，有三千人从殿外嘻嘻哈哈奔跑而入，你强我夺，趴在池边象牛饮一样猛吸起来。好多人喝醉了以至于掉入酒池淹死。乐师和歌女则站在酒池中摆渡的船上，给大伙伴奏。妹喜在一旁欣赏着这出闹剧，不禁嘻嘻而笑，引为乐事。妹喜是个惹人怜爱的清幽型的美女，娇小柔弱。夏桀非常宠爱她，为她聚敛财宝，荒废政事也在所不惜。因为妹喜纤弱，需要增肥，夏桀就在酒池旁把肉堆得像山一样高，牛肉干儿一条条地挂着仿佛树林。这就是传说中的酒池肉林了。
　　
　　 大臣“关龙逄”（念旁）看到这些现象，实在忍不住了，就手捧黄图，上边绘制着祖先们的丰功伟绩，包括大禹治水的图像，跑来给夏桀看（因为当时没有文字，所以只好看图说话）。
　　
　　 关龙逄说：“希望您看了以后，能象大禹一样节俭，爱惜民力，效法先王，善待民众，停止胡作非为，得到天下诸侯的拥戴，久享国运。若是继续挥霍无度，任意杀人，亡国的日子就不远了。”
　　
　　 夏桀听不进去，说：“我是太阳，我居天下之上，永远存在，谁敢反我？”
　　
　　 “请打住吧，您知道吗？人们一听见您的太阳学说就头疼，天天指着太阳咒骂：‘时日曷丧，予汝偕亡’——说您这个太阳什么时候灭亡啊，我们都盼着呐，宁可我们也不活了，愿意与您同归于尽！”
　　
　　 夏桀大怒，下令将黄图焚毁，对关龙逄说：“你最好少干预我的事，否则你会死得很难看。”关龙逄还是喋喋不休，站在朝堂上轰也不走，夏桀只好请他住进监狱。关龙逄在监狱里还是闹哄，寻死觅活，不依不饶。夏桀被他气坏了，只好成全他，斩首了事，然后警告朝臣们说：“今后有再象关龙逄这样的人来进言，一律杀头。”于是言路断塞，贤臣绝迹。
　　
　　 而这时的时光，已是公元前1600年左右。

24、商汤
　　
　　 商汤，我们叫他汤先生，在我的想象中，是一个梳着矮髻的短个子中年人，矮髻是东夷人的典型发型。商汤的商族，祖宗据说是山东大地上的一只燕子。
　　
　　 汤先生有时候坐在高高的大树下面，和旁人一起回忆自己的燕子祖爷爷。这只传说中的燕子，给了商族人很多启示，比如汤先生就养成了含球的习惯，他把小石球含在嘴里，鼓腹而游，自得其乐，仿佛变成了那只衔着鸟蛋的燕子，虽然这显著地损害了他的牙齿。汤先生说：“我死以后，也要把石球含在嘴里。”后来，死者含石的习俗从东夷扩展到全国。后来的人含玉，而所谓玉，不过是一种光泽特殊的石头罢了。
　　
　　 汤先生坐在一颗大树下，嘴里含着石球，脑袋顶上是商人流行的平顶冠——有点像现代的护士帽子。他上身穿着交领右腋下开襟的短衣，下面没有穿裤子（裤子是到了战国以后才逐渐有的）。汤先生的下身穿的是类似后世的旗袍，前后两片。为避免腿部寒冷，还用布条缠绕小腿，仿佛八路军的绑腿（这是未来裤子的雏形）。汤先生的脚下是一双葛藤皮编成的鞋子，尖头高高翘着，十分花哨。他的下巴按照商人的习俗，刮的一干二净。汤先生觉得留长胡子不好，胡子太长了妨碍行动，系鞋带老把胡子也系进去。
　　
　　 商汤对自己的高级参谋伊尹，直舒胸臆道：“我听说，中原的夏桀荒淫暴虐。我早就准备好了率领商族勇士为夏桀收尸。我平时轻赋薄敛，利用田猎机会，训练武士。我想挥动这些虎狼之士，与夏桀会猎于中原。”
　　
　　 “眼下进攻夏桀，我看时机未到。”伊尹提醒说，“通过我的观察，夏桀虽然无道，但作为大禹的后代，是天下的共主，在诸侯中仍有威信。我们只有区区七十里的地盘，地狭人稀，好像一盆鲫鱼瓜子，做不出什么大宴的。”
　　
　　 “那您的意思呢？”
　　
　　 “我们必须寻找更多的鱼，才能凑足一盘菜。附近的‘有莘氏’，就是一条大鲨鱼，地肥人悍，武力冲天，四邻为之侧目，就在我们北面。他们的女孩，味道也好极了。如果您能跟他们攀上亲家，有了这娘家支持，就陡然阔了。”
　　
　　 “可是，我跟她不认识，没有感情啊。”
　　
　　 “我认为，感情是可以培养的。每个成功男人的背后，都有一个家境殷实的女人。这一点你不知道吗？”
　　
　　 汤先生想了想，取出嘴里圆滑湿润的石球，傻傻地捏了一会，又放回去说：“那好吧，我就豁出我自己吧。”
　　
　　 在中国古代，婚姻是家族的行为，而不是当事人的行为。家族掌门人出于政治目的、经济目的、扩大家族势力目的而结婚，是其义不容辞的责任。
　　
　　 当夏日的夜晚，满天里沉碧一色，一颗小星，缀在月华波纹的外圈。汤先生和有莘氏的公主结婚了。房间里黑乎乎的，含有松树脂的木条点着摇曳的火光。他们俩互相没什么话好讲，就一起抬头，望着天顶的星星（因当时房子多在房顶开窗，固可以望见）。他们看见明月洗尽了满天的铅华，鲫鱼瓜子获得了强大鲨鱼的联盟。

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25、葛伯
　　
　　 商汤想进攻华夏，第一个障碍就是河南西部的葛国，挡在商汤与夏桀之间。汤先生觉得有必要颠覆这个小国，以方便染指中原，于是派出核查人员到葛国转了一圈，没有发现大规模杀伤武器，倒是看见国君“葛伯”是个好吃懒做的无神论者，不喜欢祭祀。因为祭祀需要烧掉埋掉大牛大羊，他舍不得。汤先生以此为口实，派人说：“贵国不敬上帝，长期拖欠缴给天神的会员费，我们特来问问为什么？”
　　葛伯正在啃羊腿，学名叫做炙羊腿：把羊肉串起来，架在火上烤，一边往上涂调料，以免烤糊了，这就是炙，做法类似现在的烤鸭。当时炙品有炙牛肉、炙羊肉、炙猪肉、炙雉、炙兔、炙鹑等等。把鲜嫩的牛羊鹿麋肉切成薄片，用调料浸了生吃也不错，类似日本人的生吃鱼片——这叫做脍。这就是所谓的“脍炙人口”。
　　
　　 葛伯放下肉碗，说：“我们这个地方不产牛羊，好不容易有几只也被我吃了，哪有富余祭祀天神？”
　　
　　 祭祀天神要求用纯一色的牛、羊、犬、豕，确实不好置办。汤先生就派人送了肥大的牛羊给葛伯去。结果葛伯把这群牛羊全都自己吃了，天神还是饿着肚子。
　　
　　 “您怎么还没有祭祀啊！”汤的外交人员大惑不解。
　　
　　 葛伯又推脱说：“我们不是不懂得祭祀的重要，只是每次祭祀除了牛羊还得具办酒食。我们田中大旱，种不出粮食来，哪有酒食给天神？”
　　
　　 汤就派出一批商族劳动力前往葛地助农，商族老人小孩们往地头送饭。葛伯的老百姓觉得，等着庄稼长出来太漫长，现成就有饭在眼前，干脆先抢饭来吃了罢。于是冲上去要盒饭。一个送饭小孩坚持原则，反抗抢劫，说：“现在没有饭卡不给饭。”对方就急了，抡起石块把小孩砍死了。小孩临闭眼还攥着沾满了鲜血的盒饭。这个暴行激起了商族上下的愤慨，汤先生不失时机地组织起他的武装，成功地把葛国灭了。
　　
　　 商汤灭葛之前，干吗要费这么多外交周折呢？又是送饭又是送羊的。因为当时部族领袖还没有达到后世帝王那样的绝对权威，想让部族打谁就打谁。商族人不愿出去打仗，而更想在家务农。所以商汤又是送牛送羊又是助农，以葛国的无理，来激怒商族人。当商族小孩被砍死，终于商族人群情激昂，跟着商汤大举灭葛。汤先生把“猪啊羊啊送给葛伯去”的学雷锋行动不能掩藏他故意制造战争借口的启图。
　　我们有理由相信，商汤灭葛的手段非常残忍。考古发现，商的战斗英雄们以猎取敌人的头颅作为荣耀，头盖骨是他们的最爱。那些奔逃着的葛国亡国者，被纷纷追上来刺倒。跌倒之后又被踩在脚下，用石斧在脑后制造斧痕。头盖骨齐着眉弓经耳际到后枕锯下来，做成饮酒的酒杯，是荣誉的象征。出土的头盖骨上往往留有砍偏了的痕迹，表明被砍者尚在挣扎，使得施暴者砍得不够齐整。
　　
　　 国破人亡、流血浮尸、呼号之声，经过时光大网的过滤，至今已微弱无闻。葛伯之族在亡国之后流离失所，成为葛姓的先人。原葛国的位置，在河南省西部的宁陵县。现在宁陵县已经不缺牛羊了。羊的存栏55万只，牛存栏7.3万头，猪就不用说了，28万头，是畜牧大县了，呵呵。被刻意丑化为馋鬼的葛伯的在天之灵，睹此该更馋了吧。希望宁陵人也经常祭祀喂养他一下。
　　
26、商汤革命
　　
　　伊尹是中国古代第一名间谍，他凭借自己的大厨手艺以及莫须有的英俊外表，成功地渗透到夏桀后宫，帮商汤收集情报。
　　
　　伊尹从夏朝都城跑了一圈，回来向商汤报告说：“我观察了夏桀的厨房，他的粮食聚集得太多，堆积成山，多得吃不了，于是酿成整池的美酒。夏桀有如此多的粮食，不是说明他国家富有，只是说明他征敛过度。万民不堪其苦，势必民怨沸腾。但是，夏桀是个乐观的人，就像水壶一样，屁股已经烧得通红，还在有心情吹口哨。”
　　
　　汤先生露出满意的笑容，兴奋地站起来，立刻就想出兵，与夏桀会猎于中原
　　
　　 “但是我听说，”伊尹接着讲，“夏桀刚刚做了一个梦，梦见天上有两个太阳。西边一个太阳，东边一个太阳。两个太阳互相搏斗，结果西方日胜，东方日败了。”
　　
　　“啊？什么意思，西方日胜，东方日败！东方就是我们啊，东方的太阳输了吗？”
　　
　　 “是啊。不过我有好办法，司令，如果我们出其不意绕到夏都西边，从西边发动攻势，我们岂不就成了西边的太阳，夏桀成了东边的太阳，西边的太阳必胜，不就是我们一战而王吗？”
　　
　　这个调换赛场的建议非常高妙。众所周知，夏桀的防御重心都是针对东夷人的，所以重兵布署在国都以东。如果商汤的六千子弟兵从南边迂回穿插绕到夏都以西，发起强大迅猛的冲锋，属于军事学上的避实就虚，出其不意，一定成功。使人联想起希特勒绕开法国人钢筋混凝土垒筑的马其顿防线，向北迂回攻掠法国，活活把人气死。
　　
　　果然，夏桀对于国都西侧突然冒出地平线的商族部队大为惊恐，他的主力部队都集结在国都以东两百公里的昆吾（河南许昌）一线以防东夷。史书上说，商与夏两军接刃不久夏桀就主动撤退，飞也似的向东线昆吾靠拢，寻找友军救援。
　　
　　昆吾之君接住夏桀，自己挺身与尾随而至的商汤仓促迎战，被汤司令击破，昆吾之君战死。在汤司令的压迫之下，夏桀残军不得不继续向东撤退，跑了一百多公里才收住脚步。从这里再往东跑，就是山东东夷的地盘了。夏桀只好转过身来，与追击而至的汤司令做孤注一掷的最后一搏，这就是著名的“鸣条之战”，发生在鸣条（河南开封地区）。
　　
　　夏桀颇以勇力著称，据说能双手拉直铜钩，两臂生擒犀兕（兕是母犀牛），神力冠于华夷。夏桀一手持矛，一手扬斧，双手挥动如轮，只身冲陷敌阵。四野的天云沉凝欲堕。虽然东夷战士以骁勇犀利见称，但在夏桀的劈打之下，也纷纷倒毙，头破胸穿。夏桀身后还豢养着一班勇士，都能手裂虎豹。凭着他们出色的单兵作战能力，夏桀硬是在几千人的围追堵截之下血战突围，裹带着一部分亲属（据说包括妹喜女士）冲出险恶的矛林箭雨
　　
　　夏桀一路往南方逃窜，深入了非典病毒多多的荒障之地。
　　
　　夏桀捂着伤口，终于走不动了，死掉了。他临死对妹喜说：“我后悔当年没有把商汤杀死在夏台监狱，结果自己成了这个样子。”享国四百多年左右的夏朝，就这样结束了（前2070－前1600）。
27、武丁
　　
　　
　　商王朝最powerful的君主是“武丁”，武丁喜欢祭祀。
　　
　　武丁把上帝当成了他的优质客户，给予无微不至的关照。经常在甲骨上刻下文字，询问上帝这会儿饿不饿。如果饿，请问哪一天想吃什么东西，是什么牲口，是想把牲口烧了吃还是喝血比较好，想一顿吃多少牲口呢？吃肉的时候要不要喝酒呢？当然，上帝的胃口很刁，武丁要用白牛、白羊、白犬、白豕作为牺牲给上帝（上帝也讲究个色、形、味儿）。
　　
　　白色是商朝的上色，就好比明黄色是皇帝的上色。
　　
　　当时有“上帝”吗？上帝完全是一个国产的词，在商代甲骨文、《尚书》、《诗经》、《史记》里上帝一词都屡见不鲜。后来，明朝传教士汤若望先生，为了让基督教在“顽固”的中国人中间流行，就从古书里翻出“上帝”这个易于中国人接受的中国词，来译他那个God.现在人们一说上帝，好像是高鼻梁大胡子卷曲头发的老外，其实在商朝人的心中，自有一个中国化的上帝在。
　　
　　由于武丁奉承的好，上帝给了武丁极大回报，使他成为一名成功的战争指挥者。
　　
　　 “我去讨伐工方（一个方国），上帝会福佑我们吗?”
　　
　　 “我不去讨伐工方，上帝会福佑我们吗?”
　　
　　 这是武丁就战争的事向上帝咨询，沿用了多选题的形式反复打听，问题刻在甲骨上。当上帝做了回答（体现为烧灼甲骨，自然产生的纹路，里面含着上帝的回答讯息），武丁从纹路中领会出上帝透露给他的资讯，并把纹路翻译成文字，刻写在甲骨上，作为上帝的答案。最终当战事结束后，上帝说的话是否如验，还要补充记录在甲骨上。这样，一块甲骨就记录了武丁战争行为的整个过程，使我们得以了解那段历史。武丁最牛的时候，或者说乌龟壳最牛的时候，可以预测出170天后的事情。
　　
　　借助占卜这类有益民生的魔幻行为，武丁联络人神感情，提高了自己的威信，获得人们的顶礼膜拜和顺从，不断加强了他的王权。武丁的占卜活动涉及得几乎跟现在国务院里要处理的政务一样广泛，包括求雨，治疗牙病，妇女产男产女预测，牲畜发育状况预测，农作物收成年景预测，出猎会不会遭遇大老虎的预测，治病所吃的药会不会头晕的预测。
　　
　　借助占卜，文字也产生了，成为甲骨文。这是古代的IT产业，可惜比西方的埃及、两河流域文字晚了两千年。
　　
　　武丁时代的人爱喝酒。人们把吃不完的粮食酿酒，加进香料，酿出芳香扑鼻的酒，使得大家都变成了豪饮的酒徒。后来商人因为喝酒太多而亡了国。商朝人弄出很多的青铜饮酒器：爵、觚、觯、斝、尊、
　　壶、卣，这些字型奇怪的东西功能也多多，一时说不清。你只要知道其中尊是装酒的就行了。往往做成动物样子，鸟尊、鸮尊、驹尊、犀尊、羊尊、虎尊，最知名的是四羊尊，上有四颗羊头。而爵是喝酒的杯子，样子在古装电视剧中常看到，像个麻雀，有头有尾，还有仨脚，人从麻雀尾巴那里对着嘴喝。
　　
　　就像占卜促进了文字的产生。喝酒催化了精美的青铜器（酒器）。
　　武丁在任五十九年，年龄据说接近一百，以至于许多媳妇先他而死（当时妇女平均寿命三十），于是武丁先后娶了六十几位妻子。在众位媳妇之中，有一位运筹帷幄、驰骋沙场的“穆桂英”，即电视片上常演的“妇好”。妇好曾经统帅13000人的庞大队伍，征伐方国，这是商代用兵兵员最多的一次。她死后的坟墓如今在河南安阳还被打开了。殉葬品中青铜器皿总重量达到一吨半，这标志着武丁时候中国全面步入青铜时代，彻底脱离石器社会。
　　
　　如果按文字和青铜器的出现作为文明的标志（两者都是武丁时代才开始较多涌现的），中国没有五千年文明，而只不过是三千多年文明，算不上是能和埃及、两河流域并肩的四大文明古国。