原创 端午节——人民记得为人民的人

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    屈原曾说“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。屈原做出这样的判断，一定有他的价值观作为依据，以他的价值体系来衡量世人，就是“唯我独清”和“唯我独醒”。但是屈原的价值观究竟是怎样的，我们并不知道。但是从人民能够记得他，纪念他，成为中国历经2000多年传统的节日，至少说明他的价值观是为人民服务的，是对普通人民有好处的。屈原的价值观究竟是怎样的，我们可以从一些分析中了解一斑：

      1941年5月31日的《新华日报》公开报道：“屈原的投江，实由于当时不甘忍受楚国之沉沦现象，并非如一般批评屈原是工愁、牢骚而自杀。他确是一个有民族气节的诗人。”

    现代对屈原精神的认识是：屈原所具有的爱国、为民、求真、向善的精神。“爱国与为民”是这种精神的核心，为人民的人，人民永远记得他，屈原的精神确实值得我们学习和深思。

    唐朝诗人陈子昂在《登幽州台歌》诗中也说出流传千古的名句：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而泪下。”据说是因为陈子昂的政治抱负没有得到武则天的认可，他登幽州而发出自己的感慨。我们并不了解陈子昂是一种什么样的抱负和什么样的治国方略，他自己可能也没有留下人们认可的东西，但是他没有像屈原一样而去自杀，而是留下了可能远比他的治国方略要知名得多的名句：“前不见古人，后不见来者”。这句话能够千古流传下来可能是更多的人认可这句充满自信，甚至有些狂妄的名句。

    比他们更早的孔子，在论语中提出：“朝闻道，夕可死。”的名句。也许我们应该深入思考的是：究竟是什么样的道，可以让人在明白和知晓后，能够死而无憾！这种“道”，甚至都不需要去实施，去实行，去看实际的效果，去得到实施的回报，就可以死而无憾！看来先人孔子比屈原、比陈子昂都高明一些。屈原肯定有他的价值观和治国方略，楚王没有接受、众人没有接纳，于是他很清楚的看到出国的未来，看到未来人民受到的苦难，于是他投江自尽，一了百了。陈子昂在他的治国方略没有得到认同后，他的方略还没有得到人民的认可，他自己就自夸了一番，最终该干嘛干嘛去了，也没能我后世留下他的大作而让后人从中学习。唯有孔子在他提出的“道”后，他就开始周游列国，宣传他的治国方略，在转了一圈之后，得不到认可，他就回家教书，把他的“道”传给了他的学生，让他的学说流传下来，一直流传到今天，他自己也成为圣人，从这点上看，孔子还是高明一些。

    但是，群众的眼睛是雪亮的，孔子没有成为中国传统的一个节日，而端午节就是纪念屈原的。民间的节日也许就是人民纪念那些为他们说话的人，在人民心中有分量的人。孔子的纪念也许是官府的事情。至于陈子昂也许只是一介狂语的笑料。