妇诈称死喻

扬子

昔有愚人，其妇端正，情甚爱重。妇无贞性，後於中间共他交往，邪淫心盛，欲逐旁夫，
舍离己婿。於是密语一老母言：“我去之後，汝可赍一死妇女尸，安著屋中。语我夫言，云
我已死。”

    老母於後伺其夫主不在之时，以一死尸置其家中。及其夫还，老母语言：“汝妇已死。”

    夫即往视，信是己妇。哀哭懊恼。大积薪油，烧取其骨，以囊盛之，昼夜怀挟。

    妇於後时，心厌旁夫，便还妇家，语其夫言：“我是汝妻。”

    夫答之言：“我妇已死，汝是阿谁？妄言我妇。”乃至二三，犹故不信。

    如彼外道，闻他邪说，心生惑著，永不可改。虽闻正教，不信受持。

扬子

这是最让我这愚人难解的一喻了！！

“其妇端正，情甚爱重”， “以囊盛之，昼夜怀挟。”＝＝》多么痴情的男儿啊！

妇於後时，心厌旁夫，便还妇家，语其夫言：“我是汝妻。”＝＝》如该愚人知道此情，再痴怕也心生厌离吧？

愚人心中的“昼夜怀挟”不能忘的妻，与“心厌旁夫，便还妇家"的妇，其一人乎？

以此来喻佛法正教，愚人如我，不能解啊！

free668

愚见以为，如是解之：外道迷心，以偏为正，既居偏处，正亦为偏，去偏归正，永无期日。现世便有很好的“例子”：“自焚”乃杀佛，怎可修佛杀佛？

^_^

zhms

邪説者，假話也，--老母语言：“汝妇已死。”

正教者，事實也，--语其夫言：“我是汝妻。”

邪説與正教的區別不在于其說的好丑，而在於是否事實真理。

此愚人信假棄真。

扬子

邪説與正教的區別不在于其說的好丑，而在於是否事實真理。 ==>哦，有理。

youzj

以下是引用free668在2004-5-21 23:55:51的发言：

愚见以为，如是解之：外道迷心，以偏为正，既居偏处，正亦为偏，去偏归正，永无期日。现世便有很好的“例子”：“自焚”乃杀佛，怎可修佛杀佛？

^_^

所言极是，既居偏处，正亦为偏，去偏归正，永无期日。

wstal

有所感悟，谢谢了。