|
关于奥修和邪教。 以下引自：http://www.naxin.com/community/printpage.asp?boardid=40&rootid=32823&id=32823 奥修运动
奥修基金会是一个国际性的组织，总部设于印度孟买附近的普那社区/学院。 [13]创立者为印度人奥修(Osho, 1931-1990)，奥修原名巴关．席瑞．罗杰尼希(Bhagwan意即神, Lord) Shree(意即伟大，Great) Rajneesh(意即王，King)。奥修是一位哲学博士，据说21岁时成道(1953年)。由于非常博学，善于辩论，经常在印度各地的演讲和公开辩论中挑战正统的宗教领袖，其教示赋有浓厚的颠覆性。1970年开始点化追随者为门徒，在第一批的门徒(sannyasi)中有一些是来自美国和欧洲的潜能运动下的心理治疗师。他在1989年9月奥修舍弃原来的称号，而改用「奥修」之名， [14]社区重新易名为「奥修国际社区」(Osho Commune International)。奥修的一生极富传奇性与争议性，有关奥修传奇的一生，请参考《奥修传》一书。奥修的国际舞台始于他在美国期间奥瑞冈的Antelope一地建立Rajneeshpuram (1981-1985)，但也因一连串的丑闻而引起轩然大波，许多媒体报导评论他为邪教教主。这里仅就奥修对新时代运动的影响，做简要说明。 尽管奥修的作风与提出的教导，在整个新时代运动圈中相当具有争议性。在西方新时代运动中和克里希那穆提被并列为同时代的大师，但两人的风格显然南辕北辙。 [15]奥修对西方的新时代运动有深远的影响，特别是潜能开发运动。奥修教法的最大特色在于，除了融合东方的神秘主义的传统，再加上西方心理学和心理分析的成果之外，还提出各种身心灵的治疗方法。他提出的方法中最著名的是「动态静心」技巧(在1970年4月14日首度提出)。 [16]他在普那社区第一期(Poona one，1974-1981)期间的几乎每天90分钟的演讲内容，包括了瑜珈、禅、道、谭催(tantric)和苏菲主义等。谈论的宗教人物包括佛陀、耶稣、老子和葛吉夫等。他的思想被称为Rajneeshism，其思想的流行被称为Rajneesh movement。他的教示以爱和静心为两大主轴。 奥修的学说引人争议的大致有两点：其一、奥修强调压抑不能够使人提升和改变，要把人内在的种种欲望、压抑、制约透过各种的方式宣泄出来，在静心的经验中产生清明的觉知和真正的净化。他说：「我反对任何诫律，但是为了好玩，我写出了下列十诫…」。其中第一条「不要遵守诫律，除非它是一个来自内在的诫律。」(陈丽宇 1998:4)因此，奥修社区是一个非常开放的社区，由于反对任何的诫律，唯一的规定是，参加社区活动的人必须经过HIV检测通过。由于社区中不设任何防线，总是出现龙蛇混杂的情形，较难为卫道人士所接受。其二，和前者有密切的关连，他主张性的需求不应当加以压抑，教导谭崔(Tantry)或称性爱瑜珈、无上瑜珈，谭崔是古代印度密教的一个神秘修炼法，透过性交的过程体验最高的实相。佛教中的密教系统也有此一修炼法门，但是在佛教界中颇受争议性，特别是汉传佛教对此有较多的质疑。除此之外，最为一般评论家诟病的是他表现出来奢华的作风，例如他在美国期间有93辆同型的劳斯莱斯轿车，带著名贵的钻戒等。这些争议对奥修的门徒而言一点也不是问题，自有他们的诠释与解说。 这里面有几个问题： 1、奥修搞个人崇拜是无疑的。 奥修(Osho, 1931-1990)，奥修原名巴关．席瑞．罗杰尼希(Bhagwan意即神, Lord) Shree(意即伟大，Great) Rajneesh(意即王，King)。 2、奥修的提倡的性交瑜伽对于现实社会的破坏性太强 唯一的规定是，参加社区活动的人必须经过HIV检测通过。他的社区，实际上是一个性滥交社区。 3、非法聚敛钱财 他在美国期间有93辆同型的劳斯莱斯轿车，带著名贵的钻戒等。 以上的诸多特征是符合邪教的基本定义（现在国际上对于邪教有一些共识）的。尽管“这些争议对奥修的门徒而言一点也不是问题，自有他们的诠释与解说。”大家还是擦亮眼睛为妙！ | 
