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“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。”——《生于忧患，死于安乐》 选自《孟子》（战国）
每当自己在奋斗中感到举步艰难时，你是否会想到用“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”来激励自己，是否想“冬天来了，春天还会远吗？”其实则不然。
你是否在这里有这样一种因果关系：因为痛苦磨难越多越多，就会越有成就。如果真的这样认为，你就会步入一个因果心理暗示误区。
正确的解释是这样的：只有在痛苦中继续拼搏，在痛苦中奋斗，摸索发现成功的法则，你才会走向成功。
然而这种因果的解释还是不能说服你，因为很少有人能做到，做不到，讲起来又有什么用，让我们步入今天的正题:
天将降大任于斯人中真正的因果关系
舜、傅说、胶鬲、管夷、孙叔敖、百里奚为什么都能各有成就，是他们能忍受痛苦吗，绝对不是！恰恰相反，首先他们视他们生活就是一种痛苦，他们忍受不了生活在社会底层的痛苦，他们想摆脱这种痛苦，并且为摆脱这种痛苦付诸了行动。与其相反，当时又有多少人生活在的社会底层，有多少人认为生活在底层是一种痛苦，认为是一种痛苦，多少人选择了忍受，多少人选择摆脱痛苦而又为其付诸于行动。
趋利避害是生物的本能，人——高级生物，趋利避害的能力就更为明显。然而，美好的东西却是摸不到的幻想，不如痛苦实实在在的就在眼前。所以逃避痛苦远远比追求美好来的更实在，更能引导人类生存。
所以天降大任于斯人也中的因果关系：人类为了躲避痛苦获得了追求更好生存的源动力，痛苦越大，源动力越强！越容易走向成功。
所以我最后想说，承受痛苦并不是走向成功的必备条件，不愿承受痛苦而付诸于行动才是成功的最终原因！
逃避痛苦——人类生存的源动力！ | 
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