道人善，即是善ffice ffice" />
位卑力弱，人微言轻，如何行善？
“道人善，即是善。人知之，愈思勉。”《弟子规》中明白无误告诉我们如何看待别人的善行。推崇赞扬别人的美德，这本身也是一种美德。因为美誉传到对方耳边后，他只会更加努力地做得更好。以仰视的目光，宏扬善行，本身就是行善。汶川地震，王老吉捐1亿，咱们确实“进店必问王老吉”。释放出了社会的善意。所以，他受到鼓励后有力量，玉树之灾，再捐1.1亿。这便是“道人善”的慈善力量。
然而，一张简单的“玉树地震捐款排名表”，竟把一些名人、名企不知不觉被推到了舆论的浪尖。一些“中国式围观”者将他们的捐款数目作为衡量爱心的一个指标，当成“铁公鸡排行榜”，甚至还出现了“没有良心”这样激烈指责。
从”捐款榜点击热”中，可以一窥“中国式围观”的二元性——破坏性与建设性。建设性在于九百六十万平方公里的十三亿大众，悲痛击不跨，迅速团结起来。破坏性在于：总有那么些人，唾沫横飞，挽袖擦掌，对捐款额刨根问底，对捐款动机指手划脚。五十步笑百步，东放一枪，西砍一刀，无端指责别人。寒了行善者的心。既然枪打出头鸟，下次，再来一个“玉树”，谁还敢毫不犹豫地站起来捐款？因为，“道人恶，即是恶，疾之甚，祸且作”，我们的老祖宗很早就教导过我们，如果对于我们社会还不太完善的慈善力量苛求过甚，指责得太过份，就会是一场道德灾祸，这无疑是在作恶。
面对灾难，难道捐款多少就成了道德高低的标尺？一张捐款表，更多地只应看作一张救灾分工表。就象一个公司，有人做CEO，有人做文员，有人做中管，还要有拖地洗碗的清洁工。大家地位不同，家境有别，能力相异，却有一个共同点，少了谁也不好。
正因为分工的不同，没有捐钱，而正在行善者多不枚数。翻砖拱梁的喇嘛们，紧毅刚强地自救；守着朋友遗体四天的义者，无愧于“哥们”这二字；奋战一线的救援官兵，风急火燎地在废墟中拯救生命。他们用力量在拯救生命，难道他们不善？他们出了力，对，出了力。难道只有在一线救出伤者是善？在后方，为赶制棉被而加班加点的工人，没有善意？为救灾宣传报道，不停歇地鼓与呼的记者们，他们难道没有善？有，他们有善！为灾区祈祷，视灾民如兄弟姐妹，关注救灾进展，螺丝钉般坚守岗位保证社经济平稳运行，国家财富力量稳定增长，难道数千里之遥的造纸工人没有善？同样也是在行善！
当我们这个时代还需要培养更多的慈善力量时，以一次捐款的多寡，作为“道德标尺”来评论，会歪曲慈善的风向，击垮他们原本良好的初衷心愿。力有大小，人有高低，事有权衡，做为平常人，普通人，对别人的善，进行裹扬，在“有钱的捧钱场”时，咱们“没钱的捧个人场”，拍拍掌，喝个彩，也是一种善。道一善，即是善。道一恶，即是恶。中国历来有“隐恶扬善”的传统。
一把米是善，一仓米也是善。社会之大善，不是数人一仓米之善可以构建的，只有全国人一把米的善，才是一个良性的慈善社会。灾难到来时，需要的是团结，少一些争执。给捐款者以掌声，称赞声。既是感谢他们的善行，同时，自己也在不知不觉中为社会风气行了一善。
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