国学热对员工管理的启示ffice ffice" />
天南地北，国学热大兴，央视百家讲坛推波助澜，上至企业高管看《易经》，下至小儿呤哦《弟子规》。有需才有求，求不足方过热，国学热的背后，是多年来冷落国学的结果。华为公司，员工频繁离职，金灿灿饭碗怎就换不来一颗忠诚红心？竞争上岗，转岗分流，中国人司空见惯，法国电信26名员工却因此自杀，浪漫的法国人为什么受不了工作压力？凡此种种给企业带来了负面影响。国学，能给员工教育带来什么新的启示吗？
员工教育，第一个命题，什么样的企业才能使员工忠诚？《大学》一书给出了答案：明明德！翻译成企业用语， 就是一个对社会有意义，显扬正道，才能吸引员工投身其中。观其志，察其所由，孙悟空为什么舍得丢下齐天大圣虚号，千里迢迢去取经，因为可以成“大道”，除妖显名；梁山好汉为什么要归顺，放弃大块吃肉，大碗喝酒的生活，因为造反，必然青史恶名。员工投身泰格，上可报国，在社会责任上为绿色纸张环保理想奉献；下致富，泰格给每人一份公平耕种的良田。吴佳林董长为泰格设定“负责任的企业公民”，显扬正道，不正与“明明道”不期而同吗？忠诚，就是思想问题，人生价值观决定的，人手一册的泰格企业文化手册，把员工往社会责任上引导，宏扬正义。用企业文化统领心志，在思想源头上真正抓住了员工忠诚的根本。
“礼遇员工”是用人根本，不分资历，勿论高下，唯材是举。一边是江山代有人材出，长江后浪推前浪的耀眼新秀；一边是十年如一日，劳苦功高的老黄牛。如何保持新老员工忠诚。《论语》启示我们“慎终追远，民德归厚！”归结为一个字：礼！。追念褒扬老员工的功劳，慎重对待新秀的星光，不使其雄心不坠。这种做法，其实就是大树标杆，发挥示范作用，后起新秀是追兵,奋勇超前,给中位员工前压后赶的压力。泰格每树立一位卓越员工，成长起来的，必然是受此激励的百位卓越者；每一位优秀员工，必然要从千位优秀中提拔。孔子历来主张赏罚分明。并且高调鼓励学生接受奖赏，曾对学生说，有奖不受，反而致世人因无利可图而不愿立功。激发事业心，满足功利心，员工哪还有心思去看招聘广告吗？
如何拿捏处罚制度？管理员工，出台制度，违则重罚，员工口不服，心不服，甚至揣着一肚子反感，就是国学反对的下下之策：“道之以政，齐之以刑，民免于刑而无耻也；相反，国学提出上上之策：“教之以德，齐之以礼，有耻且格。”在企业，员工迟到，罚款天经地义，但也产生了“缴了罚款，却不感到羞愧”，怀揣“用罚款卖迟到”心理逆反，招致员工对制度管理权威的反感抵触。国学则提倡，找出违规的根源，处罚在其次。如果迟到了，因为家事，管理者必然究其所以然，从住房、入托、工作量等方面尽量解决迟到的病灶，这样，就使员工在被关怀中，产生了情感负债，从而产生羞耻之心，并且归服制度。
人谁无过，如何看？管理者有三种境界：肤浅管理，一棍子打倒在地，永不翻身；中庸管理：过则勿惮改，有过即改。不因一件事就盖棺定论，强调从错误中学习，对错误的态度，重视改正的积极性。 观过而知仁，能从员工的错误中，发现员工的优点。优秀管理：观过知仁，从错误中挖掘潜在优点。弟子宰予经常昼寝怠学，孔夫子大骂朽木不可雕，稀牛粪糊不上墙，也没有把他扫地出门，反而，从他的为懒惰辩解中，发现宰予口才极好，派他游说各国，建大功。需要指出的是，国学并不反对执行制度，而且对滥好人，义正辞严骂之为“德之贼也！”
道德，是很难十全十美的，连孔老夫子也说，还从没见到过哪个人，对道德的追求，胜过对美色的追求。当然，也包括孔夫子本人及其崇尚的舜禹等千古明帝。既然人人不可能都完美，所以，明白了这点，要对员工抱宽容之心。曾有位员工，回忆起对泰格的感情：只要公心为泰格作事，失手误操作，损坏了设备，走弯路交了学费，都能得到宽容。
国学这泊深泉，喷射流淌三千年而不绝。从国学中吸取精华营养，推动企业管理，不枉学习致用，才是真的“热”呀。
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