十三、《周易》与沸腾效应

坟茔弹琵琶

十三、《周易》与沸腾效应fficeffice" />

《彖辞传》对恒卦解释说“恒亨无咎，利贞，久于其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久于其道，而天下化成，观其所恒，而天地万物之情可见矣。”意思是说，恒卦亨通没有灾难，利于坚守正道，是持久坚持之道，是天地运作不停之道，是永远不停止的意思。前往有利，是终结之后又会有新的开始的意思。日月运行于天际，永远发出光明，四时运转变化，永远不会停止，圣人长久保持自己的圣人之道，天下的百姓就会受到教化，明白恒久的道理，天地万物的性情就能够明白了。

彖辞对恒久的意义引入到更深更广的领域中。通过天与地的恒久，日与月的恒久，圣人对追求道德的恒久，来阐明恒久的重要意义。

在现实生活中，稍微有点常识的人都不会否认这样一个事实：当水温升到99度时，还不是开水；若再添一把火，在此基础上再升高1度，水就会沸腾。这就是沸腾效应。
    水的沸腾效应说明一个道理，成功也许就是努力坚持到最后一刻的韧劲，而失败也许就是自身的惰性使然，其结果是一步之遥的缺失，缺失了这种恒久，也就造就了平庸与伟大的差距。

也许你认为这只是一个简单的小常识，几乎不值一提，但是当把这个常识用到企业经营管理中，就可以看出它的巨大威力了。1度之差，可以让企业步入天堂，也可以让它从此踏进地狱。它对我们的企业经营管理者们提出了一个忠告：只差一点点，往往是导致最大差别的关键。

有一些企业，看起来规模已经做到了足够大，实力做到了足够强；为什么还难以与另外一些企业相抗衡？说白了，可能仅仅是一步的差距，但这一步却是量变和质变的区别。就好比99度的水和100度的水，虽然仅仅1度之差，但却是天壤之别。怎样才算是让“水”沸腾了呢？从管理员工的角度来看，就是使水保持99度不降温，同时还要上升1度，让水沸腾。然而这关键的1度怎么升呢？
    对于不同的企业和不同的管理者来说，一个行之有效的途径就是要善于点燃激励之火，激发员工的工作热情，使其发挥内在潜力。一旦确立了一个明确的、经过努力能够达到的目标，便雷打不动，风吹不弯的坚持下去。

请注意这里，坚持恒久之道的前提是要“确立了一个明确的、经过努力能够达到的目标”，否则，就可能出现恒卦初六爻与上六爻的结果。

恒卦初六爻曰“浚（音浚）恒，贞凶，无攸利。”意思是说，只顾恒久的追求深度，守正道也凶险，前往无利。也就是说，过分追求恒久，即使出发点是好的，其结果也会凶险。

春秋时期，郑国是一个新兴国家，公元前722年，郑庄公平定了由兄弟共叔段引起的内乱，巩固了郑国的政权，使国家逐步强盛起来。郑庄公是一个雄心勃勃、才华横溢的国君，他认为要想称霸天下，必须和邻国搞好关系。于是派使者到陈国去，提出与其结盟。但陈国的国君陈桓公拒绝了郑国的要求。陈桓公对大臣们说：“宋国和卫国才是我们真正的祸患，郑国能把我们怎么样！”大臣们劝道：“亲近仁爱，友善邻邦，这是国家最平安的政策啊！您还是答应郑国的要求吧！”但陈桓公根本听不进去。郑庄公在得到使者的报告后，非常恼怒。公元前717年，郑庄公出兵攻打陈国。陈桓公只得慌忙整军迎战，经过一场激战，陈军大败。可是人们一点也不同情陈桓公，反而说他这是自讨苦吃。不错，陈桓公是坚定了自己“雷打不动，风吹不弯”的立场，但他的立场是不正确的，所以坚持下去当然也就没有好结果了。

恒卦上六爻曰“振恒，凶。”意思是说，振动长时间不停，凶险。这就好比一个人经常改变自己主意，没有明确的目标，怎么会不凶险？

我们很多人都看过这样一则漫画，就是一个人拿着把锄头去挖井，他挖啊挖，每次挖到一定地步还没见到水就放弃了，于是又重新换个地方去挖，就这样挖了七八个坑却始终没有见到水，他很郁闷，以为自己一直找错了地方，而我们在画上却清清楚楚地看见每个地方只要他再坚持挖一下就可以获得他要的结果了。然而就是由于他的“振恒”，使得就在一线之间的成功，与其擦肩而过。
    那么，我们应该如何在坚持恒久之道的同时，还要避免“浚恒”和“振恒”呢？我们就要做到以下几点：

1、 正确的判断    

正确的判断就是确定问题的方向与目的 寻找相关的信息自己去判断。正确的判断能力来源于对知识的学习，对生活的用心体悟，以及不断地总结经验教训，时刻保持头脑冷静，心量开阔，勤于实践。正确判断的基础是提供清静平和的生活环境，冷静自省的思维空间。我们知道一个人能力的高低不仅是知识累积的过程，更是一个不断实践，不断尝试的过程，有了正确的判断，就会有正确的结果。一个缺乏独立思考的头脑，往往根据别人的看法来辨别是非，按照别人的想法来为人处事，结果丧失了独立的个性，影响了自己的工作和事业。　

在很多年前，有一对住在偏僻乡村的父子，赶着一头驴子到集市上去。半路上有人批评他们太傻，放着驴不骑，却赶着走。父亲觉得有理，就让儿子骑驴，自己步行。没走多远，又有人批评他们：“怎么儿子骑驴，却让老父亲走路呢？”父亲听了，赶忙让儿子下来，自己骑到了驴身上。又走不多远，有人批评说：“瞧，这当父亲的，也不知心疼自己的儿子，只顾自己舒服。”父亲想，这可怎么办是好呢？干脆两个人都骑到驴子背上。结果又有人为驴子打抱不平了：“天下还有这样狠心的人，看驴子都快被压死了！”父子俩脸上都挂不住了，索性把驴子绑上，两人抬着走……
    生活中有许多人经常犯这样的错误：在做事或处理问题时没有自己的思想，常常屈从于他人的看法，人云亦云，结果，自己把自己给毁了。所以我们要有独立思考的精神，这样才能对自己的人生做出正确的判断，而不是在关键时刻丧失自己的主见，随波逐流，屈从于他人的意见。

2、 果断的行动    

果断性是意志机敏的表现，就是善于迅速地辩明是非，做出决定，执行决定。果断性使人遇有情况能当机立断，采取坚决的措施和行动。果断的人善于抓住机会。果断性的发展是与的人自觉性和抽象思维能力的发展分不开的。有些人做一件事开头犹犹豫豫，难下决心，而干起来之后能够较好地坚持。这种人的优势在执行计划，而决定计划方面薄弱，由于内外因素的干扰使其难以果断做出决定。对这样的人，就应在一个行动的起始阶段，帮他分析利弊因素，尽快确定目标，培养他的果断性。另有一些人执行决定过程中，遇到困难就不能坚决执行，此时就需要帮助他们学会果断面对新问题，同时帮助他去反思考虑已经做出的决定是否适宜。

有一个6岁的小男孩，一天在外面玩耍时，发现了一个鸟巢被从树上吹掉在地，从里面滚出了一个嗷嗷待哺的小麻雀。小男决定把它带回家喂养。当他托着鸟巢走到家门口的时候，他突然想起妈妈不允许他在家养小动物。于是他轻轻地把小麻雀放在门口，急忙走进屋去求妈妈。在他的哀求下妈妈终于破例答应了。小男孩兴奋地跑到门口，不料麻雀巳经不见了，他看见一只黑猫正在意犹未尽地舔嘴巴。小男孩为此伤心很久。但从此他也记住了一个教训：只要自己认定的事情，就果断的去行动，决不可优柔寡断。这个小男孩长大后成就了一番事业，他就是华裔电脑名人 ——王安博士。
    3、努力的坚持   

黑暗与孤寂并不存在，只要你觉得还有一线希望，就不要放弃，坚持下去！当困难摆在你眼前，当疾病挡在你面前，当不幸降临到你身上，要忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃得苦，是为了收获别人所得不到的收获。马云曾说：今天很残酷，明天更残酷，后天会很美好，但绝大多数人都死在明天晚上，却见不到后天的太阳。所以我们干什么都要坚持!

1832年，林肯失业了，他下定决心要当政治家。可是他竞选失败了。在一年里遭受两次打击，这对他来说无疑是痛苦的。接着，林肯着手自己开办企业，可一年不到，这家企业又倒闭了。在以后的十几年里，他不得不为偿还企业倒闭时所欠的债务而到处奔波。但林肯没有放弃，他也没有说要是失败会怎样？1846年，他又一次参加竞选国会议员，最后终于当选了。

4、成果的积累   

注重积累，在积累中进步，在积累中成就自我。个人不是独立的人，是组织里的人，是社会的一分子。这就要就我们以一个虚心的姿态向自己的环境学习，向自己身边的人学习，正所谓“三人行必有我师焉”，只要注重积累，一个人在一个长期的潜移默化之中必然会得到很大的进步。要在积累的过程中认识自己，了解自己的长处、学习方式以及价值观，要了解自己的优势并加以增强，发现自己劣势并予以放弃，把主要精力运用在有效果的努力上，不浪费精力做无效的积累。这就要求我们在积累中认识到：积累要围绕一定的目标，这样积累行为才有明确的指向；积累要持之以恒；积累需要及时梳理、整合。

东汉时期杰出的唯物论思想家王充被罢官回家后，便专心著述。他在窗户、墙壁上到处挂着笔，一有感触，就随手记下。经过长期的积累，他拥有了丰富的素材，从而得以专心著书立说30年，终于写成名著《论衡》。该书全面批判了当时盛行的天人感应和鬼神妖异之说，系统阐述了他的朴素唯物主义学说。从这个事实中我们知道了积累的作用，积累就是为了今后更强大，更有成就。