[原创]杭 州 朝 拜 记

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一切都是最好的安排

一个月前安排这次的杭州行：周六、周日两天加周一二共四天，我只能去周六日两天，仍然很高兴。听老师多次介绍过上天竺的神木观音，老师也发心带虔诚的信众前往参拜。距他带队天竺路已三年之隔，距他告诉我之日已半年之久，我很期待。

 临行前两周，我突然知道因为周六的考试，我只能去一天。还好，老师安排周日去天竺佛国，我没有错过。可是谁又知道，原本工作清闲的我那两周突然忙碌，完全没有时间复习功课。临考前一天还有一本书没看，看来只好放弃考试。更没想到的是第二周我的工作没安排加上领导出差，我竟可以请假。杭州行从二天变一天又从一天变四天。老师说佛菩萨在上面点点拨拨，拨拨点点都给我安排好了。

 提前买好的出发票改签，周日的返程票请师兄帮忙退掉改买周二晚六点多的。到了周日有师兄要改行程早走，没买返程票，把我周日的票转给她不必退了。四日的行走非常疲惫，最后一个下午我很想早点回家，没想到师兄没给我买原定的票，我竟如愿提早返程。

 一切都在冥冥之中如意如愿！似乎告诉我：上天庇护着我，如果有什么不如意，一定是自己福德不够，要加紧积功累德，一切才会美满。

 

 

美丽的传说之永明延寿禅师

从火车站出来，坐游2直达杭州行第一站雷峰塔对面的净慈寺。老师非常推崇净慈寺，因为净慈寺第一任当家师永明延寿禅师不是一般人。后来有名的道济和尚（济公活佛）也在此留下了许多美丽的传说。净慈寺作为南山路上的大从林，前前后后出过不少高僧大德。

 吃过斋饭进过香，休息过后，大家集中在钟楼前树影婆娑的七叶树下开始学习明代小说中记载的永明延寿禅师的事迹。

 永明延寿禅师的俗名王延寿，还不会说话的时候，看到父母有争吵，他就伏在地上朝父母拜，直到父母被感化，觉得不好意思不再争吵。实实在在是位大孝子。王延寿十八岁成年后不吃荤开始吃素了。二十八岁担任公务，处事处处公平。

 吴越王信任他曾派他在余杭管仓库，又派他到华亭（古时松江府）掌管军需与纳税。这个王延寿喜欢放生，有钱就放生。用尽所有收入还到处借钱，连田地房产都变卖尽了。最后把收来的税也拿了放生。吴越王查出大笔公款不知去向要斩王延寿问罪。在斩王延寿前一夜，吴越王做了个梦，梦见海龙王带着成千上万鱼虾到王府磕头，求吴越王不要杀王延寿，因为这些鱼虾螃蟹螺丝的命都是王延寿放生救出来的！看在王延寿救了这么多生灵的份上，不要砍他的头。吴越王梦醒，命令他的手下押王延寿到刑场，如果一路上王延寿贪生怕死，就把他斩了，如果他有话要说，立刻汇报。刑场上王延寿说：“我代众生受罪。让我面向西方，我要含笑往生西方极乐！”王爷听他此言，即放了他。

 从鬼门关逃出，王延寿一切放下，辞别父母和妻女出家。

 王延寿拜在四明翠岩寺（宁波四明山）出家，法号永明，穿百纳衣吃野菜用功修行。曾打坐90天入定，鸟儿飞到他袖口做了窝，直到他出定才发现。

 后来永明延寿到天台山，天台山的德韶国师见到永明延寿进门，在定中一看：阿弥陀佛来了，赶紧奔出门去跪地就拜。“阿弥陀佛，我的老师，未失远迎，请恕我无罪。”永明延寿却不知道自己是阿弥陀佛。德韶国师对永明延寿开示至深妙理，当下永明延寿就开悟了。在庙里走着路，又遇见普贤菩萨走来，把手中的莲花送给他，开了智慧。夜里做梦，观世音菩萨用杨柳枝把净瓶中的宝水洒在他头上灌顶，使他经文一看就明白，大彻大悟。

 从此永明延寿讲经说法不得了。吴越王也知道了这位有成就的法师。这时德韶国师就跟他说，你跟吴越王有缘，你下山去吧。

 吴越王请永明延寿到灵隐寺开坛讲经，轰动全杭州、浙江省。公元954年王爷特地为他造了寺庙专门供应他。就在这儿，背靠南屏山慧日峰，当年寺院以永明延寿禅师的名字命名为“慧日永明院”。净慈寺自创建以来，历经千余年风雨，屡毁屡建。

 永明延寿禅师作为南山寺院的开山鼻祖，香火大旺，入室弟子就有2000多人。名声远扬高丽国，高丽国王曾派36名使者见禅师，并送他金线织的袈裟和无数精美礼物。吴越王钱弘俶拜永明延寿禅师为国师，请国师到王府为其受菩萨戒。

 公元951年，正月初六，钱王生日，在净慈寺摆千人斋，宴请出家人和信众。正中央一个位子空着。永明延寿禅师不坐，钱王也不敢坐。大家左等右等，右等左等，肚子都饿了，来了个摇头晃耳的出家人。啊，他的法相庄严啊——脸圆滚滚，耳朵长9寸，耳垂上面高出头顶，下面能在脖子下打个结。他大摇大摆往中央位子上一坐不和任何人打招呼便吃起来，就当没看见王爷在那里。他开始吃了，大家也就开始吃了。王爷就问国师，百姓见了我都要下跪，这个出家人怎么见了我连招呼都不打。吃好了以后，国师在边上就说：“这个出家人就是法相寺的当家师法真和尚，人叫长耳和尚。”又说了一句话：“王爷，你知道他的真实身份吗？他是释迦牟尼佛过去佛定光佛燃灯佛转世的！”这句话一出，性真和尚也加了一句：“弥陀绕舌！”说完就走了。王爷一听，这是过去佛燃灯佛，赶紧去参拜。大队人马赶啊，随便怎么赶都赶不上。赶了一半，前面侦察兵来报：“师傅归天了。”王爷一想定光佛我拜不到，我拜我自己的师傅吧，他是阿弥陀佛转世，也是佛嘛。往回赶。前面探子又来报“国师也归天了。”这时才知道永明延寿禅师的身份就是阿弥陀佛转世。

 佛菩萨转世真实身份不能暴露，一暴露就要走，留不住的。

 永明延寿禅师在世时写的一本《宗境录》100卷是有名的佛教理论。另一本《万善同归集》，八万四千法门条条道路都是成佛的法门，释迦牟尼佛讲法时并无宗派。北宋时已分了十个宗派，那时永明延寿禅师提倡任何宗派都要修心地法门，归心，都要向善，宗派之间不要有争论，不要比高低。永明延寿禅师被奉为净土宗第六祖。

 禅师走了，留下了放生的宏大事业，无数无量的生命被他救出来。

 当时杭州有个叫吴念桥的人，他生病死了后到阎罗王那里报到。判官跟他说，阎罗殿里供了一张像，阎罗王天天在这里拜。吴念桥一看，这不是我们杭州净慈寺的当家师永明延寿禅师吗？吴念桥问“为什么拜他？”判官告诉他：“他是个大菩萨，救去了无数生命，震动了天地，所以我们都要朝他拜。”又给了他一句话：“吴念桥，如果你答应回到阳间去放生的话，让你还魂。”吴念桥一口答应，一天一夜回到人间，告诉世间人他在阴间的经过，劝人放生自己放生，长寿而终。

 全杭州的百姓都响应放生，放在西湖，放在水最深的三潭印月。至今，杭州人不在西湖钓鱼抓鱼。

公元907年，吴越王钱鏐打下天下，传到孙子钱弘俶（音同“处”），90多年，又经北宋160多年，南宋150多年，前后400多年，杭州国泰民安，歌舞升平，百姓丰衣足食，没有刀兵劫。杭州真所谓福地。杭州为什么是福地呢？这与永明延寿禅师不无关系。

钱鏐统治的时候经常有水灾，他发心做一个海塘，总做不起来。为了镇海，派了一万弓箭手在海上射箭，镇住海面风平浪静可是海塘还是建不起来。

钱王向禅师请教，禅师说：“你王力不得了，但你比不上韦陀菩萨、四大天王，何不依靠这些护法神的力量呢？”建议在月轮山现在六合塔塔基造塔，镇住浪潮。造塔的时候，禅师亲自念楞严咒，造了塔，也造了海塘。这个水利工程造福百姓。

 北宋建国，吴越王钱弘俶遵从师傅遗训“保境安民”，北上宋都，把自己统治的十三州，八十六县，五十五万多户人家，十万五千多兵马拱手送给宋太祖。离京时，宋太祖给他一个黄包裹让他到家后再打开。钱王走到半路打开来看，五十几个奏折都劝宋太祖杀吴越王。钱王很感动，不但逃过杀身之祸还得以封王。此后，岁岁进贡，年年来朝。正是师傅的教诲，使百姓免遭战争之苦。

放生的宏大事业也让杭州的老百姓免受生灵涂炭之苦！古代人以放生保和平，现代人却不断增加养殖规模大开杀戒，满足人们难填的口腹之欲，种下灾难的因。

杭州作为佛国福地，古时候有几千家庙，净土六祖、七祖、八祖、九祖都在此修行。

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道济和尚的传说

二百多年后南宋年间，道济和尚也就是济公从灵隐寺出来后到净慈寺做书记僧。有天刚要吃中饭时候，庙门口来了一个穿红衣服的漂亮小姑娘，济公看到这个小姑娘，大吃一惊，晓得是火神娘娘。用一把破蕉扇挡住她，不让伊进来，一个要进来，一个不让进来。中午吃饭回家的香客、街上是买狗皮膏药的人围了上来，他们都骂济公在调戏小姑娘。惊动了里面的方丈，骂济公多管闲事。济公摇摇破蕉扇对方丈说：师傅你说无寺好还是有寺好？师傅听不懂济公的话，在气头上接口说：当然是无事好，快让施主进香去。济公又摇摇芭蕉扇说：那我就不管了。那小姑娘就进入了寺院。结果少女一进寺院，一把火把整个寺院烧个灰烬。方丈叹息着，急得团团转。济公摇摇芭蕉扇说：师傅，刚才我不是说有寺好还是无寺好，你说无寺好啊！刚才这个小姑娘是火神娘娘变的，我不让她进，你还要骂我。方丈听了，跺着脚说：怪我、怪我！！！

净慈寺被火烧光，寺里两三百个和尚没处落脚，老方丈急得成天长吁短叹。济公说：“烧都烧光了。再盖座新的好啦。”老方丈说：“唉，盖寺院谈何容易，要多少木头！一时到什么地方去募化呀？” 方丈知道济公不是一般人，说：“给你三年时间，你去化缘，只有你能行。” 济公说：“不用三年。” 方丈说：“三个月？” 济公说：“三个月也太多了。只要三天！不过有个条件，你要让我吃好喝好。”

方丈让济公吃好喝好，济公倒头就睡。一天过去了不醒，两天过去了还不醒。其他人就在边说：“方丈你上当了，济公是来骗吃骗喝的。”第三天的时候，济公醒了，跟方丈说：“你用绸缎写个布告，皇宫里马上有人来送钱，他们要这个布告回去交差。” 原来皇上在梦中游西湖，目睹佛和菩萨都露宿在净慈寺中，在梦中又读到重建化缘榜文上有“叫通天耳”等字句，似雷贯耳。于是就差大臣来取榜文。榜上文字竟与梦境一样，连声赞叹我佛菩萨灵感，就布施了三万两银子。

钱有了木头呢？济公也早有安排。济公到一家大乡绅门口，一个劲地敲木鱼儿。那乡绅听见门外木鱼响个不停，就出来问道：“和尚，你从哪里来的呀？” 济公回答说：“我从杭州西湖净慈寺来的。”

那乡绅听了点点头道：“好远的路呀。你到我门口来敲木鱼做啥？” 济公说：“因为我们寺院被天火烧了，知道你是个大财主，山上有的是森林大木，特地赶来向你募化一些木头去盖寺院。”

那乡绅问道：“你要多少木头呢？” 济公听了，敲着木鱼念道：“少不成，多不要，不多也不少，喏喏喏，袈裟盖，袈裟包，盖住包住就够了，就够了！”

那乡绅一看济颠那件破得像丝瓜筋一般的袈裟，心里不禁暗暗好笑：哦，原来是个疯和尚呀！这件袈裟连枝树桠儿也包不了，我乐得做个善人吧。便满口应承下来。

济公道声谢，忙从身上脱下袈裟，朝一座山头抛去。只见那袈裟随风长，随风大，一下子把整个山头都罩住了。那乡绅惊得目瞪口呆，做梦也没想到这疯和尚竟有这样大的法力呀！不过自己已经有话在前，不好反悔了。

济公在山上挑选了一百株大树，砍了下来，顺着长江水放到东海，再漂进钱塘江。江上把关卡的见了，拦住木筏要抽税。

济公说：“这钱塘江又不是你家的，凭什么要抽我税？”把关卡的就说：“和尚呀，山是皇上的山，水是皇上的水，随便什么货物经过水面上都规定要抽税。”

济公听了，笑嘻嘻地问：“哦，原来如此！从水面上过要抽税，那么从水底下过要不要抽税呢？”把关卡的听到这疯话也乐了，就哈哈大笑道：“和尚，木头只会浮不能沉，你若有本事叫木头沉到水底去，我就不抽你的税！”

话音才落，只见济公双脚在木筏上用力一顿，“忽”的一下子，就连人带木筏一齐沉到江底去啦。把那个把关卡的吓得连滚带爬，喊爷叫娘地逃走了。

济公回庙里大叫大嚷道：“木头到啦！木头到啦！”

老方丈慌忙出来，朝南屏大路上看看 ，什么也没有，还愣着哩！只见济公一把拉住他的手，大声叫道“师父师父，快跟我来！快跟我来！”

他们三脚两步奔到伙房前面那口“醒心井”的旁边。老方丈朝井内一看，嗨！果然有根又粗又大的木头，在水面上一冒一冒的，高兴极啦，忙叫一些和尚在井上搭架子，安上辘轳吊木头。

这一来，轰动了所有和尚，大家一齐动手，没一刻，搭好吊木架子。他们吊呀，吊呀，吊起一根又一根，吊起一根又一根，整整吊了两天，一直吊到第九十九根大木头时，不知是哪一个木匠说了声：“够啦！”被他这么一说，井里的那根木头就搁住啦，再也吊不动。

“醒心井”因为曾经是运过木头，后来人们便叫它为“运木古井”。那根吊不上来的木头，许多年来，还搁在井里面哩。

老师年轻的时候来看这口运木古井还浮着那根木头，上面点着一盏灯。

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南屏晚钟

南屏山一带山岭由石灰岩构成，山体多孔穴，加以山峰岩壁立若屏障，每当佛寺晚钟敲响，钟声振荡频率传到山上，岩石、洞穴等为其所迫，加速了声波的振动，振幅急遽增大后形成共振。岩石、洞穴便随之产生音箱效应，增强了共鸣。同时，钟声还以相同的频率飞向西湖上空，绕过雷峰塔，直达西湖彼岸，碰上对岸由火成岩构成的葛岭，回音迭起。古时候十万户人家都能听到钟声。所以南屏山下净慈寺的钟声被称为西湖十景之一“南屏晚钟”。

这座三层楼的钟楼有五百多件装饰物。明太祖洪武年间也就是朱元璋十年，住持夷简铸了一口重两万余斤的大钟。乾隆年间钟还在，后来清末兵荒马乱这口钟不知去向，所以一百多年前听不到钟声。

南宋时，日僧道元入宋求法，拜如净禅师为师，尽得所传，归国后创立日本曹洞宗，奉如净为始祖。如净生前曾两度住持净慈寺，圆寂后亦葬于净慈，至今墓塔犹存。日本人常常来朝拜，看到钟没了，1986年募集了三千万日元请人铸了现在这口钟。

为什么要敲钟呢？

早晚课各敲一次，每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，共108下。为何要定为108下？一说是一年有12月、24节气、72候（五天为一候），合为108，象征一年轮回，天长地久。另一说是，人有108种烦恼，钟鸣108响，以尽除人间烦恼。所以敲钟是表法的：“钟声闻，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火炕，愿成佛，度众生。”

钟楼里钟的下面一般供奉着地藏王菩萨。地藏王菩萨看到地狱里众生真是太苦太苦。警钟长鸣：要深明因果，诸恶莫作，众善奉行。

钟的上面是龙王的第九子蒲牢。蒲牢生活在海边，平时最怕鲸鱼，每每遇到鲸鱼袭击时就大叫不止。于是人们就将其形象置于钟上，将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟求其声大而亮。

钟壁刻着六万八千多字的妙法莲花经以及各种咒文和僧人对此钟的赞叹。钟以荷花瓣为边，饰以万字符。

老师站在树下为我们讲了近两个小时，然后带我们上钟楼敲了钟，下来又瞻仰了永明延寿禅师的画像、看了运木古井。

到山门，老师为我们解说两个碑亭中的碑。一块刻着“南屏晚钟”相传是康熙皇帝下江南时留下的手迹。另一个块刻着乾隆皇帝的一首诗：

“净慈掩映对南屏，断续蒲牢入夜声。

却忆姑苏城外泊，寒山听得正三更。”

天下钟声何其多，为什么乾隆皇帝听闻南屏晚钟却独忆姑苏寒山寺的三更钟声呢？……

然后我们到对面的放生池，站在池边眺望雷峰塔。放生池的对联普劝人们：“广施慈心于万物鱼乐人亦乐，普发宏愿济大千放生救众生。”

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天竺佛国

天竺路上三座古庙，乾隆皇帝下江南时把上中下三寺名字改成“法喜讲寺”、“法净禅寺”、“法镜寺”，并亲题匾额。老杭州人烧香不去灵隐寺而去天竺佛国。

离开净慈寺，我们前往上天竺法喜讲寺。我神往已久，因为老师每次在学习班上都会向我们介绍那里的神木观音。老师喜欢那个道场的灵气，安排大家几天都在此挂单。

车子开上天竺山已感受到人间仙境，走入山门，白云峰下群山环抱，我想只有绿色最长养人的心力！

第二天早饭后大家集合在圆通宝殿前，老师为大家讲解这里供奉的神木观音。

后晋天福初（九三六年） 僧人道翊在白云峰下结芦修行，夜里打坐看到有物闪闪发光。第二天一看，溪水中奇木异香扑鼻，他拿这段神木下山请名匠刻成观音像。据说像成之日，方圆皆放毫光。此时匠人见像奇瑞，便生贪意，欲以假木刻像还于道翊。道翊拿回假木像后，观世音菩萨托梦告诉道翊，木匠给他的是假木，真木在什么什么地方，有个什么什么标记，教他去找木匠要回来，才使得道翊请回真正的神木观音。后人将道翊尊为白云开山祖师。后汉乾年间（九四五至九五○年），有僧人从洛阳带来古佛舍利置于观音像头顶，白天都闪闪发光。是「妙相庄严 端正持好 书放白光 士民崇敬」。 这尊观世音像就更为灵验了，求子得子，求财得财。后来当时国主吴越王钱弘俶久闻奇木观音灵验，又梦见白衣人求其修建住所，於是在上天竺开路筑基，建「观音看经院」。于后晋天福四年（九三九年）五月建成，这是上天竺最早的寺院。

由于上天竺以观音求雨祈晴甚为灵验，历代帝王又都信奉观音，所以杭州每有旱涝万人膜拜。明清两代帝王也因袭南宋先制经常至上天竺「祈晴」、「祈雨」，乾隆皇帝就曾10次朝山「祈晴」「谢晴」，「祈雨」「谢雨」。

老师喜欢调查研究，一个人上山遇到任居士义务在庙里打工几年，向她请教：“历史上千百年来，神木观音有求必应。经过文革以后，现在应不应？”

她说：“怎么不应啊？”

“请你举个例子给我听听。”

求子得子: 夫妻俩人结婚十几年没有孩子，看了很多医生，来求观音。杭州人有，外地人也有。第二年小孩抱上来了“阿婆，谢谢你教我怎么求法。”给她一个红包。任居士说“我有退休工资，我不要的。你去供养菩萨。”钱不要，一点礼品小意思。任居士也不肯收“你去供养出家师傅。”“第一年手抱上来，第二年第三年小推车推着来，以后带着红领巾上来。阿婆阿婆叫我。人也多了，他们认得我，我不认得他们。”

“还有例子呢？”

“高中毕业考大学，考不上大学。父母压力好大，他没勇气活下去不要做人了。人家说你去上天竺求观音菩萨，他灰溜溜上来了。小孩子不懂，问阿婆怎么求，阿婆教他。第二年大学考取了。”

“还有吗？”

“还有，大老板，私家车开到庙门前，财神也带来摆在神木观音前，磕好头带回去。”

“为什么？”

“灵啊。供了以后生意兴旺财源滚滚。”

“多了，多了。不跟你谈。我要护法去了。”

前年方老师到庙里办事。早上五点多钟在斋堂吃早饭。空荡荡的，一张八仙桌他坐一边，另一边坐了位六十多岁的老先生。

老师问：“老先生，你这么早就来啦？”

老先生说：“我昨天住在这里的。”

“你住在这，有什么事情啊？”

“我来还愿的来的。”

“还什么愿啊？”

原来老先生是杭州水利厅退休的高级工程师。他有两个儿子。大儿子生了一个女儿。小儿子和大学同班的女同学感情好毕业以后结婚，到澳大利亚读了硕士又读博士，博士毕业被澳大利亚政府留下了。小两口结婚十几年没有孩子，连个女儿都没有。他们找遍了国外的名医也没办法。后来老先生的邻居跟他说：“你是老杭州了，怎么不去求神木观音呢？”老先生背着儿子偷偷来求神木观音。第二年就抱了个七斤六两白白胖胖的孙子。这次老先生来还愿，载了一卡车东西在门口停着，有肥皂、草纸、毛巾、油等等，供养庙里的出家人。

老先生说：“我今天就要回澳洲去了。”

“怎么这么快回啊？澳洲又不是上海到杭州，1个多小时火车就到了，怎么不多住几天啊？”

“不行啊，老太婆在澳洲带孙子，一个人忙不过来，我赶紧回去给她搭把手。”

原来老先生一个人飞机来回，是专程来杭州还愿的，心诚啊。

耳听为虚，眼见为实，可见神木观音到现在还是灵验。

今天大家到神木观音这来，有什么愿望都跟神木观音说，但是要合情合理，正当的要求，不要求神木观音你保佑我明天中个五百万，或者让我麻将赢个一百万。今天大家功夫要下去，按早课的顺序来。先十方三世佛，然后108拜，再千声圣号，四十八声阿弥陀佛佛号，二十一遍大悲咒（比平常早课多），然后再说你的愿望。（后附早课表）以至诚的心慢慢做，好像只有菩萨和你两个人，你在和菩萨对话、交流。

老师留给大家2-3小时做功课，特别吩咐修持功课一年多的向师兄不用担心时间不够，108拜后想拜多少接着拜，老师在这里留了足够的时间等大家。

大家散开，上了香，在大殿找个安静的拜垫前开始做功课。

来杭州前就很希望能在这个充满灵气的道场做功课，没想到老师真的这么安排。功课后大家纷纷交流。深度近视的师兄看到观世音菩萨睁开了眼睛放出两道佛光，然后头顶也放光，祥和地照耀着整个大殿和每个佛子。没有看到佛光的人也闻到了异香。是的，这么多人诚心地礼拜一定能感应到菩萨光临。这就是许多人要跟方老师带队的特殊之处。其实今天的参拜，菩萨早已知道，因为昨天在这个大殿要做佛事，明天这个大殿也要做佛事，唯独今天没有佛事（如果要做佛事，大家就没办法做功课了）。昨夜倾盆大雨，今晨路面已干，菩萨已给了安排！

离开上天竺，我们步行下中天竺，老师一路给大家讲解三竺六桥。天竺路一边是绿荫丛生的山壁，一边是山泉，跨过山泉是公路。大日当头，可是林荫路上幽幽清风。老师忆起当年，路边是来自印度的天竺，脚下石板是古人刻下各不相同的莲花。朵朵莲花石板路如步于佛国。可是如今，天竺何在？莲花石板何在？

中天竺的开山人是宝掌和尚。隋唐时期他从印度过来在此搭茅棚修行，因为手中摊开自然生七宝而被称为宝掌和尚。因他到中国时已六百多岁，后活到一千多岁，故又名千岁和尚，他打坐的石头就是千岁石。

 法净禅寺的天王殿供奉的菩萨与众不同，这尊弥勒像是五十六亿年后当来下生弥勒佛像而不是菩萨像，他背后供的不是韦陀菩萨而是摩利支天菩萨，两边的四大天王是明代的形象。圆通宝殿里供奉的是四十八臂观音就是千手千眼观音。十一面现慈悲相、愤怒相和寂静相，一瞋面，化恶有情；二慈面，化善有情；三寂静面，化导出世净业。这三面教化三界便有九面。九面上有一暴笑面，是表示教化事业需要有极大威严和极大意乐方能无懈而成就。最上有一佛面，是表示以上一切总为成佛的方便。老师建议大家在菩萨前拜四十八拜，感谢菩萨慈悲安排。

午饭过后大家步行到下天竺。途中经过三生石，老师一笔带过，又说世人讲不好这个景点，等修好了再详细解说。我因好奇，返程时匆匆去看了一眼那块石头。原来是和尚和书生的三世情缘。我想凡夫情执，非要把友情和爱情联系上，拿着轮回来劝自己相信宿命的安排。后来一再追问，老师只说了一句“修行人三生都在轮回里。”心有凄凄焉，修行难，跳出轮回更难！

下天竺法镜寺在三竺寺中历史最为悠久，创建于东晋咸和五年(330)，相传为印度慧理和尚所建。现寺内有天王殿、圆通宝殿、药师坛场三进殿堂。药师坛场供奉七佛如来和十二药叉神将。

下天竺是杭州唯一一个比丘尼道场。古时候是灵隐寺的下院，隔着飞来峰一个门进出，灵隐寺的钟声下天竺听得到，下天竺打板灵隐寺听得到。到唐朝白居易的时代才分开来。

天竺路是观世音菩萨道场，许多人去普陀山之前或之后都要绕到此处朝拜。

走完天竺路，老师送一部分师兄到灵隐寺停车场乘车去火车站回上海，然后他从灵隐寺坐车回上天竺。我和几位师兄徒步走回上天竺。

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云栖竹径

第三天从上天竺乘游4公交直接到云栖竹径。

云栖竹径落于五云山的山坳里，五色的云彩常常停在这里，千百年来都如此。五彩的云儿为什么停在这里？因为万杆连天的青竹吗？这个绿色的清凉世界幽深得一眼望不到头。何止五彩的云儿要停在此，神仙也艳羡这里的潇洒与超脱。净土八祖莲池大师选在此地修行。

竹径中央的青石板与两旁的卵石之间用黑砖相隔，相传，清代康熙、乾隆二帝都曾来过云栖，当时以中央为御道，专供康熙、乾隆行走。

石板路两旁翠竹成林，漫步竹径，衣衫俱绿，路边有一池，名“洗心池”，池水清凉透明。凡子落于红尘烦恼太多，用这清澈的泉水洗去尘埃保持佛性。一抔清泉洗心革面，改恶向善。老师建议一行人在亭中静坐片刻，体会这其中的禅意。让心中纷争的妄想也安静下来，渐渐清晰地听到池边的蛙声，山间的鸟鸣。

路上有许多古树，其中有三棵枫香树已有一千零三十岁，树干三人合抱，高近40米，是杭州最老的枫香树。每棵古树都有一位树神，我们恭敬地合掌敬礼以后，伸手触摸，感受它的灵气。

经过亭桥又可小憩。无水何为桥，原是竹海一板桥。不同的位置从空窗望出都是一幅不同的画，真是处处有诗情，物物有画意。

康熙皇帝游云栖的时候遇到一场雨，因此有了遇雨亭，那块碑上还刻着康熙皇帝的游感。

一路上行，当年的云栖古寺改成了工人疗养院，我们也无缘参访。但是在最高处的亭间，我们仍能体会午间的静怡。静坐、感受山风蛙声、带我们回到大师修行时的意境。

依依不舍地离开山头，原路下来从遇雨亭拐到莲池大师的塔园。上香、礼拜、下山。

公路边上，我们叫了辆车直达六和塔。

在洗心亭时有两位游客和我们一起打坐，没想到大家很有缘，一路他们恭敬地向老师请教修行的方法，又教我们如何养生。

有缘的还有一只猫。有位师兄几天前梦见一只病猫，总跟着她，如何赶都赶不掉。今天在云栖又遇见了，猫背上长一片疮，跟着我们。我们在路边小憩时另一位善良的师兄把它招呼过来喂它吃的。后来跟老师提起此事，老师严肃地说：“它来找你们求你们帮忙来了。你们要救度它。”做梦的师兄和喂它的师兄和它最有缘，两人做三天晚课三部《地藏经》，在总回向时提提这只猫，其他看到的人做一天晚课一部《地藏经》回向给它。借地藏王菩萨大威神力救度它。也是一个因缘，让两位师兄更早地开始按功课表来修行。

deeplin

 

登六和塔悟空

十几年前读书时上过六和塔，匆匆上去一片渺渺茫茫，下来以后什么也没留下，只因看不懂。

这次老师叫我们一层一层慢慢上慢慢悟。悟空悟无常，悟空以后才能一切看破一切放下。在最高顶体会一下自己有多少地位，人这么渺小，还有什么放不下，有什么看不破？！

年轻人毕竟心急，上了一层绕了一圈再上一层。第一层：山门还是那山门，树木还是那树木。第二层：前面的江还在树影后，后面的山还是障着视线。第三层一站到窗口，浩瀚的钱塘江水啊毫无保留地铺在眼前，展现她婀娜的“之”字身段。顷刻被她的姿色倾倒。这第三层我们已站到了后面的山头上。第四层第五层第六层我瞻望钱塘江大桥的繁忙，眺望对江现代化的新区，欣赏人类的创造。望着钱江不变的“之”字，突然想起一句签文“大千世界有定规”。站在第七层，我不想动了，因为江上的船不动了，路面的车忘了注意。签文的下一句“枉逐枉求欲何为”。从高处看下去一切都变得渺小，地面上人们茕茕忪忪，勤心营务，只是共争不急之务，……心中若得若失，慢慢绕塔三圈，想把这感悟刻在心中，再每层慢慢地绕三圈，依依下楼。

六和塔内共有226级台阶，现塔高59.89米，北宋初建时，共九级，高170米左右。北宋名匠、古建筑著作《木经》作者喻皓参加设计。公元1751年，清乾隆皇帝登六和塔，给各层提了匾额：第一层“初地坚牢”，第二层“二谛俱融”，第三层“三明净域”，第四层“四天宝网”，第五层“五云扶盖”，第六层“六鳌负载”，第七层“七宝庄严”。大家有兴趣悟悟其中含义。

塔前的钱江走着“之”字路线，而“之”字那一点竟在西湖！

虎跑寺

从六和塔出来，我们搭公交车直达虎跑寺。传说唐朝时，第一位当家师在这里搭茅棚修行，可是因为缺水无法生活，他决定离开。这时山神托梦给他，求他别走，因为他走了山神无处皈依。山神告诉他南岳童子会把泉水引入，两只老虎会把泉眼刨开。第二天果然来了两只老虎在山岩上刨出泉水从山岩石壁滴下来，泉水甘冽，醇厚清香，向有“天下第三泉”之称。杭州还有专门到虎跑挑泉水的行业。

虎跑寺也因弘一大师在此出家而有名。2006年出的一本《读着故事游西湖》中记录，弘一大师火化后，他的好友妙莲法师在骨灰里捡出1800多舍利子和600多舍利花。有一部分供奉在虎跑寺弘一大师塔园，一部分供奉在泉州。

道济和尚也在这里留下过许多故事。

时间紧张，我们在梦虎的塑像前叩拜完之后到弘一大师的塔园叩拜。然后一路下来到济公纪念堂叩拜，在弘一大师纪念堂简单学习就下山了。老师答应将来再带大家到平湖弘一大师的出生地朝拜，那里也有大师的纪念堂，有更完整的讲述。

  

北山路文化街

最后一天我们到北山路，那里有不少旧的建筑群。我们去参访玛瑙寺和菩提精舍。

玛瑙寺依葛岭而筑，粉墙黛瓦，掩映在葱郁的古树中，是杭州西湖风景名胜区的一座古代著名佛寺。连战的祖父、《台湾通史》作者、爱国史学家连横1926年—1927年在杭期间，曾居住于该寺研究整理文史资料，其父连震东也曾来杭探亲居住，与玛瑙寺结下渊源。2006年，连战首次来杭参访，对玛瑙寺的建筑及环境保护给予高度评价，并提出了将玛瑙寺建成海峡两岸文化交流平台的设想。在各方的努力下，经两年时间，“连横纪念馆”由台湾财团法人“国政研究基金会”与杭州西湖风景名胜管委会共同筹备建设完成，运用玛瑙寺原来的厢房作为展示空间，共分为7个展厅，分别是台湾自然环境厅、历史文化厅、台湾原住民厅、连雅堂纪念厅、台湾人物志厅、传统工艺厅、现代工艺厅。

 “菩提精舍”是座中西混合式建筑，1926年建成。民国时，有一位名叫傅裕斋的居士，来杭访友，夜时听闻众僧念佛声，犹如醍醐灌顶，遂与丁甘仁等二十余位商人一起，在西湖边建菩提精舍，以作“现在随力修持、老来专心办道之所”。可惜现在改成会所，我们无缘。

坐在西湖边上，望着白堤划分出来的里西湖和外西湖，我们想跟随老师一起追忆半个世纪前的美好意境，可是却车水马龙，宁静已不在。几十年过去了，我们拥有了很多好的东西，可是许许多多好东西也消失了。

 

求法的心

这次朝拜团有五十多人，跟往常一样，每个夜间休息，大家都围在老师边上请法。也是我们学习的机会。老师讲法檀香阵阵。

看到佛光大家都很激动，老师淡然处之说：“菩萨在鼓励你们努力修行。”谁都希望一切顺心如意，喜欢看到美好的一面。我不禁想修道过程中遇到磨难或考验，我们会怎么样，要一如既往地信心坚定！

老师一再地批评我悟到了早晚功课和拜经的重要性却不肯行动。是的，佛法是一门落实到行动中的实用科学，只有做了才会受益。每天几个小时和佛菩萨在一起都是净念，才能和习气做斗争，这样三到四年，才能见功力，遇到外境不会动摇。我虽没有完全做到位，仍得到了利益。同时也体会到了因松懈带来的微妙变化。所以决心严格要求，尽量谢绝不必要的应酬。老师一次一次讲法，让我更明白“功力上前，把业力压住；业力上前，把功力压住”的现实，功力业力就像龟兔赛跑。老师在一个一个地劝渡，帮助人们在这个灾难连连的共业中创造别业保平安。

半年多未见，老师对我们提出了更高的要求：修行人要无私无畏，一切利益众生（六道众生）。

师兄请法，老师说法：人世间的纷争都是因果，何必取舍，切勿越钻越深毁了自己。一切随缘，不去执着。

老师还预告，国庆长假带大家和九华铜陵的同修交流学习，再去九华山朝拜。大家不禁都想，以后的节假日都这么度过，充实而愉快！

小编梅子

真不错：）